和这个论坛挺有缘分的，因为自学佛以来也在试图提高自己的记忆力和智慧，所以很偶然的来到这个论坛，同样也学到了很多东西。
之前对佛学、佛教都不屑，以为那是形而上的东西。因为一个老师开了一门关于佛学的课程，于是真正理解了佛陀的用心良苦，他老人家其实不想做教主，他只是渴望唤醒沉睡的众生，后人发觉他说的话很有道理，就打心底里崇拜，但更多的是真心实意的敬佩，包括我。
其实记忆也是这个道理，不是我们记忆力不行，是我们太沉睡了。造成我们记忆差的原因，按照佛家的观点，以唯识为代表，我们所有经历的一切都没有忘记消失，之所以记不起来是因为很多业障的干扰，比如贪念，愤恨等容易扰乱我们心性的欲望，就如同尘埃蒙蔽慧眼一样（这也是为什么心浮气躁的人大脑都很不灵活，甚至会一事无成，所以奉劝大家，即使你不信佛说的话，也要学会镇静）。你所看所听的一切其实都留在第八识——阿赖耶识（看过圣斗士的人应该了解，打败冥王就要调动第八识，呵呵）。这个第八识能力很强大，当然我们很少有人能开发它，因为真正开发了就起码是罗汉级别了（人倘若能开发出第六识，也可以理解为第六感，就很了不起了）。
密宗与盗法
自从在理论上了解了一些佛学的真谛后，我就开始学习念佛持咒。佛经佛咒有很多，但都是针对不同问题，也就是我们现在所说的因地制宜，因材施教，对症下药。但总体而言人的很多症状比较相似，所以修那些比较普传的法门（观音，地藏，普贤，文殊等等），都会有福慧双修的效果。
虚空藏菩萨法门就也是如此，只是现在国内没有前面的法门普及（lidan0027 的文章介绍的很详细），所以感觉很密宗。有很多人认为会造成盗法罪，所以有些担心，就我个人学习经验，如果佛经里没有提到关于这方面的说明，就不需要担心。很多密宗是在佛经里有说明的。其实每个佛菩萨的法门有很多，有显有密，就连我们知道的观音菩萨也有很多秘法。也就是我们现在一般学习的咒不存在盗法之嫌疑。如果你还担心，那就在念咒前再念大轮金刚陀罗尼21遍，这个咒一则避免盗法，二则增强念咒的利益。
关于念咒的方式方法，论坛里很多朋友们也提到过了。很多人仍然觉得没效果，或是有些怀疑，在这我解释一下。
一心不乱，排除杂念
真正念咒是要达到一心不乱，也可以理解为高度的专注。即使是那些可以实操的记忆法也是如此，你必须要专心，不能用一颗杂乱浮躁的心来练习。而佛咒的威力就是 体现在这里，要学会慢慢排除杂念，让自己感觉处于一种虚空状态（可以达到禅定的效果）。因此念咒切忌不要有妄念，这是个过程。我现在念咒也会掺杂妄念，但明显比刚开始好很多，效果也就显现出来。如果你连专心也做不到，那我想什么方法对你来说也没用了。
膜拜与迷信
人的潜能恰恰就在这虚空般的平静中才能开发出来，而之所以要观想佛菩萨，是因为人的一种先天的执着本能。人必须有个有形的东西才能感觉现实，所以观想佛菩萨一方面是可以排除杂念（抓住一个有形的菩萨总比什么也不抓强），另一方面在达到精神的统一之前，先达到形上的统一。所以观想，膜拜是有必要的，而不是迷信。真正的迷信是迷惑的相信，也就是不懂原理，不知所以然的去做。真正了解了佛法，就知道真正的迷信是什么了。呵呵。
实修与精进
也有人问可不可只听不念。我只想说，假如你只听音乐，就能成为一名音乐家吗？所以持咒关键要在于自修，任何方法没有人可以替代的。其实这也是为什么佛法里的东西被认为不科学的道理，佛法是一门“如人饮水，冷暖自知”的学问，只有自己有切身体会，那才是得利益。而我们现代科学要求主客二分的实证方法。很多人之所以不信是因为他们不想去尝试，假如自己真正如法试验，就一定有效果。所以修习佛法也就是拿自己做实验，而现代科学是拿别人做实验，自己只是观察者。观察到最后自己也不相信，更重要的是也没获得真正的学问。而实修也要多努力，坚持，尽量每天抽出固定时间来做。但切记，练习的时候就不要想东想西，想着念完咒要吃饭等等杂事，心就不净了。
有了感应怎么办
【鑫梦缘】的文章介绍了一个修习者的生理感应。我的经验不足，所以无法做出合理解释。但确实在念咒一段时间会有感应，当然感应有轻重，好坏之分，因人而异。但依修习佛法的基本方法，通常是不要执著，就是不管感应好坏，都不要太在意，一般就没事了。如果总是认为自己有超能力或是中邪了，这样会升起傲慢或是恐惧心，都会对之后的修习有碍。所以不要太在意，顺其自然，只要心足够的清净，佛菩萨会保护你的。呵呵
如果感应很强，比如那我练习者头痛的很厉害，能感觉到脑血管在动。有人说可能是气脉被打通了，我觉得不见得，一般气脉打通的前提必须是在禅定的状态，如果那位修习者没有进入足够的定中，则可能是业障或是其他因素的影响。这个时候最好要学习佛教的大乘理论，来了解学佛的基本原理了。因为消业障（或所谓的身心的不良反应）要配合其他方法来进行，比如布施，发菩提心等等。
念咒的根本目的
修佛咒要结合佛法的基本修持方法，基本的仪轨，更主要的是发心。以我们要练习的虚空藏菩萨咒/真言为例，菩萨都属于佛教里的大乘者，所谓大乘就是不要总考虑自己，要多想别人，要有一种无私无我的精神。尤其是像修大乘法，更要发菩提心，即大善心大悲心，这也为什么观世音菩萨是大慈大悲，救度众生的。
我发现很多人只是为了增强记忆来修习咒语，如果只有这种目的，我想有些误区。虽然福慧的确可以修得而来，但是只为了修福慧，最后你得到的福慧仅仅是一点点，大福大慧要有大慈大悲的胸襟和心态来修。这也是为什么虚空藏菩萨福慧如虚空，他也是位大慈大悲的菩萨啊！既然你要求智慧，那起码要学习他的精神啊。如果没有正确的目的性，比如动机不纯（邪恶念头），很容易堕入恶趣，甚者会走火入魔。所以大家如果真要修佛咒，最好先了解佛菩萨说法传咒的真实本意。要学习菩萨的慈悲精神！
我也是初学者，但自从接触佛学之后整个人都改变了很多，以前浮躁愤青，现在比较沉稳随和。当然记忆力比以前好很多，这只是一个方面。我们要知道，人一生真正目的不是为了有超高的记忆力，或成为首富……，而是要寻找自我内心的那个真正安静祥和的家！
文章比较长，如果你能耐心读完。以此共勉！
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