关于想象，伏尔泰曾有平白但深邃的话语，他说：“想象是每个有感觉的人都能切身体会的一种能力；是在脑子里拟想出可以感觉出来的事物的能力。这种机能与记忆有关，我们看到人、动物、花园，这些知觉便能通过感官而进入头脑，记忆将它们保存起来，想象又将它们组合。古希腊神称文艺女神为‘想象的女儿’，其原因便在这里。”
一位政客，一位地质学家，一位诗人，在外出旅游度假时，被土匪追杀，他们必须穿越一片渺无人迹的沙漠才能逃生。两天了，由于没有水，他们明显地感受到了死亡的威胁。
政客说：“谁要是给我们送上一箱矿泉水，我回去后一定会对他提拔重用。”
地质学家说：“我们还是实际一点吧，寻找水源！”但直到精疲力竭，仍然找不到水源。
第三天早上，诗人早早地醒了。面对着一望无垠的荒漠，他放开了想像力的缰绳：要是我们正置身于一片大绿地该多好呀！山泉叮咚，溪流静淌，阳光也柔柔地照着大地，把树叶上的露珠折射成一颗颗晶莹剔透的珍珠……树叶上的露珠？！诗人突然想起了什么，急忙向一棵树奔去。果然，树叶上还残留着一些未完全蒸发掉的露珠的痕迹。“我们有救了！”他欢呼起来。
于是每日的后半夜，他们就想办法啜饮树叶上刚凝结还来不及蒸发掉的露珠。一个星期后，他们奇迹般地出现在了荒漠的另一头……
是想像力救了他们的命！
忘记是什么时候听谁说过一句让我刻骨铭心永世不能忘记的话?没有做不到的，只有想不到的。在想像力这个能力上，人和人真的差得太远了。毋庸置疑，想像力推动了世界的进步。没有爱因斯坦的冥思苦想，******这玩意儿得晚那么几十年才能拿出来吓唬人，被核弹吓破了胆子的日本人脑子却没锈掉，依靠想像力给世界带来不计其数的低廉好使的电子产品，我们应该感谢他们才对。这些都是在技术领域，想像力带给人类的好处。
黑格尔曾经说过：“如果谈到本领，最杰出的艺术本领就是想象。”这充分说明了想象对于艺术的重要性。比如神话，中华民族早期的幻想可谓比比皆是。比如有人说《封神榜》中的雷震子是最早的个人飞行器。嫦娥奔月甚至被一些人奉为女权主义的经典文献。
其实，对于各行各业来说，想像力都是极其重要的能力。没有它，人类面临的将是枯寂无味、可憎可厌的世界与生活。对于富有创新能力的个人或组织而言，想象犹如一双翅膀，有了它才能自由地飞翔。当然，前述的联想如同双足，有了它才能脚踏实地。总而言之，想象是
创新能力的支柱，否则，人类创新的大厦终究是难以耸立的。
即将到来的时代是由想像力所统治的世界。现在，人们辛辛苦苦做出来的许多力气活，计算机可以毫不费力地把它们有条有理地做出来。可是，要把计算机无法做到的富有创造性的事物做出来，这就需要发挥我们无穷无尽的想像力。
从根本上来说，创造出新事物的想法就是从想像力出发的，一个国家的前途也是由它拥有多少想像力丰富的人来决定的，与毕业于优秀大学的成绩突出、头脑聪明的人相比，我们社会更需要具有超群想像力和胆量的人才。
想像力这么神奇，那么它到底是什么？
想像力是指把通过书本、实践得到的各种知识综合起来，创造出新事物的能力。想象就是把某件东西提前想出来。另外，想象也包括空想，即把实际上并不存在的东西想象出来。然而，在想像力的基础上，要想象的事是源于实际生活中的。
任何国家都有许多神话故事，神话是不可能用科学来证明的，也不是实际生活中存在的事情，神话正是人类发挥想像力的结果。例如古代希腊神话、古罗马神话等等，都是大家熟悉的具有代表性的神话。也许你会这样问：“在科学如此发达的今天，数千年前的神话有什么意义呢？”可是，不知道神话故事就不能正确地理解世界艺术的历史。因为，神话是人类想像力的产物，它是渗透于哲学、宗教、音乐、美术等各个领域的文化基础。正是由于想像力的存在，人类才开始了所有创造性的活动。迪斯雷利指出：“想像力统治着整个世界。”爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要。”
