曾几何时，“野合”被列为敏感词，无法在网上搜索。但有两位历史伟人的身世，都与这个词有关。一位是我们“千秋仁义之师，万世人伦之表”孔夫子，《史记·孔子世家》记载：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”说的正是孔子的父亲孔纥，与一位颜氏女野合，生下孔子。

另一位是汉高祖刘邦，《史记·高祖本纪》写道：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。” 分析此段故事，剥去神秘色彩，不难看出，此中依然有野合之嫌，或曰“疑似野合”。

司马迁编造刘邦身世的神话，一定与他生活在汉武帝时代有关。此前司马迁为李陵说了几句公道话，就惨遭汉武帝阉割，可见当时刑罚之重。他写《史记》，怎么敢秉笔直书，把当朝的开国皇帝写成“野种”呢？

刘邦家世卑微是确定无疑的，而其祖辈如何更是无法知道。这倒为他出任皇帝之后寻找“祖宗”预留了丰富的想象空间。大汉四百年基业，刘家找祖宗，就找了二百多年。这不是瞎话。

第一次是在灭了秦朝之后，刘邦被西楚霸王打得身心俱疲，上台后还被人责问：刘家是谁的后人呢？此前的秦始皇自称是黑帝的后人，因为某一年秦文公曾经捕获一条黑龙。根据战国末年一些术士的推算，秦之前的周朝是赤帝的后代，崇尚红色，对应“火”；而黑色对应“水”，按照五行相生的原理，水胜火，所以秦朝确认是黑帝的后代，代周而立。

刘邦家没有王侯背景，只是在芒砀山流窜时，编过一段“醉斩白蛇”的故事：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”

按照这段故事，刘家的祖宗应该是赤帝。可当时流行的说法是周朝为赤帝之后，汉朝如何又赤帝了呢？丞相张苍认为，还是不要提“赤帝之子”的事，合理的说法是秦根本就不是黑帝的后人，或曰秦不是帝，只是王。秦自称接续周朝为皇帝是错误的，所以当政很短时间就灭亡了。刘家才真正是黑帝的后人，应该在王朝的谱系中剔除秦朝，由汉朝直接接续周朝。刘邦接受了张苍的理论，承认黑帝是刘家的祖宗。还为此新立“黑帝祠”。

第二次是在汉文帝时，一位名叫公孙臣的人声称：秦朝是黑帝之后没有错，汉朝应该是黄帝之后，对应土。他还预言天上将出现黄龙。不久又有一位名叫新垣平的人说，上天将降下五彩玉杯等吉兆，也预示着汉朝是“黄帝之子”；第二年确实有人献上玉杯，于是文帝动了改制之心。不久有人告发新垣平伪造天象和玉杯，使文帝难堪之至，他杀了新垣平三族，也不愿意再提改制的事了。

直到汉武帝时，司马迁又提出，秦确实是?帝之子，属水；汉确实是黄帝之子，属土。“水来土掩”，正好符合五行相胜的原理。汉武帝接受了这个观点，承认刘家的祖宗是黄帝。

第三次是西汉末年，汉儒把战国末年“五行相胜”的帝王学说改为“五行相生”，比如水生木、木生火等，认为是前朝滋生当朝的诞生。他们声称秦还是王，不是帝；他们还声称周朝不是属火，而是属木，木生火，所以汉朝属火，刘家的祖宗是赤帝。这才与刘邦起家时，在芒砀山“醉斩白蛇”的故事连上了。（深圳商报2013年4月12日）

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