（十一）转首催眠法
这种方法是转动受术者的头部而使之催眠的方法。施术时，先叫受术者坐在椅子是（睡卧则不能回首），施术者用一吸手掌按着他头的后部，一只手按着他头的前额，轻轻地压着，并告诉他：“放松头筋，让头部轻松地转动，不要担心。”接着，轻轻按着他的头，使向右转，再向后转，回复原位，再转向前，由前又向后。向后再复位。转首以四五次为一节，第一节加转速度宜慢，第二节的回转速度双前节稍快，最后将其头部放正位置再回转四五次，让它恢复端正，静止的姿势。这时施术者即可慢慢放手，并陆续给以“睡！睡——快睡了——已经睡了——沉睡了。”等暗示。这样，受术者就会自然进入于催眠状态。此项原理的要点，就是在回转头部时，原先紧张的头筋因轻松而起快感，由此引起头部血液流量的减少。同时，在头部回转时注意力凝集，其他杂念自行停止，这都是使人进入催眠状态的有利因素。
（十二）语言催眠法
这是一种专门使作语言而使人催眠的方法。催眠术当然离不开语言，但这种方法完全是运用语言来进行的，所以叫语言催眠法。
催眠的时候，先让被催眠者可坐或卧在舒适的位置上，让他安静地闭上眼睛，并暗示他道：“就要施行催眠法了，你要愉快地预备接受催眠。除了我的话以外，不要注意基他事情了。”“请心平气静。”过了一全，又慢慢暗示说：“我交使你进往上催眠状态了——看你的精神渐渐沉迷了——已经沉迷了——进一步沉迷了——已深深地沉迷了而且静寂了——外面的声音已听不到了——我的暗示灵验了——你的手脚和身体轻得像浮起来了。”这样进得暗示以后，被催眠者就会自然地进入催眠状态，其催眠程度，大体属于第一阶段即恍惚阶段。这时，进行催眠治疗或矫正不良癖好，颇有效力。如果再进一步暗示他：“你的精神更加深沉，虽然觉得外面有声音，但你的精神好像离开了身体，恍惚飘游在太空。”“你要听我的话，你的手脚要按照我所说的来动作。”“把你的右手握紧——握紧以后想放松也不能了。”如果受术者接受了这拉的暗示，右手想放，也放不开。这就表明他已进入睡眠状态的第二阶段即止动阶段。这时再暗示他：“你的精神沉迷了，更加学迷了。”“一听到我的喝声，你的身体便会变成强直状态。”“你的身体已经没有感觉了。”这样暗示完毕，施术者便应丹田充气，精神凝聚，右手无名指屈入掌中，大拇指压在无名指上，其他三指伸直，举在头上，并伺适当时机，而用力喝“吵”，则被术者身体即会成为强直无感觉状态。这时虽然作消毒针刺他，也没有感觉。这各催眠程度，就是催眠第二阶段止动状态的反映，如果进一步暗示他：“你的精神已经非常沉迷了——四周的声音也不入于耳了，催眠中的事，你醒觉后，全不知道。”“你的精神，已与我的精神连起来了，我虽不言语，你也能感应了。”经过这样反复暗示，则受术者便会进入深入催眠状态，即进入催眠第三阶段睡游状态，并完全接受施术者的指示。这种方法之所以能奏效，是因为施术者所发的暗示与受术者的预期观念统一了，因而使受术者的神经筋肉产生感应。这种方法看看容易，但是做起来，却是较难的。因为此法专由语言而奏效，如果施术者的暗示技术太拙劣，便 无效果。如果施术者能深刻领会暗示运作的奥秘，并能洞察受术者的精神状态，并能临机变化，给予受术者以适当巧妙的暗示，便易取得成功。
（十三）气合催眠法
这种方法，是以施术者气合的喝声而使受术者进入催眠状态的方法。先让被催眠者凭坐椅上，施术者距离他约一米左右而直立，告诉他说：“等一会，我大喝一声，你听到后即刻闭目，并直接进入催眠状态。”谈话时，受术者须凝视施术者的脸，并作深呼吸，施术者直立不动，右手举在头上，左手垂在左侧，下腹凝气，熟视被术者的脸。一俟受术者露出精神沉迷的样子，伺其呼气时，施术者即引用丹田之力，大喝一声，同时降下右手，于是受术者闭目，施术者再走近他的身旁，反复暗示：“你睡着了。”并进行抚下法，则被术者便能感应暗示而进入催眠状态了。施行这种方法，必须先练习喝声，如喝声无力，则不能发生显著感应。
气合是催眠中有力的方法，是施术者的基本功。如果没有这种本事，便 声称具有施术的能力，实是言过其实。用这种方法施于治病矫癖，也是收效。如能熟练地掌握这种方法，即于受术者觉醒时，施术者一喝能使其转入催眠状态，甚至能使他人呆立不动，如同木偶一样。进修达到这种程度的施术者，就是催眠大师了。日本有一位能掌握气合术的催眠学家，曾作过惊奇的实验，他能用气合大喝一声，将栖止在电线上的小鸟闻声坠地，一时传为神奇。有些施术者在施行此法时，有时大喝一声却不能使人催眠，也有连续喝至四五声才使人催眠的。气合术能催眠的原因，是因受术者听到突然的喝声，杂念停止，因而顺利进算计催眠状态。此法尤其对曾受过催眠的人，效力更快，只要施术者给以一喝的暗示，便立时能进入催眠状态。