有一年夏天，酷暑逼人，烈日炎炎。鲁班所在的鲁国国王要鲁班带领民工盖一座宫殿，限期三年完工。那时候造房子，所用的材料基本上都是木头。鲁班算了一下，三年时间上山砍木头都很紧张，别说盖成宫殿了。但国王根本不了解这些情况，他的话又是“圣旨”，不能更改的。这怎么办呢？鲁班愁极了。
头几天，鲁班带人上山砍树，精心挑选结实粗大的木材，但用刀斧砍时，进度非常慢。大家累得精疲力竭，也砍不了多少棵。鲁班心里非常着急。
一天，天刚蒙蒙亮，鲁班又在山上找树了。一不注意，丝茅草把他的手划破了，渗出了血。鲁班顺手摘了一片草叶，发现叶子边缘长着许多排列规则的小细齿。鲁班的眼睛盯着草叶，心里突然一亮：有锯齿的工具一定也是锋利的。他立即用大毛竹做试验，做了一条有许多小锯齿的竹片，拿到小树上一试，效果不错。只是毛竹的硬度不够，拉了一会儿就磨损了。鲁班马上下山，找到铁匠打了一条带有小锯齿的铁片，和徒弟上山试验，两人一来一回地拉，很快就把一棵大树锯倒了。
锯就这样发明出来了，当然，宫殿也如期盖成了。
想像力就这么神奇！看到空中飞翔的鸟儿便想到人也能像鸟儿一样在天空飞翔，从而，就有了飞机这项伟大的发明。因此，我们不必因为自己的想法是空想而焦急。
达芬奇在５００年前就已经设计出了飞机的结构，为人类实际制造飞机作出了很大努力。只不过受当时的许多技术水平的限制而未能实现，但由于他伟大的想像力，才有了后来莱特兄弟发明飞机的可能。
上苍给了我们所有人想像力这一令人感激的礼物，却没有给所有人可以发挥这想像力的能力，取而代之的则是，它给了我们坚韧不拔的毅力与耐心。像爱因斯坦、牛顿这样的人，他们不仅仅是停留在普通人不着边际的想象上，而是发挥了敏捷的想像力，克服了重重困难，把理想变为现实，因此，成为值得大家学习的伟大人物。
那些对人类的发展有巨大贡献的天才们，小时候大部分都是让人伤脑筋的“傻孩子”。可是他们若只停留在原地，那也就与普通人没有什么区别了。而他们之所以与普通人不同就在于：天才们为了要把自己的想象，即在头脑中浮现的空想，变为现实，作出了巨大的努力，而普通人却仅仅停留在想象的表面，要知道“天上不会掉馅饼”，机遇只光顾有准备的人。
一个人的生活是受制于潜意识的本能反应，还是把自己的行为牢牢地置于清醒意识和理智的控制之下，这是有着根本区别的两种生活方式。我们应该培养想像力，巧用想像力，再付出努力，那么心想就会事成！
第一章 叩开想象之门第二节 多彩的想象
人脑对原有的记忆表象进行加工改造，创造新形象的过程，就是想象。人们要回想经历过的事情，这便要有想象。现代社会快节奏的生活，为青少年拓展了十分广阔的想象空间。由于言语交往的频繁，语词信息不断的刺激，他们经常产生现代科学知识的想象。由于每个人的认识与经历不同，原有表象经过不同人的加工改造，会创造出具有不同特色的新形象。
想象具有自由、开放、浪漫、跳跃、跨越、多向、生动、形象、夸张、变形等心理活动特点。它使思维之流逍遥神驰、恣意汪洋。由于它能随意组合，因而能产生众多的新奇、怪诞的观念；由于它能超越时空，因而其心理组合具有超现实性、超前性；由于它主要是以意象和知觉形象为思维元素，因而它具有整体性、综合性、形象性、生动性、快捷性和思维经济性。
宋徽宗是一个书画高手，他曾用“踏花归去马蹄香”为题，令考生作画，“取其意境超拔者为上”，由此来检验考生的观察与联想能力。
题目一出，许多应试考生几乎都只是从正面落笔，画了满地的落花，画了飞马踏花而过。由于这些画是以呆板的画面去图解诗句，而毫无想象创造，没有艺术底蕴，自然都落选了。但有位应试者却借助于过人的想像力别出心裁，使画面充满了灵气。在这幅画的画面上有匹奔腾的马，马蹄旁边有几只蝴蝶，翩翩起舞，并追着马飞，此外便没有别的什么了。赵佶一看，拍案叫绝，御笔一挥，宣布录取。
看到这里，那么我们明白这幅画到底好在哪里吗？好就好在它避开了对诗句的机械图解，用丰富的想象，奇特的构思，传出了诗句的韵味与意境，并洋溢出了一个“香”字来：蝴蝶为什么绕着马蹄翩翩起舞呢？那不正是马蹄上沾着落花的香气吗？而马蹄上之所以沾满香气，不正是因为马儿从满地落花处“踏”过来的吗？画家给读者留下了回味的余地；而读者又可以凭自己的想象，悟出画家所要表现的诗情画意。
