晋代鲍姑、西汉义妁、宋代张小娘子、明代谈允贤被誉为中国四大女医，在古代中国作为医生一直是男子的工作，女性从事医生的极少，往往也以妇科为主，而在中国历史长河中，却有着这么四位优秀的女名医，她们的出现，宛若医学家的一道奇光，照亮了中国女性独特的道路。

　　我国著名的学者夏震武曾经说：在中国历史上并不存在男女不平等的问题，虽然很多方面名义上看上去似乎男女不平等，但是实际上男女的权力都是平等的，甚至从政，中国一直强调男权的社会下，女子执政一直不曾间断过，从先秦芈月到清朝慈禧，女子执政从未间断过，同样的尽管医药界一直是男性为主的职业，女性仍然可以从事相关专业，且有所成，四大女名医就是例子：

　　鲍姑，名潜光，上党人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。鲍姑自幼在父亲的耳熏目染下，对道教的教义十分有兴趣，嫁给了葛洪后，成为葛洪的得力助手，和葛洪的葛洪之著作中有甚多灸法急救术，与鲍姑之高明灸术有关。弟子黄初平一起帮葛洪研究炼丹术，葛洪抄写著作，为附近的百姓治病。葛洪在罗浮山逝世后，鲍姑和弟子黄初平到广州越岗院，一面修道，一面为百姓治病。她继承了丈夫和父亲的医术，加上自己的钻研，医术更加精湛。往往药到病除，人们称她为鲍仙姑。去世后特地在越岗院为她建“鲍姑祠”来纪念她。

　　鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”鲍姑也因此成为我国历史上第一位女施灸家。遗憾的是，鲍姑没有留下什么著作，后人认为，她的灸法经验可能渗入到葛洪的《肘后备急方》中。该书有针灸医方109条，其中灸方竟占90余条，并对灸法的作用、效果、操作方法、注意事项等都有较全面的论述。

　　据分析，葛洪不擅长灸法，他的精力主要集中于炼丹和养生上。《肘后备急方》中收入如此丰富的灸方，可能与擅长灸法的鲍姑有密切的关系。

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