于丹
1、一个人夸耀什么，阐明内心缺少什么。
2、一个人越在意的处所，就是最令他自大的地方。
3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否定。
4、人越是自得的事件，越爱暗藏，越是苦楚的事情越爱借题发挥。
5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。
6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7、当你再也没有什么能够失去的时候，就是你开端得到的时候。
8、学习要加，自豪要减，机遇要乘，怠惰要除。
9、童年的无知可恶，少年的无知好笑，青年的无知可怜，中年的无知可叹，老年的无知可悲。
10、人容许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的提升。因为统一层次的人之间存在着对照、好处的抵触，而与生疏人不存在这方面的问题。
13、现代的婚姻是感情的产物，更是竞争的结晶。
14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。
15、有所得是初级快乐，有所求是高等快乐。
17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。
18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。
19、中国人学美国人轻易，中国人学中国人难。
20、一个人荣幸的前提，其实是他有能力改变自己。
21、人的成长要接收四个方面的教导：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者仿佛总是与前面三种南辕北辙。
22、经营自己的优点，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。
23、生命如同一片绿叶，跟着时间的流逝，缓缓变的枯黄，但他的叶脉仍是那么清楚可见。
24、把事情变复杂很简单，把事情变简略很庞杂。
25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果然如斯，不如历经风雨，把自己培育成宝贵花卉。
26、二十一世纪工作生存法令就是：树立个人品牌，把你的名字变成钱。
27、怕爹是孝敬，怕老婆是爱情。
28、没有分歧格的学生，只有不及格的家长。
29、地球是活动的，一个人不会永远处在不幸的地位。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。
32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
33、任何一个傻瓜都会勾引一个姑娘；但是知道怎么分开她只有成熟男人才能做到。
34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事岂但要为自己想，也要为别人想。
36、失言就是一不当心说了瞎话。
37、真挚并不意味着要指责别人的缺陷，但意味着一定不奉承别人的毛病。
38、人的天性就是贪婪，但没有贪心社会就不会提高。
39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，恋情是吞一个人的心。
40、最好的进攻就是进攻自己。
41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
42、成功是一种观点，致富是一种任务，快乐是一种权力。
43、竞争，其实就是一种友情，在对手的帮助下提高你的聪慧度，惧怕竞争的人已经输给了对手。
44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制作问题。
45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在很多人身上，危险。
46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
47、真正的财产是一种思维方法，而不是一个月收入数字。
48、一个人想平淡，阻挡者很少；一个人想出众，阻拦者许多。不少平庸者与四周人关系融洽，不少出众者与周围人关联缓和。
49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。
50、三流的化妆是脸上的化装；二流的化妆是精力的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
51、“危机”两个字，一个象征着危险，另外一个意味着机会，不要废弃任何一次尽力。
52、是好汉表示出来，是人才体现出来，是蠢才浮现出来。
53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应答爱人忍让，男人应该“总经理”。
54、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
55、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽阔地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
56、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
57、否认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去补充这种不足。
58、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
59、困惑多是由于眼界不够大，井底之蛙怎么能晓得什么叫海阔天空呢？
60、怀着乐观和积极的心态，把握好与人来往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，暖和他人，让家人朋友乃至于更辽阔的社会，从自己身上取得一点快慰的理由。
61、“神于天，圣于地”是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自在飞翔不妥协于现实世界上很多规矩与阻碍；又有兢兢业业的能力，能够在这个大地长进行他行为的拓展。
62、中国哲学崇尚的是一种肃穆、理性和温顺敦厚之美。
63、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包含大地上万物和谐而快乐地独特成长；人对天然万物，有一种敬畏，有一种适应，有一种默契。
64、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心觉得安宁和对于政权的认可，则来自于信奉。
65、只有真正的贤者，才干不被物资生涯所累，能力始终保持心情的那份淡泊和安定。
66、越是竞争剧烈，越是须要调整心态，并且调剂与别人的关系。
67、关爱别人就是善良，懂得别人就是智慧。
68、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要赞助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
69、我们每一个人的终生中都未免出缺憾和不如意，兴许我们无力转变这个事实，而我们可以改变的是对待这些事情的态度。用平和的态度来看待生活中的缺憾和苦难。
70、如果你因为错过太阳而呜咽，那么你也将错过星星。
71、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的壮大可以化解生命中的很多遗憾。
72、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
73、内心有一种在理性制约下的自负与镇定，这是因为他有着宽阔的襟怀和高远的志向。
74、其实就像我们眼前有半瓶子酒，达观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！
75、如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦白和英勇，那么你有可能播种到许多意想不到的货色。
76、你想要做一个别人乐意和你交换也可以和你交流，最要害是的你要有一个敞亮的心怀。
77、以直报怨，以德报德，倡导的是一种人生的效力和人格的尊言。
78、如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表现亲近，但离自己导致耻辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，固然看起来密切，但离你们俩疏远也就不远了。
79、要本着同等和感性的立场去尊敬每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是世间最好的境界，花一旦全开，立刻就要凋零了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所等待，有所向往。
