从前，沧州南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。

　　一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时机关用尽，待到十年后募金重修山门，才觉得那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。

　　依照他的主意，河水东流，石兽理当顺流东下，谁知始终向下游找了十里地，也不见其踪迹。

　　这时，一位在庙中讲学的先生提出他的看法：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必定于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？

　　旁人听来，此言有理。

　　不料，一位守河堤的老兵插话：我看不见得，凡大石落入河中，水急石重而河床沙松者应求之于上游。

　　众人一下子全停住了：这可能吗？

　　老兵说明道：“我等终年守护于此，深知河中形式，那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时光一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如斯年复一年地倒，就似乎石兽往河水上游翻跟斗一样。”世人听后，无不服哉。寻找者按照他的指导，果然在河的上游发明并挖出了那两尊石兽。

　　石兽逆流而上，实乃一个沉甸甸的忠告：

　　别过于信任常识常理，它们绝非实用于任何场所。想有不为俗见所左右的独破意识，必需别具慧眼。那位守河堤的老兵就是这样一个聪明之人，他的眼光不仅搜寻河面，而且透过水流看到了河底，看到了河底石兽的动态和“运动轨迹”。守堤人的目光所以那么“凶”，盖因其长年守护于此，常与湍急的河流打交道，专一于水情，且善于察看，擅长动脑，故能洞悉河中情势跟石兽走势，悖理见智，远见卓识只能出自实际，出自客观存在和感性思考，而不可能出自想当然。潜探一下历史的河流与人生的河流吧，其间逆流而上的，何止石兽。

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