想象是人类特有的高级复杂的心理活动。想象具有广阔性，与逻辑思维和批判性思维不同，想象具有广阔的空间。正如卢梭所言：“真实的世界有止境，想象的世界则无止境。”想象来往穿梭于真实与虚构之间，它使虚实相互转化，它是真实之母，也是神奇幻想之源。
然而，由于想象具有夸张、变形、虚构、异构等特点，因而，它一方面有助于求知和理解，另一方面又由于具有欺骗性而充满危险，想象能把思想观念和创造性虚构联系在一起。在想象中，所有的东西都能呈现为新形态，因而，也会出现逻辑思维和批判性思维。
所不能接受的结果是，在１７世纪至１８世纪的法国文明中，想象是和直觉本能、异想天开、步入歧途、徘徊游荡、愚蠢荒唐以及疯狂的本源相联系的。
想象还具有生动形象的特点，这是众所周知的事实。想象的生动形象性不仅使想象具有隐喻功能、类比功能、启发和暗示功能，而且，还使想象具有快捷、经济、有效的特点，使人们能够方便、迅速地把握事态的总体特征，理解复杂的关系。这些特点使得想象尤为适合于土木工程设计、艺术创作和技术发明以及科学理论探索过程中的理想实验。在土木工程中，如果计划中的桥梁或建筑要以某种方式改变，人们需要在头脑中想象它们将要具有什么样的模样。在技术发明中，生动形象的想象更为重要，因为，在这里，不仅要大脑把发明的东西想象出来，而且，还要把它通过操作实现出来。换言之，技术发明需要两种想象：设计想象和预演想象。
想象有不同的分类。有人把想象分为科学想象和艺术想象，前者更有抽象性、普遍性和精确性，后者有具象性、个别性、整体性和模糊性；也有人把想象分为：形式的想象和内容的想象，热烈的狂野的想象和冷静的理智的想象；还有人把想象分为积极的想象和消极的想象。消极的想象是就一个题目进行幻想，就是有意使思想消极地集中在这个题目上，使其顺着思绪发生的轨道行进，只有在不出成果时才停止，通常是任其自然形成，自然分支，直到产生有用且有趣的结果；还有人把幻想、奇想、妙想、构想、梦想、联想、分想等都视为想象的形式，或认为它们多少与想象有些关系。比如，毛姆就认为，幻想是创造性想象的基础。
奥斯本按想象的价值把想象分为３类：
第一，荒诞的、无价值的、非创造性的想象；
第二，有一定价值和创造性（或趋向创造性）的想象；
第三，富有创造性的想象。
第一类想象通常是一种消极的虚构，它往往对想象者的身心有害。神经官能症患者常常用它来逃避现实。这类想象包括想入非非的想象（白日梦）、恐惧的想象、自卑的想象、忧虑的想象和偏见的想象等。如果恐惧的想象是以事实和可能性为基点的，则是一种预感想象。这种预感想象可以促使想象者采取行动，并促使其在向好的方向努力的同时，作出最坏的打算。预感想象开始脱离第一类想象，而接近第二类想象。
趋向创造性的想象是一种“逼真的想象”或“几乎完全准确的想象形式”，它像“我们精神上的摄影机”。这类想象“在很大程度上是可以检测的”，也是能够按照想象者的意愿加以控制的。奥斯本认为，这类逼真想象包括“思辨想象”、“再造想象”和“结构显形”３种形式。思辨想象主要靠的是思维运演，记忆力仅起着微不足道的作用。思辨的想像力可以用于各个不同的时段，而再造想象只能用于过去，并与记忆关系密切。结构显形能够真切地想象事物的结构特点。如飞行员在能见度很低的天气中，运用“结构显形”使飞机安全降落。在趋向创造性的想象中还有一种“取代想象”。想象者可用这种想象在思维中扮演他人角色，如同儿童做游戏一样。在人际沟通中，严肃认真地使用取代想象，可以使我们舍身处地地为他人着想，同情他人，产生认同感。也可以改变我们的思想，模仿和学习他人的言语行为和非言语行为。
