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解密:张邦昌当”大楚“皇帝为何不没有自称“朕”?

编辑: 路逍遥 关键词: 历史解密 来源: 记忆方法网

  朕,最初是指身体,后来演变成为第一人称代词。先秦时期,不分尊卑贵贱,人人都可以自称朕。自秦始皇规定“天子自称曰朕”(《史记?秦始皇本纪》)起,“朕”这个字开始成为皇帝用来称呼自己的专用词。可以说,称“朕”是封建礼制赋予皇帝的特权,不论执政者是英武皇帝还是傀儡皇帝。然而,在历史上却偏偏出现了一位当过皇帝却没有称过“朕”的皇帝,他就是两宋之间“大楚”政权的皇帝张邦昌。

  张邦昌(1081?1127),字子能,北宋永静军东光(今河北东光县)人。张邦昌的名字寓意深刻,邦,社稷也,昌,昌盛也,单从名字上,就可以看出张邦昌当年心系国家、修立治平的理想和初衷。张邦昌出身进士,有着较高的文化素养,然而在黑暗腐朽的北宋末年,其才干却难以得到发挥。为了加官进爵,出人头地,心理扭曲的张邦昌通过“专事宴游,党附权奸,蠹国乱政”来迷惑皇帝,一味地溜须拍马,粉饰太平,因此得到了宋徽宗的赏识和器重。十几年时间,张邦昌官运亨通,历任大司成、光汝知州、礼部侍郎、尚书右丞、尚书左丞、中书侍郎,却毫无政绩可言。宋钦宗即位后,拜张邦昌为少宰。

  靖康元年(1126)正月,金兵进逼东京,北宋政权摇摇欲坠,软弱无能的宋钦宗决定与金军求和。金将翰离不趁机提出四个苛刻条件:其一,向金国纳贡;其二,向金帝称侄;其三,对金国割地;其四,向金国派出亲王和宰臣。在求和派的怂恿下,无计可施宋钦宗答应了这些条件,并命康王赵构为计议使、少宰张邦昌为计议副使,前往金国负责和谈事宜。张邦昌虽然力主求和,可没想到皇帝会派他出使金国。由于君命难违,加上“慷慨请行”(《宋史》)的赵构不断为他打气,张邦昌只好垂头丧气地跟着赵构,迎着萧萧北风进入金营。

  深入虎穴,最容易检验一个人的胆量和意志。在杀气腾腾的金营中,张邦昌“恐惧涕泣”,失魂落魄;而赵构却“意气闲暇”(《宋史》),谈笑自若。这种巨大的反差,让金将翰离不产生怀疑,认为赵构不像是真正的皇族宗室,而是冒充亲王而来。于是,赵构和张邦昌被原封退回,要求北宋另派真正的亲王前来。无奈之下,宋钦宗另派肃王赵枢代替赵构,与刚刚被封为太宰的张邦昌再次入金营。这次出使,赵枢与张邦昌一并被扣押为人质。

  北方的少数民族向来是贪得无厌、出尔反尔的,靖康二年(1127)春,金人的铁骑踏破东京,北宋灭亡,宋钦宗被俘,北宋皇室成员几乎被一网打尽。与此同时,不愿做亡国奴的北宋军民誓死捍卫民族尊严。各地军民如火如荼的抗金运动,让金人自知无法全部占据北宋领土。于是,金人决定另立一位无血缘关系的人为傀儡皇帝,一则达到所谓彻底灭亡北宋的目的,二则让新立的傀儡皇帝代替金人继续统治北宋子民。此次随金军南下的张邦昌,因为一贯奴颜婢膝而得到了金人的欢心和信任,于是,金将翰离不把张邦昌列为新帝的最佳人选。

  消息传出,北宋军民哗然,以秦桧为首的宋臣上书金人,强烈要求“于赵氏中推择其不预前日背盟之议者”,另立一位赵氏皇室成员为新帝,结果遭到了翰离不的拒绝。翰离不将另立新帝的意思传达给张邦昌后,张邦昌吓得“欲引决”,干脆上吊死了算了。可金人却以血洗东京为要挟,“相公不前死城外,今欲涂炭一城耶”(《宋史》),意思是说,你自己死了,就不怕连累全城的百姓吗?在这种情形下,张邦昌只能冒天下之大不韪叛国称帝。接着,翰离不强迫宋臣在拥立张邦昌的百官议状上签字。靖康二年(1127)三月七日,张邦昌的傀儡政权在金兵的逼迫下宣告成立,国号“大楚”。

