德兰修女说过一句话：“咱们都不是巨大的人，但我们能够用仁慈的心去做生涯中每一件平常的事。”
　　
　　法国社会有一个由意愿者发动的节日，叫“露宿街头周”。他们发动安居乐业的人们，每年都在这一周密街头去露宿，以领会无家可归、终年露宿街头者的困顿跟艰巨，以激发全社会的爱心境怀。在政府的治理部分由于奉命整饬市容市貌而将露宿街头者赶走的时候，他们作为社会的另一类成员自动送上关心，以体现人类社会的心灵尚有暖和的一角。
　　
　　黑格尔在《性命的哲学》里讲述了这样一个故事。一个被履行死刑的青年囚犯，在被押赴法场的时候，围观的人群中忽然有一个老太太说：“看，他那金色的头发多么迷人！”那个行将离别人间的囚犯听到后，回回身向老太太深深鞠躬，并充斥感谢地说：“如果我的四周多一些像你这样善良的人，我兴许不会有今天。”
　　
　　俄国作家赫尔岑在自己的回忆录中谈到一个风气。在严寒的西伯利亚城市，出于对流放者和穷人的关怀，构成了这样的风俗：居民夜间在大门口或者窗台上放一个筐子，里面放一些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”，如果有放逐者夜间逃走途经这里，或者穷人穷途末路，饥寒交迫，又不敢敲门进屋，就可以顺手取食，以渡难关。
　　
　　印度的甘地有一次上火车时，一只鞋被车门挤落在了车外，他即时把另外一只鞋也抛下去，人们奇异地问他为什么要这样做。他说：“假如一个穷人正好从铁路旁边经由，他就可以捡到一双鞋子，这或者对他很有用。”
　　
　　在西藏的拉萨，每年过年都有一项必不可少的内容，就是到街头布施穷人。穷人成排地站着，众多布施者拿着零钱一路分从前。有的布施者专挑看着悦目的叫化者布施，而那些本人看着不爱好的人，就被他跳过去了。这个时候，就会有人告诫不能这样有所漏掉，这样做会使那些落空的求乞者受到损害。唯有依次序布施，布施完了就停止，才是对的,心灵鸡汤，才不失布施的意思。
　　
　　还有一个动听的故事：有一个意气消沉的青年人，因为遭遇了宏大的挫折，决定自残。在临逝世之前，他尽力回想自己二十多年来的人生阅历，盼望可能找到一个让自己活下来的理由。他想了良久，终于，他想到自己读小学时的一件事件。那是一节美术课，他画了一棵风中的杨树。这时美术老师正好来到他身后。老师看了他画的杨树后，感叹地说：“如许实在挺立的杨树啊！你也允许以成为一个优良的画家呢！”良多年过去了，自己居然忘记了老师的夸奖和等待，也忘却了持续画画，毕业当前再也不去访问过那位可敬的老师。他决议活下去，回报老师的关心和愿望，成为一个画家。
　　
　　青年人把懊恼和苦楚放在一边，重新燃起生活的生机，去造访了自己当年的美术老师，从新拜师学画，多少年以后，他果然成为远近驰名的山水画家！
　　
　　英国作家狄更斯曾经这样布满蜜意地描写生命的意义：“如果我能够补充一颗粉碎的心，我便不是徒然地活着。如果我可以减轻一个生命的疼痛，安慰一个生命的创伤，或者让一只离巢小鸟回到巢里，我就不是徒然地活着。”是的，每一个人，都应当存在这样的人生信心：不能让自己徒然地活着！

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