（十四）叱咤催眠法
这种方法是用叱咤的怒声而使被术者进入催眠状态
受术者中，有讥笑催眠术的人，有半痴半狂的的人，有顽固的人，有以为催眠是儿戏的人…….，这些人是不容易接受催眠的。遇到这种情况，施术者必须态度庄严，摆出凛然不可侵犯的姿态。他就对这一类受术者说：“你能信仰我的话吗？信则施术，不信就不施术，怎样？”如果受术者说：“我不敢不信，请为我施术。”施术者可以说：“这样，我就施术。”于是就对受术者施术。施术时，如果发现受术者有怀疑，或有反抗的表露，即可当机立断，厉声叱道：“你既不能信守诺言，那我也不施术，这樟，你就不能治好病。”受术者一听喝声，不敢自作妄想，随即改变态度。施术者即可乘一刹那机会，进行各种暗示。受术者便会应声而进入催眠状态了。此法的原理，在于以权威地位戒除受术者的怀疑精神，不服从心理，而使其归于诚信的心，不发生杂念妄想。只有使其身心处于无思无念的境界，才能达成催眠状态。
（十五）移念催眠法
这种方法，是转移受术者的杂念，并乘机诱导他感应暗示，进入催眠状态的方法。
先让受术者仰卧在庆上，或凭靠在椅子上，要他闭目静坐。接着，施术者执着他一只手让它高举起来，并暗示他：“你的手一放下，就会渐渐进入催眠状态。”如果受术者到时不放下手，便是感应未到，这时施术者，应用手指在他的另一只手的背上划一方形，或圆形，并叫受术者静心来思念审方形（或圆形）。他在静心想念被划那一只手的时候，不能同时想念另一只未垂下的手，因之，他那只举起的手，不知不觉就垂下来了。此时，施术者应厉声暗示他说：“你的手已经如我暗示的那样下垂了。”“你的手因暗示而动，你的身体也因暗示而动了。”“深入催眠了。”这样受术者便能进入催眠状态。轻划受术者的部位，不仅限于手背，即在前额者足部，也无不可，目的是使他没有机会思念其他的事情，不生杂念，这样才可乘他精神空虚的时候，给以相应的暗示，使人他产生感应而致催眠状态。
（十六）赞扬催眠法
这种方法，是极力赞扬受术者的优点，使他产生快感，最后导致催眠的方法。
凡人一般总是喜欢得到别人的赞扬，从中感到愉快，所以一遇到别人的称赞，总是喜形于色，在这种情况下，极容易接受别人的要求。这也是赞扬催眠法的所以能生效的原理。
施行这种方法时，先叫受术者坐在舒适的椅子上，闭目静坐。然后，暗示他道：“你务必要沉静。”接着又说：“你的人格很高尚。“你很能虚心体味别人的话，所以感应很容易。”“你的精神修养很好，所以很快就能进入无思无念的境界。”“你是个有悟性的人，看，你开始进入催眠状态了。”受术者很快就能按照施术者的要求，接受各种催眠诱导。赞扬催眠法是利用受术者想成为一个人格高尚有精神修养的人心理，乘虚而入，给以强烈暗示，以达到目的的。这种方法，结合其他方法运用，更见成效。
（十七）典型示范催眠法
这是一种用典型示范办法引导受术者接受催眠的方法，对那些对催眠术心存怀疑的人尤其有效。施行这种方法时，先让受术者坐在舒适的椅子上，并不厌其烦地将催眠的一般学理向他作讲解，并说明催眠中的人的情况，以及催眠术的效果应用等，使他消除疑虑，领悟心受。接着，选择一位感受性极高，并曾接受过催眠的人，施以催眠，使其进入催眠状态，再实验以各种奇妙现象，特别是增益身心智慧的现象，使等待受术者亲眼目睹，这时，该受术者必然产生奇异心理，并消除怀疑心，渐生信仰心。施术者及时对受术者暗示道：“你现在还怀疑么！我为你施术也可进入催眠状态，你等一会就觉得。”暗示毕，就可以结合受术者的具体情况，对其进行催眠诱导，这时受术者见施术者的技术确实惊人，信仰心因之而生。施术者要利用这一点给以强烈催眠暗示，使其进入催眠状态。这种方法的要点在圩消除受术者的怀疑心，而使他生信仰心。只要做到了这一点，便可以获得成功。典型示范是消除受术者怀疑心最有力的手段，一定要处理好。
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