补充上文未完之义，着眼在“视”字。练初步功夫的人，张眼平看前，如进步到第三步功夫的人，则用内视法，闭眼朝脑后玉枕关。以上是分说站“平肩裆”的要旨。
左掌单起前
这是第二式架子，着眼在“左”字“前”字，单手从左前方平举起。在内景功理论里，左边是属阴分，也就是属血分的，右边属阳是属气分的。先起左 手是从时空上立论，而以控制时间空间为法门的。因为阴性主静，阳性主动，如果先动右边，则阳分（气分）领先，必然起得很快，而左边阴分（血分）殿后，就会 显得更慢，阴阳气机相悖相远了。因此先起左掌，在内景功法上是先用阴中之阳来开始发动，是控制时空的方法，这是“左”字诀的含义。“前”字的含义是从正前 方平举掌臂，与肩相平，仍是先练少阳脉。少阳脉包括胆脏和胰脏。少阳为三阳（即少阳、太阳、阳明）的祖气，先练少阳脉则太阳、阳明的气脉也就跟着发动。而 从正前方起练，是限制任冲二脉上升的作用，与地字庄左右方起练是有差别的。
峨嵋派小字庄诀图说（二）
朱修林
预备式
“从容不迫，气静神闲，耸肩合气，飞肘开始。”这四句是本功的纲领，不可丢，丢则便是空架子(图1)。
左掌单前起
接预备式，单掌前起，用“剑诀”刚柔开气法，要领如下：
左掌臂随意垂直，翻掌，掌心朝后，随意一挥，随势返回，至脚掌时捏成“剑指”，随气机升起，平肩为度，“剑指”尽量张开，这时气感浓郁，两眼前视剑指，运气外放。欲话说，一式得气，式式得气(图2)。
按：“剑指”的操作，中食两指伸直尽量张开，大指扣庄在无名指尖，同时无名指反弹，引成圆圈，即可发功，小指扣掌心。
书本上是用“剑诀”，为了得气快改用“剑指”。
注：用意捏“剑指”的“火候”，指尖与脚尖相对时捏“剑指”得气，超前落后便是空架子，科学术语叫时空关系吧。
朝天一炷香
接上式，将剑指手向内侧，松指，架子变，气机随之而变，由外开变内敛，掌臂向内缩，缩至掌腕齐腰时，变换捏诀，将大指扣无名指尖放开，改换中 指尖与大指的尖“内侧角”相接，由中指尖的外侧角扣大指尖的内侧角，即能通电发功，食指柱天，名曰“一炷香”。只要动作正确，即能自动到位，引成本式(图 3)。
通臂劲
上接“一炷香”，将捏诀放开变“剑指”，再变通臂劲，一通一缩，随着身体同动，发出整体劲(图4)。
须弥掌
接上式，将通直的掌臂意守中指运气。随着气机慢慢地立起来，座掌，掌臂内缩、耸肩，向后划一个弧圈，松弛僵劲，感到舒服，五指拼拢窝掌，将大指的内侧角轻贴食指末节的指面，即能通电发功(图5)。
注：大指要伸直，曲则气消。
五指内寒，觉有寒风，同时掌心微挺，可以发功。
指天变中脉
这一句是说第四式架子，着眼在“变”字、“中”字。指天即天字庄立“须弥掌”一样的操作。“变”字的含义是说变易气脉，第一从少阳脉(一名中 脉又名半阴半阳脉)，变成三阴脉，这是经络气脉上的变化，即由阴掌变成“须弥掌”；第二变从三阴脉变成三阳脉，不待气机变了，架子也变了。
按：先练鹰爪劲，练的是三阴脉，立“须弥掌”时气机只在掌心，变鹰爪劲时气机则循着臂肘面通到手指尖了。在变虎爪劲时，气机则从三阴脉变成 三阳脉，气机循着手臂阳面而一直通到肩上。第三变，手还原阴掌之后，变通臂劲，关节向前一伸一缩。第四变，由阴掌变日月扣，扣的关窍在食指第一节和第二节 之间(详鹤翔庄注)。在四变阶段里，所有的气脉都起了变化，三阴最后变到“阳明”胃与大肠两经，三阴最后变到“太阴”肺脏的“能所”作用。充分发挥它主管 气机均衡的作用。这样变化肺气运转，首先与大肠和肺的气脉合于谷穴，循经中腑穴下入天枢穴，旧说叫做以自身炉鼎，锻炼水谷之海而为生化后天之本，是炼津化 精的入门功夫。
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