富有创造性的想象是对新事物、新现象、新过程、新形式等新东西的一种超前性的、预辨性的、预演性的想象。它是一种积极、主动的建构。它努力把创造性的期望和憧憬变成现实。它不仅被用于改变、改造已知的事物、现象，而且，还被用于探索新现象、发明新东西、解决新问题、发现新规律、创造新事物。这种想像力是各行各业的杰出人物、优秀人物的显著特征之一。创造性想象使我们沉浸在追求和探索之中，从而帮助我们驱散焦虑心情。如果说第一种想象大多是自然发生的话，那么，这种富有创造性的想象则很少是自然发生的，它是有准备的、有目的的，它与人们的努力密不可分。
有人把联想与想象视为同一。基于这一理解，联想的分类也就是想象的分类。联想的分类有多种。最常见的分类是把联想分为相似联想、对比联想和接近联想。
相似联想是由一个事物对象想到另一个与之相类似的事物，或想起同某个刺激或经验相似的经验。如由人想到猩猩、猴子；由蜻蜓联想到飞机；由长方形想到课桌；由猫想到猫头鹰；由月亮想到太阳；由红苹果想到女孩的小圆脸；由带小齿的茅草联想到制造竹锯和铁锯等等。相似联想与类比和隐喻密切相关。类比思维包括相似联想，但不等于相似联想，类比思维的内容要比相似联想丰富。
对比联想是由一个事物对象想到与之相反的另一个事物对象，或者由某个经验联想到与之完全相反的经验。如由长想到短；由火想到水；由高想到低；由天想到地；由高山想到深谷；由黑夜想到白昼等等。对比联想与反向思维有关。
接近联想是指由一个事物对象想到另一个与它在时间上或空间上相接近的事物对象，或者想起在时间和空间上与某一刺激较为接近的经验。如由早晨洗脸想到刷牙、梳头、吃早饭和上班，是时间上的接近联想；而由华盛顿想到白宫是空间接近联想，由星星想到月亮也是接近联想。
第一章 叩开想象之门第三节 想象的边缘
爱因斯坦有一句名言：“想像力概括着世界上的一切。”
关于想象和其他思维形式、方法之间的关系，学术界从不同方面进行了探讨。芝加哥大学里奇·杰勒德博士认为：“实际上，任何一种思维形式都以想象为前提，然后提出问题，最后，就像计算机回答问题那样，从问题的原因中得出结论。”
奥斯本等人认为：想像力是普遍存在的。全部思维都是由想象（包括联想）、分析思维和综合思维构成的。判断与想象的关系是：判断有助于使想像力保持正确的方向，而想像力则有助于明确判断。想象与分析既相互区别，又相互促进。分析可以增强想象，提高想象的效果，而想象又可以对分析起引导和示向作用。
幽默研究者注意到了想象、幽默、类比、联想之间的联系。他们以充满幽默的想像力创造出其攻击对象的极富个性的讽刺性特征，这类幽默还借助类比与联想达到直观性、具体性和深刻性。
关于想象与创造力的关系，阿瑞提认为，创造过程的展开有两个必要的前提：一种可称为偶然性前提，这个范畴包括了外在于创造者的一切事物；第二种前提更加具体，它是指个人的心理活动，即一切可包括在想象和无定形认识（ａｍｏｒｐｈｏｕｓ ｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）的范畴之内的心理活动。著名学者文森特·芮基洛博士则相信：创造力和智商没有关系，却和正确的思考密不可分，在思考的领域里，创造力有时接近于想像力，一个人越能海阔天空地创造联想，就越能找到问题的核心。
文学艺术家们对想象有许多好评。莎士比亚说：“想象使人成为‘动物的楷模’。”肖伯纳说：“想象是创造之始。”首先，我们想象我们渴望得到的东西，然后，决定我们想象的东西，最后，创造我们决定的东西。与之相近，有人把想象和直观称为创造活动的两大心理源头。奥斯本说：“想像力可能成为解决其他任何问题的钥匙。”伟大的科学家富兰克林则认为，想象在创造性地解决问题的过程中起主导作用。在停止创造性想象和停止生活之间，只存在细微的差别。怀尔德发现，一组想像力丰富的艺术专业大学生要比其他人更容易进入原始的、无拘束的思维形态中去，并能从这种转移中获得更多的乐趣。
想象的创造性不仅表现在它能设想可能的情况，而且，还在于它能构想出不可能的事态。正如凯思·司考特所说，不平凡的人，想了解的不是可以或可能的事，而是不可能的事。而且，在他们想了解这些不可能的事时，他们已经开始看见由不可能变成可能的结果。对于创造发明来说，这种对最终结果的想象和对不可能事态的想象都是不可或缺的。
