那些制造了大屠杀的领袖或君主，为何还有那么多人愿意追随(效忠)他们?或者说，为什么他们的手下不联合起来对抗他们，或推翻他们残暴的统治(领导)?

　　以上的“领袖和君主”主要包括了两种类型的人。

　　一种是农民起义军的领袖，他们的共同特点是：取得过阶段性成果，建立了短期的农民起义军政权，但马上被迅速消灭。我把他们制造的“大屠杀”归类于：起义过程中，为了战役或者战斗的阶段性胜利，或创立短期政权之后，由于失当的政策，而进行的大屠杀。

　　代表人物：黄巢、张献忠、李自成。

　　另一种是君主类，我称为：在他领导下，能在他所处的时代或因他的基础而建立相对稳定政权的。我把他们制造的“大屠杀”归类于：政权建立后，为了树立权威、维稳等政策，或因自己心态畸形，而进行的大屠杀。

　　代表人物：朱元璋、朱棣。

　　先来说第一类人。农民起义军，以及他们的领袖。

　　原因1)同是杀人狂魔，没必要反。

　　首先，中国历史上，历朝的农民起义军，所过之处，秋毫无犯的并不多见，大多数的结果是烧杀掳掠，玉石俱焚。农民起义军，从不讳言自己的暴力和残酷。

　　张献忠部队一向的宣传口号就是：“归诚则草木不动，抗拒即老幼不留。”

　　翻译：投降不杀，抵抗作死。

　　即使是军纪严明著称的李自成部队，在进攻北京的途中，也发布了如下的恐怖命令，翻译成现代话语来说，大概是：义军兵临城下，不许抵抗。起义军放第一声炮，城中掌印官要出城迎降;放第二声炮，城中绅士要出城投降;放第三声炮，全城百姓要跪在街边，迎接起义军入城。如果略有抵抗，则破城之后，必大举屠杀，“寸草不留”。

　　在史书中，并不乏李自成屠城的记载。

　　在《水浒传》中，即使是施耐庵笔下，那些用理想的笔墨塑造出来的好汉们，也视“洗荡”村庄为常事。

　　宋江攻下有“一二万人家的祝家庄后，立刻与吴用商议道，要把这祝家庄村坊洗荡了。只因石秀说，祝家庄里有一个老人，曾经给梁山好汉们指路，“不可屈坏了这等好人”。

　　宋江这才大发善心，唤来老人，对他说：“不是你这个老人面上有恩，就把你这个村坊尽数洗荡了，不留一家。因为你一家为善，以此饶了你这一境村坊人民。”

　　农民起义军拿起刀枪前，手里握的是锄头。他们文化素质低下，聚集在起义的大旗下，绝大多数情况下并不是为了什么“纲领”，而仅仅是因为饥饿。很难想象，仅仅因为握住了武器，他们就会从“愚昧狭隘”的中国农民瞬间化蛹为蝶成“革命战士”。

　　不仅张献忠如此，他率领部队的成员都如此。张献忠、黄巢，他们只是杀人狂魔队伍中的究极杀人狂魔而已。

　　可以想象，起义之初，两军交接，多数是这些业余的农民起义军战士一败涂地，但这些犹斗的困兽在临死关头突然暴发出惊人的能量、舍命反击的时候，他们就彻底扭转了自己态势，也扭曲了自己的灵魂。这些淳朴善良逆来顺受的农民突然变成了另一种人们所不了解的种群。

　　他们的生活在此之后，完全靠暴力来维持，抢财宝抢粮食也抢衣服抢女人，抢完之后还要放一把火，称为“放亮儿”。

　　暴力使他们获得了权力。

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