贾宝玉曾有一句话：女人是水做的肉。古往今来女孩子们往往多愁善感，她们的心情如饱含了水分的海绵一样，轻轻的一拧就能拧出一大片的水渍来。在这用水做成的心情里，富含的是稠稠黏黏的情感分子，如果这些分子遇到大风大浪的情感冲击，往往会石破天惊，在中国历史上就有五大哭女：“斑竹”娥皇、女英、“撼城”孟姜女、“断肠”蔡文姬、“鸟惊”林黛玉。她们的哭声惊天地，泣鬼神，谱写了一曲曲幽怨的悲歌。

　　“斑竹”娥皇、女英

　　娥皇和女英都是唐尧帝的女儿，奉父命嫁给了大舜。但谁为正妃谁为偏妃呢?尧帝出了个主意，当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲扳出发，哪个先到哪个为正宫，哪个后到，哪个为偏妃。娥皇、女英听了父王的话，各自准备向蒲坂进发。娥皇个朴实的姑娘，便跨了一头大马飞奔前进，而女英讲排场，乘车前往，并选由骡子驾车，甚觉气派。可是正值炎夏、牲口浑身淌汗，路过西杨村北，遇—溪水，二女休息片刻，让牲口饮水解渴，以便继续赶路。在行进中，不料女英驾车的母骡，突然要临盆生驹，因此车停了。这时娥皇的乘马已奔驰在遥远的征途，而女英受了骡子生驹的影响，落了个望尘莫及。二人嫁给大舜后，娥皇并不因是正妃而歧视妹子，三人关系相当溶恰，帝舜执政三十九年以后，曾到长江一带巡视，不幸死在苍梧之野，葬在九嶷山上。两位夫人闻此噩耗，便一起去南方寻找舜王。二女在湘江边上，望着九嶷山痛苦流涕，他们的眼泪，挥洒在们竹子上，竹子便挂上斑斑的泪痕，变成了现在南方的“斑竹”，“斑竹”也称湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波涛滚滚的湘江，化为湘江女神，有一首唐诗写道：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少?直到而今竹尚斑”，毛泽东也曾感概娥皇女英之泪，呤诗一首：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”。五千年后大片竹子上仍有娥皇女英眼泪的痕迹，其夫妻感情之深千古未有，故排娥皇女英皆为哭女之一。

娥皇、女英

蔡文姬

　　“断肠”蔡文姬

　　蔡文姬是三国时期名士蔡邕之女，身世凄凉。先是她的父亲蔡邕因为董卓之乱被司徒王允杀死。后来关中地区又发生李?、郭汜的混战，长安一带百姓到处逃难。蔡文姬也跟着难民到处流亡。那时候，匈奴兵趁火打劫，掳掠百姓。有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。匈奴兵见她年青美貌，就把她献给了匈奴的左贤王。于是她就成了左贤王的夫人，在南匈奴一住就是十二年。南匈奴跟汉朝的关系和好以后，曹操想起他一位已经死去的朋友蔡邕有一个女儿还留在南匈奴，就派使者带着礼物到南匈奴，把她接回来。并亲自为媒把她嫁给了屯田都尉董祀，哪儿知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了，蔡文姬急得不得了，连忙跑到魏王府里去求情。她披散头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，终于博得了曹操的同情，救得了丈夫。想起悲愤的身世，想起永远不能再见面的留在匈奴的儿女，蔡文姬一次次悲痛欲绝，她含泪写下了《悲愤诗》和《胡茄十八拍》，成为千古绝唱。她在《悲愤诗》中写道：旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。她在胡茄十八拍中写道：故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。唐朝人李颀发出这样的感慨：蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍;胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。蔡文姬之情，能感动长城内外为之落泪，整个国家为之动情，故排其为哭女之一。

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