从某种意义上讲，胃是一切反叛的原发点。

　　纵观中国历史，农民造反的根本动机基本上都是为了能够吃饱饭进而吃好饭，说穿了，就是为了一只胃而去选择政治排队：谁能给我的胃比较好的待遇，谁就是我拥护和爱戴的。就这么现实，民以食为天嘛。所以，千万不要以为胃只是个消化器官，它其实可以左右人的思想情感和政治取向。

　　历史上，羊斟惭羹，背叛上司，以私败国，制造了一桩“羊肉门”丑闻，被后世唾骂，其导火索也是为了一只胃。《左传》和《史记》都记载过这起“羊肉门”事件。

　　羊斟这两个连在一起的字是否为人名，史学界一直存疑。我们姑且把它看作是一个人名，甚至是一个名人。他是春秋时期宋国执政大夫华元的御手，也就是司机兼贴身保镖。就是这个家伙，置职业道德于不顾，置个人名誉于不顾，置国家利益于不顾，干出了被后世唾骂的恶心勾当。事情发生在一场诸侯间的战争中。

　　春秋无义战。由于宋国和晋国贴得太紧，当时的楚庄王多少有点政治变态，看到这种局面总觉得如鲠在喉，睡不着觉，于是就琢磨出一个借刀杀人的办法。公元前607年，楚庄王指使楚国的盟国??郑国去教训宋国。因为宋国比晋国弱小，比较好欺负，这是典型的吃柿子拣软的捏。不过，宋国有晋国撑腰，面对郑国的进攻，并不服软，就命华元和乐吕率军迎击。

　　作为军事首脑，华元知道临战前的将士最想要的东西无非两样，一是女人，二是饱饭。在当时的条件下，一时间要满足将士们对女人的需求显然是不现实的，加餐倒是很容易做到。所以，战前要鼓舞士气的话，比较简单易行的办法还是用酒肉犒劳大军。华元为了使将士们在真刀真枪面前不怂，特意把犒劳的等级提高，宰羊熬汤，见人有份。

　　问题就出在这个见人有份上。在分发羊肉的过程中，唯独把一个人忘在一边，没有让他吃到羊肉。这人就是御手羊斟。第二天，宋军与郑军在大棘这个地方碰了面。两军对垒，华元坐在自己的马车上排兵布阵，准备痛击来犯之敌，还设想着大战胜利之后搞个声势浩大的庆典。但是，他没有料到，这场战争最终会速败，而且败得莫名其妙，败得惨不忍睹，败得贻笑千年。

　　导致战争速败的罪魁不是别人，正是华元的司机兼贴身保镖羊斟。由于头天没有吃到羊肉，羊斟便怀恨在心。分羊肉的差错究竟出在哪个环节，史书上没有记载。但是，有一点可以肯定，直接责任不在华元，因为作为统帅，他不可能亲自分发羊肉。然而，羊斟则不这样看，他固执地认为，自己没有吃到羊肉，华元难辞其咎。于是，在战争即将打响之际，他对华元说：“昨天分发羊肉的事，你说了算，今天驾驭战车的事，我说了算。”原话是这样的：“畴昔之羊，子为政;今日之事，我为政。”(语见《左传?宣公二年》，这就是成语“各自为政”的出处)，说完，羊斟把鞭子一扬，直接把华元的马车赶到了郑国的军阵当中。结果可想而知，华元稀里糊涂被俘，失去主帅的宋军遭遇惨败。郑国军队活捉了华元的副手乐吕，缴获铁甲战车四百六十乘，俘虏二百五十人，杀死一百人，并割下死者的左耳作为回去领赏的凭证。这还只是直接损失，间接损失也不小。一是国际上掉份儿，宋国在诸侯国中颜面尽失，掉了大底子，根本抬不起头;二是经济上蚀财，为了把华元这样高级别的干部从敌国赎回，宋国要拿出一百乘战车，另加四百匹好马，送到郑国作为交换，这损失大致相当于一场中等规模战争的消耗。不过，在这些物资送出去一半的时候，宋国人得到一个好消息，华元从郑国逃出来了。这个潜逃行动算是给宋国挽回了一点经济损失。

　　元华灰头土脸地逃回宋国都城，没有想到羊斟竟然早于自己逃回。其实，华元一直不相信心腹羊斟会背叛自己，或者说是不愿意相信。两人碰了面后，华元就试探地问羊斟：“那天大概是马出了问题吧?”言外之意，你是我的心腹，应该不会有问题吧?没想到羊斟并不买他的帐，毫不避讳地说：“不是马的问题，而是我的问题。”这样的回答，完全否定了华元一厢情愿的推测，无异于在他心坎上狠狠地插上一刀，痛!那肯定是相当地痛!羊斟感受到了报复后的极大快感，当然，他也知道，话已挑明，铁定是得罪了华元，宋国肯定呆不下去，于是，就连夜逃到了鲁国。

　　这就是羊斟惭羹以私败国的全过程。对于这个为了胃而不惜站错队的羊斟，史官们咬牙切齿地骂道：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良者’，其羊斟之谓乎，残民以逞。”(语见《左传》)，意思是说，羊斟简直不是人，因为没吃到羊肉这点小事，竟然拿关系到国家生死存亡的战争来泄愤，如果按刑法规定，没有比这还严重的罪行了。《诗》中所说“丧尽天良的人”， 指的就是他这种败类，为了报私怨而不顾及别人。

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