  米已成饭,木已成舟。对于这个儿皇帝兼傀儡皇帝,张邦昌无力抗争。称帝后,张邦昌当下封赏了一批拥立自己当皇帝的官员,并效仿历代新帝登基,宣布大赦天下。大臣吕好问向来看不起张邦昌,于是发难道:“京城四壁之外,都被金人占据,请问大赦天下是赦免哪个天下?”一句话搞得张邦昌哑口无言,面色难堪。名不正,言不顺,人心不服,民心不附,是摆在张邦昌面前的最大难题。鉴于这种情况,张邦昌不得不低调做人,谨慎做事。历代皇帝都是“南面而坐”,而张邦昌却“东面拱立”;张邦昌下发命令不称“诏书”,而是称“手书”;大臣们称其为“陛下”,他“斥之”;接见百官时,张邦昌不称“朕”,而是称“予”(《宋史》)。在中国历史上,不称“朕”的皇帝,恐怕也只有张邦昌了。

  张邦昌之所以这么做,无非是让人们体谅到他的苦衷和无奈。然而,文武百官和各地军民却不买他的帐,卖国求荣的骂声和此起彼伏的反抗,让张邦昌如临大敌,如履薄冰。再者,靖康之难并没有让大宋王朝的大旗完全倒下。当时,康王赵构领兵在外,众望所归,元?皇后幸免于内,位尊身贵,对宋朝感情颇深的臣民更是希望赵宋政权能够在赵构和元?皇后的联手下重新振作起来。为了给自己留条后路,四月五日,内外交困的张邦昌“册元?皇后曰宋太后,入御延福宫”,请求元?皇后主持大局。四月十一日,元?皇后正式垂帘听政,张邦昌退位,存活了三十三天的“大楚”政权宣告结束。

  从哪里开始,从哪里结束。张邦昌退位后,仍以太宰身份处理政务,并将在位期间所有赦文全部追回,将所有官员一概废黜。不久,张邦昌派人将传国玉玺和皇袍送到赵构手中,劝赵构登基。接着,张邦昌又亲自赶到赵构军营“伏地恸哭请死”,赵构“抚慰之”(《宋史》),免其死罪。赵构称帝后,任命张邦昌为太保、奉国军节度使、同安郡王,可以参决大事。不久,赵构又升张邦昌为太傅,位列三公。赵构之所以如此厚待张邦昌,笔者认为有三个原因:其一,张邦昌曾与赵构一起入过金营,有患难之情;其二,张邦昌主动放弃“大楚”皇位,有认罪表现;其三,张邦昌将漂亮的义女献给赵构,赵构很满意,不忍心慢待张邦昌。

  然而,张邦昌退位后的安定日子并没有多久。宰阿相李纲对张邦昌再次担任新职极为不满,力主彻底清算张邦昌卖国求荣、助纣为虐的罪恶行径,朝中检举张邦昌罪行的奏章络绎不绝,甚至有人告发张邦昌在皇宫玷污宫人。在这种情况下,建炎元年(1127)六月,赵构下令将张邦昌流放到潭州(今湖南长沙),“责降昭化军节度副使、潭州安置”(《宋史》)。

  张邦昌被流放后,金人以张邦昌被废为借口,再次出兵攻伐南宋疆土,这更加激起了南宋军民对张邦昌的愤怒,纷纷要求赵构严惩张邦昌。九月,赵构下旨赐死张邦昌。接到诏书后,张邦昌“徘徊退避,不忍自尽”。使臣一再催促,张邦昌在叹息声中,自缢而死,终年四十七岁。当过一个多月的皇帝,竟然成为张邦昌一生的污点。张邦昌虽然当过皇帝,但他没当过真正意义上的一天皇帝。张姓家族公开宣布将张邦昌逐出张氏家族,《宋史》干脆将其划入《叛臣传》,这不能不说是历史对张邦昌的一大奇冤。


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