用什么来安抚那些不安的年轻人
谁能告知我怎么活？
1980年，《中国青年》登载了青年读者“潘晓”的来信：“有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种广阔的、巨大的事业，可我不晓得它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了呀…&hellip,词语;”
2005年，“开复学生网”收到了它的第1000个问题：“开复老师：就要毕业了，回首看大学生活，我想哭，不是因为告别，而是因为什么都没学到……要说播种的话，就是对什么都没有的忍受和适应。”
2010年，有年轻人在任志强发表“买不起房为什么不回乡村”的舆论后，在微博反诘：“您说的是有情理，然而我们不想就那么认命！我们憧憬大都市才会斗争拼搏，您假如是我，你也会抉择大城市吧？！”
青年的心是一个时代最敏感的温度计，也是一个国度最懦弱的神经。那些属于青春期的怅惘、热望与愁闷，与时代的前进、变更与激荡非亲非故——每一代人的青春期迷惑，构成一个国家的青春期病史；每一代人的青年导师形象之变，形成一个社会的精力进化史。
青年导师形象之变
中国青年素来不乏领导者。上世纪二三十年代鲁迅以笔作枪、60年代人手一本红宝书、80年代李泽厚启蒙美学、90年代余秋雨开启“文明苦旅”……他们在一个中国人年青时成为青春期记忆，而后又敏捷在中年时剩下极淡的身影——正如咱们的文化逐步只指物资文明、时代赤裸裸地被称为愿望时期、中国变成急之国，也不外30年。
青年导师在解答人生问题，也在解答青春中国的社会问题。阅历过青年导师与政治偶像重合的年代，经历过青年导师多少近空缺的年代之后，到了2010年，中国的青年导师基础构成了三大派别，实在也是我们社会的三个缩影：
一是基于“成功念头多余”而生的成功学老师；
一是解决情感缺失问题的情绪老师；
一是来自交换即时、互动的网络“@老师”。
这是成功学导师解决不了的问题：你为着复制成功而来，但时代的成功却不可复制——无论是上一代人白手兴家的故事仍是一夜成名的教训，对下一代人来说都属于“时不再来”的偶遇。俞敏洪发现新东方精神，把英语变成成功学，把留学变为人生拐点，但海归回国遭受的却是低薪与失业；李阳告诉你猖狂与自负是转变人生的力气，但朝他作出下跪姿态的年轻人，身上又何尝没有橡皮人的基因；刘墉教你如何靠平凡心成功，但你在欲望社会，最找不着的就是平常心。
这是感情老师解决不了的问题：你要进行爱的教育，但最好的止痛药却是摈弃爱——撒手总比保重简略：张小娴解剖男人如庖丁解牛，但女人透析男人的成果往往是成为剩女，注定看着世纪佳缘上市与《非诚勿扰》热播；彭浩翔进行《爱的地下教导》，不断劝告女孩子“以漫天乱箭把这贱男射个稀巴烂”；被称为“耳光抽醒患者的可怕医生”，但她的“聪慧才智通常用来苛刻所有”。
这是网络老师解决不了的问题：你一旦过于依附别人的智慧，本人终会损失智慧——当女朋友深夜接前男友电话，你都要偷偷上网问百度知道怎么办时，互联网的“云智慧”终极让你丧失了单独思考的习惯。人之大患在好为人师。唐骏学历门应了这句古训，也应了他先前说的“人一闻名，最怕被人给盯上”。从余秋雨到唐骏，近年来我们目击了一个个老师的倒掉。
唐骏景象提出了三个问题：谁的胜利能够复制；谁配当青年导师；以及他们应当教导些什么。
谁的成功可以复制
他们是压力最大的一代，也是最没方向感的一代。他们不想工作，他们谢绝加班，他们爱好宠物甚于小孩。而事实是，他们又要工作又要加班，有时还要生孩子。年事微微背上房贷，年纪轻轻没了幻想。曾经的飘一代沦为宅男宅女，这是可悲的！