关于想象与知识、经验事实的关系，爱因斯坦的名言是：想像力比知识更重要。艾伯特·怀特海则指出：愚者没有知识根底地奉行想像力；迂者没有想像力地奉行知识。因此，合理的说法应该是想象基于知识，又超越知识。
事实和设想本身是死东西，是想像力赋予了它们生命。有了精确的观测和实验作依据，想像力便成为科学理论的设计师。科学家必须具备想像力，才能理解肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，才能构想出解释性假说。贝弗里奇说：“在发现假说不能令人满意时，想象丰富的科学家比想象贫乏的科学家更容易放弃它。后一种人有更大的危险把时间白白浪费掉。因为，当事实证明必须放弃某一观念时，他们抱住这一观念不放，如同孵在熟鸡蛋上的母鸡。”
想象不仅是经验的源泉之一，而且也是经验的激活剂和转换器。一方面，想象在经验之河中流淌，它以经验为根据，想象的效果与大脑中储存的信息的丰度和深度密切相关；另一方面，经验需要想象对其进行组合、加工、转换，以形成新经验。正如惠特曼的精彩描述：不伴随想象的经验是贫瘠的，想象能使囚犯在斗室里做他的美梦，然后拿起笔写他的《天路历程》；它可以使人变得仅次于天使，它可以使人站在最低贱的、枯燥无味的工作者旁边还有勇气说：“起来，因为今天要显圣了。”
奈·维纳说过，有了强烈的创造欲，你就可以用自己手里拥有的材料进行创造。奈·维纳还说过，对他特别有用的好条件是广泛和持久的记忆力，是一系列奔放流畅、万花筒似的想像力；这种想像力的本身，使他在遇到相当复杂而费脑子的情况时，或多或少能看出其中一系列的各种可能的组合关系。
文达尔·瓦格纳指出：“提出问题，研究事实，收集经验，处于戒备状态。任何时候，都要目光远大。要充分利用上帝赋予你的礼物——想像力，当想象变为一种习惯的时候，你将会看到，想象就像宗教信仰一样，它可以移动几座高山。”这与“想像力比意志更有力量”的说法相一致。
第一章 叩开想象之门第四节 生活离不开想象
拥有对生活的美好想象，生命才是真实的、生动的。如果没有了美好的想象，那才是一件不可想象的事呢！想象构筑的神奇境界引导人类的心灵进入一个美的所在。想象丰富了人的心灵世界，充实了人的生命。正是因为想像力的存在，才使人类的生命形态多姿多彩，熠熠生辉，使生命涵盖丰厚，富有意义。没有想象就没有美。
一位老师以《一千年后的我》为题要求同学们来写一篇短文，其中一位同学的想像力真的令人吃惊。他在文中是这样写的：
今年是３００５年，我又活了一千年，这世界已经发生了翻天覆地 的变化。中国早已成为了经济与科技最发达的国家了。
我用２００亿人民币买了一架时空机。我将要到时空中去旅游了。可法律上规定只允许穿越到以前，不允许向未来时空走去。我开始穿越了，由于我不精通驾驶技术，一下子就到了几百万年前。我看到的全是高山、大树、火山不停地喷发。我有一种不祥的预感。我觉得后面有许多眼睛盯着我，他们在议论：“唉，这家伙应该活烤呢，还是煮呢？”我一听吓坏了，把马力拉到最高，以超火速行驶。也就这样，我不小心撞了一颗星星，使它偏离了运转轨道，直向地球飞去，这造成了恐龙的灭绝，也许这就是它们想吃我的报应。
我又向古代飞去。在机上，我随意打开了我用二十元钱买来的《三国演义》。由于刚才我把机上的窗子撞坏，不小心把这本书掉下去了。最后被一个叫诸葛亮的人拾到了。他把这本书全背出了，这使他成了有名的军师，百战百胜，因为他早已知道未来的一切。我又飞往别国，路上我肚子饿了，我打开包，看见里面一个苹果腐烂了，我便把它扔下去，这打扰了正在用心看书的牛顿，苹果掉在他的头上，使他大发灵感，发表了“地球引力学说”。
我这次穿越时空中，已做错了三件事，这是法律不允许的。地球时空站把我告上了法庭，处罚我来到了３１世纪的３００５年，来到这所初中学习，希望我在这里能够进行深刻的反省。
看罢这篇小短文，我们不得不为这位同学的想象能力而拍手叫好！其实我们每一位同学都有惊人的想像力，重要的是你是否愿意去开发。