80、多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的利益就是让自己的少一点后悔。（ ）我们在做一件事这前要先想效果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求防止对他人的损害，减少自己之后的懊悔。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。
81、“修己以敬”好好修炼本人，坚持严正恭顺的态度，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再主意让别人安泰。“修身”是对国度、对社会负义务的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信奉，一种情怀，一种社会担负，然而条件是朴实的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。
82、一个人心坎不了“忧”、“惑”、“惧”，做作就减少对外界的报怨跟责备，也就增强了把握幸福的能力，而加强掌握幸福的才能，恰是学习的终纵目的。
83、君子就是没有大眼界，抢占眼前小廉价的人。
84、构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音协调融入到在的群体的声音当中。真正的和谐就是在不同的声音，不同观点的前提下，对他人的一种宽容，一种融入。
85、君子的气力永远是举动的力气，而不是语言的力量。
86、我们应结交那些可以完美自己品格，进步本身涵养，丰盛你的内涵的人。结交那些快乐的，可能享受生命，安贫乐道的朋友。
87、生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有严密的接洽。真正快乐的力量，来自心灵的充裕，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的商讨与交流。
88、每一个成年人都有他性命中的光彩与隐痛，真正的好友人不要容易去涉及他的隐痛。
89、人年轻时都是在用加法生活，但是到必定档次时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
90、挑选一个朋友，就是取舍一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，即是给自己翻开了最友善的世界。能够让自己的人生存在光荣。
91、一个人抱负至关重要，决议他毕生的发展方向。
92、在今天看来，一个的发展往往不在于最终理想有多高远，而在于面前有一个什么样的出发点。我们往往不缺少宏图伟志，而缺乏通向那个意愿的一步步积聚起来的切实的途径。
93、成功的职业，不一定是你心中的理想。
94、一个人做事的时候要知道什么是礼节廉耻也就是对自己要有所束缚，内心有动摇的不让步的做人尺度，同时要对社会有用，要为社会做事。
95、幻想之道就是给我们一点贮备心灵快活的资源。
96、要学会把有限的常识融合贯通，融入自己的生命。要一边学，一边想，一边利用。
97、成长是内心在历练中逐步强盛，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
98、知天命就是内心有一种定力去应对外界。
99、只有建立自己内心的价值体系才能把压力变成生命的张力。
100、“一个人的自信念来自哪里？它来自内心的淡定与坦然”；“患得患失的人，不会有宽阔的心怀，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢”；“一个人内心有所约制，就会在行为上减少差错”；“可以检查自己的过错并且敢于矫正，就是儒者所提倡的真正的大胆”。
101、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。
102、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。有德有仁的人才能真正做到心灵的勇敢。
103、正人之骄，自满的是内心的风骨。
104、孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行为能力，最有人格魅力的人。
105、神圣神圣，神基础上是靠近天空的，是像李白那样的人；而圣是濒临土地的，是像杜甫那样的人。
106、《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
107、只有理想而没有土地的人，是幻想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是求实主义者不是事实主义者。
108、人是值得敬佩的，人又是应当自重的。
109、我们见到一些老师声色俱厉，常常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，温和地跟学生磋商着把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。
110、我们努力创立和谐社会，而真正的和谐是什么？它决不仅仅是一个小区邻里间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
111、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
112、其实，一个人的视力本有两种功效：一个是向外去，无穷广阔地拓展世界；另一个是向内来，无限深入地去发明内心。
113、我们的眼睛，老是看外界太多，看心灵太少。
114、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
115、最高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄谀求人，而且他的内心有一种清澈的欢喜。这种欢快，不会被贫苦的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他仍然是内心快乐饶富，彬彬有礼的君子。
116、陶渊明的意思，不在于在诗中构置了一个虚构的田园，更主要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。
117、什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的襟怀胸襟无限大，很多事情自然就小了。
118、在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你辅助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时光就是当下，一点不能迁延处世：
119、读书的目的不是为了我注六经，而是为了六经注我。
120、要想有所为，就要有所不为。
121、不赞同以怨报怨。如果永远以一种歹意，一种恼恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性轮回，无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福，还有子孙的幸福。
122、不主意“以怨报德”同意孔子“以直报怨，以德报德”，就是用你的公平，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高贵的人格，坦然面对这所有。
123、要把有限的情绪，有限的才干，留在最应该应用的地方。
124、物质的繁华，生活节奏的加快，更请求我们在面对一件事情时，要敏捷地做出断定，抉择属于自己的、最有价值的生活方式。
125、与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。
126、父母和子女之间、夫妻之间、恋人之间，也需要保持恰当的距离。间隔和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即便在最亲热的人旁边，也应该保有。
127、世界上所有的爱都以聚合为终极目标，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独破的个体从你的生命中分离出去，这种分别越早，你就越胜利。
128、我们对岗位往往有定性却没有定量。我们总是说：年青人要好好干，一个人干仨人的活才好呢。以为这样是替引导分忧。实际上这并不合乎古代企业治理精神，谁的活儿谁费心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。
129、做事要踊跃，说话要谨严。孔夫子提出“慎言”，就是谈话要警惕，不要说自己做不到的事。
130、一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行动中少了很多让自己懊悔的教训，这个人出去仕进做事，就能成功了。
131、说话要用头脑，做事要斟酌成果，这是很重要的一点。
132、我们经常会听到有人埋怨社会不公，抱怨处世艰巨。实在，与其自怨自艾，不如反躬自省。假如咱们真的能做到掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少良多懊恼，就天然会理解为人处世之道。
133、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上失掉一点欣慰的理由。
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