李白，古今诗坛的巨星，是中国的一个文化符号，而且是光焰万丈长的一个文化符号。李白的诗是如何的跌宕起伏，如何的不拘一格、如何的磅礴瑰丽，难以用文字去形容概括。如果你想去概括去评价李白的诗，就会发现所有的形容词跟李白诗句比较起来，都会黯然失色。

然而，诗人的一生，生活状态却不如意十之八九，风光短暂，痛苦常驻心间，总是在归隐与入仕的矛盾中困苦苦挣扎，是深思高举如故还是改辙去哺糟啜?？是随波逐流还是行如日月？诗人在精神与现实的十字路口徘徊……这些剪不断越理越乱的纠结，使诗人把另一面呈现给了时人和后人。

一：蔑视权宦富贵却热衷于功名

诗人李白刚踏入社会大门时，就跻身于公务员行列，做了“小吏”，“小吏”在文学作品里出现时，大家会觉得它的确不大，只算是小干部，可能连个“科级”都不算不上！但是，就其待遇保障不说，如果你看到今天蜂群般的公务员报考大军，你就会感受到：多少人在抢那只铁饭碗啊！能够进入公务员的队伍，应该跟李白家境富有没太大的关系，李白毕竟有着超人的才华，那个时代，就是识几个字的人，十里八村的也难找！更不要说又才华横溢文采殊渥的了！

公务员的活儿干了没几年，年轻的李白就砸了自己的铁饭碗，辞职不干了，之后别着宝剑走出四川，开始漫游之旅。在游历的途中，李白一边饱览壮丽山河，一边创作诗歌。在多首诗歌中表示出对权位富贵的不屑。写下了与“功名富贵若长久，汉水亦应西北流”“锦城虽云乐，不如早还家”这样诗句意思相同或相近的言志抒情诗。

然而，诗人实际上却是在寻找更大的政治出路，在《代寿山答孟少府移文书》中，李白吐露了自己的政治抱负：申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。大致的意思是自己有管仲、晏婴般的政治才能，愿为竭尽全力，帮助皇上治理天下，使国家富足安定！为了实现自己的政治理想，早年，李白还特意跑到戴天山，去寻找赵蕤，想投于这位精于经济之策（治国安邦之策）的著名隐士的门下，向他学习王霸之道、帝王之术。希冀有一天能学有所用，得到天子的赏识，治国安天下，一展宏图。

想当官，没什么可耻的，想当大官，也不是什么罪恶；如果当上大官，造福社会，惠泽百姓，那就是应该万古流芳值得敬仰的了！

做官也好，做普通群众也罢，抑或做浪漫的诗人，都应该有言行一致表里如一的品质。过度的逆向包装，就会让人觉得这人假清高真虚伪！

二：清高傲岸与摧眉折腰

在李白的诗歌里，我们能清晰地感受到他的高傲，“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”，牛可以吹着，但是脖子不能总是梗着。为了提高自己的知名度，往上层社会挤，为了结交延誉，诗人甚至不惜谄媚高官，为了得到当时的荆州长史（相当于政府秘书长）韩朝宗的赏识推荐，李白对韩进行了让人耳热心跳的溜须奉承“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”你真的得到万户侯的封爵，还会去扯韩朝宗吗！得到推荐的愿望没有实现，气节却被自己打了折扣！

心情纠结的诗人一边高唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一边却接二连三地入赘做了权贵家的女婿。李白一生共有四次婚姻，其中的两次，是入赘了家里长辈做过宰相的朱门大户。用鲁迅先生的话说，就是做女婿、得宅子的行为。可是，诗人虽然做了女婿，吃饭的问题应该是得到了解决，但却没有得到什么宅子。

入赘，是当时很受鄙视的行为。中国社会歧视入赘女婿，由来已久。其实，这主要是对贫困的一种歧视！秦汉时期，如果边疆军事上有需要，赘婿会首当其冲被驱赶到前线作炮火。即使在社会文明程度如斯的今天，“倒插门”的称呼也会唤起当事者或多或少的自卑！

李白第一次入赘，是进了大唐原副丞相许圉师家里，做了许圉师的孙女女婿。寄人篱下的生活，李白过了十年有馀。

第二次入赘到大唐原宰相宗楚客家里，也是做了孙女女婿。宗楚客之所以能在过去成为首辅，并不是因为有什么过人的才能，也不是凭着卖相出众，而是他的姨母太强了，宗楚客的姨妈是武则天。这位原宰相官位虽然高，但人品却是极为低下，差评超过五颗星。后来，野心膨胀痴心妄想的老宗被唐玄宗给处理掉了。当时正经人都不愿跟宗家人来往，更不要说结亲联姻！可是，我们高傲的诗人却一头扎了进去！气节又缺失了几分！

李白后来得以被唐玄宗录用，封为“翰林学士”，优待有加，是道士吴筠的向皇帝隆重推荐（还有一种说法是玄宗的九公主介绍，也许是吴道士和九公主都出了力）。清高傲岸的洒脱大多凝聚于诗篇里，卑躬低头拜会权贵的行为，发生于实实在在的生活之中，这样的事诗人应该是干了N多次，所幸最后终有回响。而两次入赘故总理家庭，诗人并没有捞取到什么实际的利益，带来的大多是生前的被指指点点，和身后的一些不理解和诟病。

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