动物没有美好的想象，也就没有苦恼。而人由于有着这样的美好想象，在体验美好想象带来的快乐的同时，也就产生了苦恼。生命的美好想象及欲望，是天然而自由的，想象是心理活动，是生命自身的一种能力。
而生命自身又存在着种种局限和欠缺，加上社会的限定和偶然因素的存在，这些东西都会造成对于美好想象的实现的难度，以及幻灭。我们的苦恼，来源于生命的本体性欠缺与美好想象之间的差距，即不平衡。而这样的不平衡，任何社会制度均无力解决，它需要自我的意识和调节，当然，社会有责任予以关爱。痛苦的自己，最后还是需要痛苦的自己的帮助，这是强者的声音，而弱者却有可能走向宗教。 个体生命的幸福是残缺的，想象也会受伤。在这样的情形下，其实生命性情会跌至一个十分脆弱的地步，但是我相信，事到临头的时候，生命的张力才会真正地体现出来。许多人遭遇不幸，他们竟然挺了过来，连他们自己都难以置信。自身的某个方面的力量，在特殊的时刻无意识地发挥着作用。旧的东西毁灭了，或者是过去了，新的美好的想象又滋生了出来。大概生命就是存在于如此的希望的无望，和无望的希望之中。热情又悲观的生命，始终都在生命的悖论中挣扎，并歌唱着。
因为苦恼就不去想象，或否定想象吗？也许，对于生活的美好想象，本身就是一个错误。为什么要那样去想象，如果那样的想象不切实际，又平生许多烦恼，何必呢？如果有太多的困难，太多的问题，不允许你的美好想象的实现，那想象不是一个错误又是什么？比如，爱情，对爱情的美好想象，一般是十分理想化的。一部波兰电影中，男女主人公之间的爱情故事告诉我，爱情的圆满是人类想象的成果，在这个充满偶然的世界中，也许你永远都与你渴望中的爱人擦肩而过。如果你非常幸运，或许会与那个你心目中的人不期而遇。那个波兰导演认为，爱情仿佛是一个苹果的两半，上帝从来没有许诺被切成两半的苹果应该重合。或许就根本没有一个苹果被切成两半这回事。而大约我们的一生都在苦苦地寻找着爱情，因为，我们一直觉得自己的另一半正在大地上飘荡。我们的行径，无疑在证明着“苹果的爱情”的假设，非常亲和，尽管其结果无非是两手空空。
我们无法改变自己生命的过去和现状，却可以改变想象，我并不是说完全地改变。比如，对于物质的需要，需要的内容和程度怎么就不能改变一下而变得实际一些呢？“我的爱，一生都不可改变”这是歌词，十分动人而伤感。但是，事实上总还是要有改变的，甚至意想不到的残酷的改变都不时发生在我们的身边。某人说，不要去缔结离婚的婚姻，谁会知道自己缔结的这个婚姻会解体呢？而现代人缔结的离婚的婚姻的比例，据有关资料显示是呈上升趋势的人。少一点对于爱情的理想的想象与夸张，是比较理性的引导，而爱情搀和进了理性还称得上是爱情吗？
珍惜来自生命的美好想象，尽管人生可能会出现许多不幸或不如意，尽管美好的想象有时会像易碎的玻璃，然而我依旧对生命美好的想象充满信心和敬意，我喜欢有着如此丰富的想象的和为其而奋斗的人生，也许那美好的想象，一生都是一个追求的过程。对于个人生命的美好想象的支持，而不是扼杀它，是衡量人类社会文明程度的尺度之一。
第一章 叩开想象之门第五节 爱上你的想像力
每每看到婴儿，也许我们最想拥抱的是他们眼里清澈的世界，最想拥有的也是他们最原始的对世界的想象。一个小学生在课堂上写出的童诗，大意是说“我的眼睛很大，装得下天地日月星辰，却装不下一滴小小的眼泪。”好可爱的想像力！
幻想和想象往往蕴藏着某些创造性的思维，善于幻想和想象是孩子的天性。近年来在国内较为畅销的儿童读物如《哈里·波特》、《鸡皮疙瘩》等之所以受欢迎，就是因为其间有较多天马行空的想象，非常符合儿童的心理，让孩子能从阅读中体会创造和想象带来的无穷乐趣。
而国内许多儿童读物说教成分偏重，不如国外读物让孩子感到新鲜有趣。孙悟空倒是孩子们颇为喜欢的角色，也有人把《西游记》改编成内容丰富有趣的儿童读物，但是类似这样优秀的读物还是不多。
幻想和想象是一种精神享受，没有幻想能力和想像力的孩子是可怜的。作为父母和老师，应当尽可能地保护孩子的想像力。当我们发现自己有与众不同的思维方式时，不要轻易地放弃，而要设法鼓励自己尽情地去想象。
