出自唐代诗人的《节妇吟》

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君居心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

赏析
据此另一版本，题目下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手腕，勾搭、收买文人和中央官吏。而一些不自得的文人跟官吏也往往去依靠他们，曾作《送董邵南序》一文悠扬地加以劝阻。是韩门大弟子，他的主意同一、反对藩镇决裂的破场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的引诱而写的名作。通篇应用比兴伎俩，委婉地表明自己的立场。单看名义完整是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉蕴藉。

首二句说：这位既明知我是罗敷有夫，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字忽然而来，直接指出师道的居心叵测。

接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情义所感，忍不住亲身把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的良知；假如深一层看，话中有文章。

继而又一转，说自己家的富贵景象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中心。古典诗词，传统的以夫妇比方君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

紧接两句作波涛开合，情感上很抵触，思维奋斗剧烈：前一句感激对方，抚慰对方；后一句斩钉截铁地声名己志，“我与丈夫誓同生逝世”。

最后以蜜意语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚定。

诗中所说“双明珠”是李师道用来笼络、勾引作者为其助势的代价，也就是凡人求之不得的申明位置、富贵荣华一类的货色。作者稳重斟酌后委婉的拒绝了对方的请求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了本人的严肃态度。但当时李师道是个世态炎凉的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他为难，因而写了这首十分奇妙的双层面的诗去回拒他。

“你虽有一番‘好心’，我不得不谢绝。”这就是张籍所要表白的，可是它抒发得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理描绘中显示，写得如斯细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无穷崎岖，真所谓“一波三折”。

此诗情理诚挚，心理描述过细入微，全诗委婉波折而动听。除了它所表示的是正人坦荡襟怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的主要起因。

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