名义上看新生代们要比先辈快活得多，但那是虚伪繁华。无论80后90后，他们在为所欲为的表象下，是某种重大的不保险感。他们被斥为最无义务感、历史感的一代，他们是史上累赘最繁重的一代。
请看看这样的事实：中国飞驰进老龄社会，越来越多的家庭将出现4个老年人、1对夫妇和1个孩子的“421”构造。老的仍未老去，十年后将浮现“8421”结构，“养儿防老”成为废话。考察中九成80后反应无奈承当养老之责。
大学生得过且过，在学校都有很强烈的挫败感，一出校门这种感到就更强烈了。所谓理想天然就简化为公务员、屋子、车子等等。想当年，改革之初，深圳一位母亲对儿子说，要再不好好学习长大了只配做公务员。三十年后的今天，信任这位母亲再也不会发出这样的谈论了。
一代人有一代人的运气。古人的命运方程式是，一命二运三风水，四积阴德五读书，还有六名七相八敬神。还有呢：九交贵人十摄生。当下九交朱紫要比前八个变量重要得多。或者有一个捐躯为你的老爸也很主要，正如牛人所言，这是一个“比爹的时代”。
传统社会是所谓先赋社会，一切皆已部署，一切皆由天定。古代社会是所谓自致社会，白手起家打天下。改造开放三十年，自致社会复又堕回到先赋社会。找工作就是比爹。
唐骏说，我的成功可以复制。事实上，不人的成功可以复制。由于成功的社会背景变了，况且我跟你也不是一类人。
新生代面临的大问题，不是哪个青年导师能答复得了的。这是时代的结症，不是新生代的问题。
谁配当青年导师？
俱往矣，青年导师们！
做青年导师的条件，是言行合一。孔子徒弟三千，足可敌国，却安于游走布道。他的青年导师范儿，为万世榜样。中国还有王守仁的门徒，鲁迅的门徒，各有各范儿。
再后来，即上世纪80年代曾呈现过一拨德育导师，李燕杰、曲啸、彭清一曾在改革开放前沿蛇口与当地青年争辩过一场，并引发了所谓“蛇口风波”。德育导师将“淘金者”与“者”对峙，以为淘金者“为了个人好处，特区不欢送”，引发青年恶感乃至当场反驳。（ ）再后来，在小说中，在片子《顽主》里德育导师被彻底解构了。时代变了，年轻人只接收《编纂部里的故事》中“知心大姐”那样的友人。
学生们会说，“老师，您说的英气干云，让我们热血沸腾，但一走进社会全不是那个意思”。对的，一入社会就是另一套规则，无能为力的感触迎面而来，导师们的话总被雨打风吹去。
严厉地说，失去人格气力的人不堪为人师。过往的青年导师，无不以令人钦佩的人格魅力为大旗。今天的青年导师没有范儿，他们只会抛售《成功学》及显摆殷实的银子——这便是他们的导师资本了。值此三千年未遇之变局下，青年导师又能向新世代灌注什么？
中国青年须要的青年导师，其实不过是人生旅途上的一位朋友。他不是改变时代气象的人，但他会告诉你如何适应这个雨季；他不是你的指路人，但他会告诉你大路边仍有羊肠小路可走；他不是大义的布道者，但他会告诉你闻所未闻的人生价值——他教你常识，教你独破，教你反思；他让你不再中流砥柱，让你学会自我救赎；找到他的办法和找到自我的方式截然不同。
所以，从来就没有什么成功人生可以复制，要改变命运只有自己探索。马克·扎克伯格没有复制比尔·盖茨，没以谁为模范，他的主意很简单，就是把校园生涯搬到网上。中国青年当爱慕扎克伯格，这位Facebook的开创人，凭简单的理想就成功了。而钱，是顺带的结果。
“后喻社会”中儿子尚能教老子新技巧新弄法，老子辈又能教儿子辈什么？潜规矩、厚黑学吗？若把这个世界搞得这么糟，环境传染、社会不公、腐朽风行，有何脸面教诲下一代、做其导师？
这样的导师不要也罢。新生代只要要同龄群的共识与彼此学习。韩寒说，方圆几公里都找不到一个。你只有快快让路，为年轻人腾处所。
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