想像力是我们每个人非常重要的能力。画画离不开想像力；写作文离不开想像力；连学数学也离不开想像力……我们将来长大了，不可能做什么事儿都算１００分，可是做什么事儿都离不开想像力！而且爱迪生、爱因斯坦这些科学家的发明创造都离不开想像力，可他们的贡献是无价的，更不能用钱来衡量。所以想像力是我们最最重要的功课！
１９６９年７月凡阿姆斯特朗和另外一名宇航员一道乘坐“阿波罗１１号”登上月球，完成了人类历史上首次载人登月任务。尽管促成阿姆斯特朗成功的因素有很多，但最重要的一点是阿姆斯特朗的父母从小就注重保护他的想像力。这位６岁时就坐过飞机，未满１８岁就取得了飞机驾驶执照的宇航员讲了小时候的一个故事。有一次他在院子里玩耍，弄出了很多古怪的声音，妈妈在厨房里听到了，便问他：“你在干吗？”小阿姆斯特朗说：“我要跳到月球上！”妈妈没有像别的母亲那样骂他胡说八道，而是说：“好啊，不要忘记回来喔！”
相信听过这个故事的人都会被他母亲的精彩回答打动，因为这句话，不经意间保护了儿子的想像力，也保护了他那看似不切实际的梦想。然而，在生活中，我们却经常发现身边有很多孩子的想像力受到压制和打击。比如，一位老师问她的学生：“雪融化了变成什么？”别的同学都异口同声地回答“水”，惟独有位学生的回答是“春天”这样颇具创造性、想像力的回答，却不幸被老师宣判为错误。
一个人的想像力，是在对自身和社会了解以后，对心灵自由的追求。如果我们活在这个社会上，只是无端地背负着责任、道义，那这个世界真的是太不可爱了。对物质世界的探求，对心灵世界的摸索，是决定我们的生活是否显得有价值，是否快乐的重要方面。几个朋友坐在一起，不关心书本上的段句，只问彼此眼中的深邃，“ｗｈａｔ ｄｏ ｙｏｕ ｔｈｉｎｋ？ｗｈｙ？”这是让我觉得最兴奋和具有挑战性的时刻。很久以后，我才明白，当年在学校学习知识，最重要的不是知识本身，而是学习的过程和思维的训练。逻辑思维和批判只是为了让我们的思维更自由，更有创造力。而学习的对象本身不是静止的，千万不要让书本冻结了我们的想像力。
腾出一段时间（不少于十分钟），让自己不受任何干扰，不做任何事情。尽可能舒适地坐好，并想象自己会喜欢一个地方。它可以在户外也可以在室内，但应该是宁静、安全、美丽而令人放松的。想象这一特殊场所的各个细微之处。动用你的所有感官想象你在那里，仿佛被一场逼真的白日梦带到那里。不要着急，直到你从心理上体验到身处其中。你将利用这个特殊场所进行心理预演。它将成为你准备和构筑未来的实验室。一旦置身其中，感到非常放松，内心有着一种宁静、舒适的感觉，你便将思想集中在你希望改善或改变的生活某一方面。仍然置身于这一特殊场所，想象自己已经改变或想象具体的生活某一方面已得到改善。不要急躁，要逐渐熟悉自己的“改进”，并对此感到舒畅。让这种感觉主宰这时时刻刻，你的身心、你内心和精神都正在从你所想象和体验的变化中受益。
我们也可以从一位经典作家的作品中找一句话，这句话应该是想像力丰富的最佳体现，在脑海中想象这句话所描述的图景。洛威尔在《麋鹿日志》中写道：“有的时候篱笆伸长它泛白的犄角，就像猎人收获的丰厚战利品。”这句话的作者告诉我们，敏锐的观察和丰富的想象对于一般人而言是一扫而过的东西，与众不同的人却能够从中迅速捕捉到很多信息。现在试着想象洛威尔笔下的情景，把篱笆想象成泛白的犄角。作者为什么要让犄角泛白呢？
从洛威尔的作品中我们再引用一句话：“四五只潜鸟排成一支长队，蜿蜒曲折地在空中飞来飞去，不时地发出野性而胆怯的啼叫，这声音听起来总是非常遥远，就像山谷里最后一丝连绵不绝的袅袅余音，正因为不时传来若有若无的微响，而不是令人不安的寂静，才使得山谷里显得更加寂寞空旷。”现在，试着想象一种声音让你想起“山谷里最后一丝连绵不绝的袅袅余音”。如果你听过潜鸟的叫声，尽量在脑海里设想这样一幅生动的景象。不管你有没有听过潜鸟的声音，也要把眼前看到的文字描述转化成真实的意境，呈现在脑海里。不要三心二意，不要走神想其他的事情，保持现在的场景能给你的印象和感觉。然后坚决地把这个场景和自己的感受从意念中遣散。
