与其说是在找工作，不如说是在找人生

　　文/东边的雨

　　【一】

　　同学说，每一个找工作的人都是折翼的天使。在网申、笔试、面试、等候中汲取教训、总结教训，而后持续西装革履奔赴在熙熙攘攘的人群中。

　　听到身边很牛的人也说笔试被虐或面试被刷了。这我信任，因为找工作有时真的不是比拼实力，而是福气，对方寻找的不必定是最优良的人，而是最适合的人。

　　比方，某单位HR说，“咱公司那谁有对象了吗？挑简历的时候看看有没有适合的啊！”

　　所以，千万不要因为被刷就否认自己，只不外是分歧适罢了！

　　前段时间，跟风投了腾讯简历，加入了笔试。

　　接到口试后我没去，由于感到不是本人想要的人生。善意的HR打来了电话，让我下战书去，独自进行了面试。

　　我并没有逢迎她，讲腾讯如许高大上我多么盼望到腾讯工作，而是讲了我印象最深的一段阅历和我最近跟家人一次通话：乡镇基层实习的感悟和西点军校的校训。

　　末了，HR问我，“你有什么问题吗”

　　“不”直接答复到。

　　HR傻眼的表情望着我，“我们招人很谨严”。然后就没有然后了……

　　后来想，我真的不是愣，只是感到不是我想要的工作罢了。就犹如再好的姑娘你不爱好就是动不了情，合适的那个姑娘不美丽也能让你豪情磅礴。

　　与其说不是想要的工作，不如说是不想要的人生。

　　工作是一碗饭，是求得生存，是个人头顶的方寸天空，而人生须要视线、需要格式，需要一种可能超脱个体本身头顶方寸天空的思维才能，推倒给予我们保险感却实则将我们禁锢的‘玻璃房’，找到我们在这个社会中的地位，然后参加现实和历史的建构。

　　任何日常琐事都有自己的社会和历史背景。我们也允许以匆匆学会将眼界放宽，放远。

　　这所有，只为最想要的人生，一种有着厚度的人生。

　　【二】

　　给舍友发微信“多少天不见，在干嘛呢？”

　　“在叔叔家看书呢，我这两天反思我之前找工作的状况过于浮躁了”。

　　中午跟两个挚友吃饭，全程话题仍然是找工作，留北京还是去处所、去银行企业仍是党政机关又或者是创业，这些曾经是别人家的抉择霎时成为了摆在咱们眼前最事实的考量。

　　这不，最近清华“男神”梁植在某档节目也谈了面临毕业后最大的纠结——取舍什么样的工作？不料却惨遭同为清华校友的高晓松痛批没著名校生的风范，“你愧不愧对清华十多年的教育”！

　　高晓松到底是艺人，理解怎么制作话题性，熟稔打造一档火爆节目应当具备的元素，如他自己所说“任何一个话题，我们都可以聊到很有意思！”对梁植是批驳更是鞭策，谁说过能经得起多大毁谤，就能担得起多少夸奖，别忘了最后评委说了一句“山水有相逢”！

　　我倒观赏梁植在面对评委翘着二郎腿痛批之时没有反驳，展示了自己的修养和该有的分寸。

　　始终以来，清华人最不善于的就是反驳，因为他们不乐意把精神吞没在隔靴骚扰漫无边际的口水仗中；可是，清华人又最擅擅长反驳，因为他们敢于直面问题在反思顶用“行胜于言”的精神将义务与担负书写得掷地有声。

　　曾经问在中科院工作的一位清华老学长：你以为，清华人最凸起的特色是什么？

　　学长答“社会的多元性也让我们实现人生价值的方式多样化，但我想清华人不论在哪行哪业，都占有着家国情怀，心坎深处一定都满含着对国度和民族深深的情感”。

　　在入学教导时，史老师的一句话让我深镂于心，那便是“一所巨大的大学能给人一种襟怀胸襟”。领有襟怀让人取得高度，而后对未来掌握会更清楚而精当，反观详细事物时也能锐眼灼灼。

　　【三】

　　34年前，发行量超过200万册的《中国青年》杂志，登载了一封署名“潘晓”、充斥青年人迷惑的长信《人生的路啊！为什么越走越窄》，引发了一场连续半年多时光全国范畴内的“潘晓探讨——人为什么要活着”，这个事件后来被称之为“整整一代中国青年的精力初恋”。

　　34年后的青年，我们依然面临着同样的问题，只不过期空变换。

　　不同的是物资之声愈发鼎沸，红尘愈发残暴，花费的浪潮把人压扁到了只顾面前的苟且，耻于谈幻想，羞于聊情怀，依靠潜规矩出人头地，依附花点银子开天辟地，便再有才干也是穷其毕生只为披金挂印实现性命的世俗价值。一方面埋怨社会病态，一方面又削尖了脑袋蝇营狗苟，成为“精巧的利己主义者”，成为“社会新中产阶层”。

　　今年10月的时候，在加州大学洛杉矶分校读博的同窗去北大访问了钱理群先生。先生直言：80后、90后是与历史和未来都脱节的一代，和历史的脱节就是你们没经历过从前几十年的大变更，那种遍布全国和寰球每个角落的大变革。和将来脱节，说的是你们当中的良多人，迫于生涯生计和升学压力，只能专一于规模较窄的社会、经济事务，而未来的世界是一个大融会的世界，和历史又有很大关系。

　　钱理群先生想对年青人说：这个社会静静静地存在变革。很多人是不满意于现状的，但因为体系问题，无能为力去改变大的环境、大的秩序。但能够从转变自己和四周的人做起，依照自己理想的方法生活。

　　借用鲁迅的一句话说：“幸福地度日，公道地做人。”这句话到当初都是掷地有声的，所谓“合理”，就是去调节个人与社会的关联、好处和彼此影响。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lizhi/266178.html

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