用这样的句子来激发你的想象后，用你自己的话将这番盛景描述出来。继续这个练习直到你能够轻松自如地进入想象的状态。
我们还可以在脑海里设想一朵玫瑰花，想象它的芳香。你正在一座开满玫瑰花的山上，山上飘荡着浓郁的玫瑰花香味。花香对你会有什么作用？在这种情况下你会干什么？滴一滴麝香会产生多么浓烈的香味。再次发挥想像力，想象一片森林里小鸟婉转啼唱，此起彼伏，煞是热闹的情形。
这些练习应该在一间安静的屋子里进行。一定要调动自己的意志力管住自己的大脑努力做这个练习。想象的时候要尽可能地清晰真切。反复想象直到这幅图象在脑海里生动地浮现，就像真实地呈现在眼前一样。
如果你想不出生活中有任何事情需要改善或变化的，就想象一些更普通的事情，例如“有更多精力和活力”、“改善记忆力”、对周围事物有更敏锐的观察力”或其他一些可能给自己带来某些好处的事情。然后按前面解释的方法进行练习。在结束这个练习前，向自己保证将在明天或后天再返回这里继续这个练习。
归根结底，每个人心里面都有一个最纯真的求知本能。要让它由儿时天真的好奇升华为更自在、充实的想像力和创造力，塌实的学习过程和心的感知过程缺一不可。我最喜欢的一个歌手说她少年时不喜欢循规蹈矩，当听到与平常有别的一种唱法时顿然领悟到“原来歌是可以这样唱的”。我猜想在她领悟的同时，她的想像力终于找到了出路。那种发自内心的创造是最幸福的事情。那我呢？在我的生涯中有多少次暗自惊叹：“原来学问是可以这样做的……”那么你呢？有多少次你发掘自己的好奇心，感叹一声“原来……”无论如何，请不要埋没我们的想像力，它原本就是你生命的一部分。
·想像力训练
１．你是不是经常幻想自己想知道的事情？
２．你是不是经常想象自己的未来？
３．当你与别人争执的时候，你是否会想象对方是怎样思考的？
４．每当你看到一个新的事物，你是否会觉得它与你知道的某些东西有相似的地方？
５．当你来到一个新的地方，你是否会想象自己居住在这里的情景？
６．当你要与父母讨论一件事情的时候，你是否会先想好父母可能想到的几种想法？
７．你是否经常会有好的想法得到老师父母的夸奖？
８．你是否经常会做出一些新颖的举动吸引同学们的眼光？
９．每次出去玩的时候，你是否更喜欢选择不同的地方？
１０．你看电视的时候会哭吗？
１１．听鬼故事的时候，你会不会毛骨悚然？
１２．当你受到批评时，你是不是觉得自己做事总是不对的？
１３．看小说的时候，你是不是会把自己想象成故事中的某个人？
１４．和同学一起出去玩的时候，你是不是经常会有好主意？
１５．你幻想的时候是不是经常有故事情节？
１６．当你向别人讲起自己的某个经历时，会不会故意夸大其词，以便吸引别人的注意力？
１７．看《卖火柴的小女孩》时，你是不是觉得小女孩应该有更好的结局？
１８．在与一个陌生人交谈之前，你能想象自己可能会怎样与他交谈吗？
１９．当老师沉着脸走进课堂时，你能想象到老师为什么会这样吗？
２０．爸爸很晚还没回家，你是否会想象爸爸可能在做什么？
２１．你喜欢玩拼图吗？
２２．你喜欢想一些不会在自己身上发生的事情吗？
２３．你喜欢想象自己有一天成为心目中的人物吗？
２４．你会自己把歌词改成自己喜欢的词吗？
２５．你是不是经常会回想别人与你聊过的事情？
评分标准：
答“是”记１分，答“否”不记分。如果你的得分在０～８分，这说明你的想像力不太好，你似乎一点也不能进入想象的世界，是一个比较实际的人；如果你的得分在９～１７分，说明你有一定的想像力，你能够站在别人的立场上去思考问题，但是你却经常把想象认为是一种空想，尽力想要避免想象；如果你的得分在１８分以上，说明你的想像力非常出色，具有一定的艺术天赋，但是，有时候容易想象过于丰富，从而导致对外界事物过于敏感。
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