死前被公布罪状、发配凤阳，死后被碎尸万段、悬首示众，崇祯上台后对魏忠贤的这一系列处置，在给当时黑暗政坛带来些许新鲜空气的同时，也让他赢得了圣明之君的欢呼颂扬。然而，十七年后，在李自成攻破北京城前夕，崇祯却下密旨收葬魏忠贤的遗骸，墓址就选在了魏忠贤生前早已看好的香山碧云寺。历史上崇祯皇帝真的收葬魏忠贤遗骸了吗？

　　一、崇祯为魏忠贤“收集骸骨”、“修坟立碑”一事缺乏史料依据，疑点重重。

　　从帖中看，作者所谓崇祯“下密旨收葬魏忠贤的遗骸”并“修坟立碑”一事，应是从《明史》中读到的。而我翻阅了《明史》有关崇祯和魏忠贤的记载，没查到，于是又费时良久翻阅《崇祯长编》和《崇祯实录》，亦未见记载此事。后来在冯梦龙《燕都日记》(一说该书作者佚名)中查到原话，在李自成攻陷北京的前几天，太监曹化淳向崇祯奏言：“忠贤若在，时事必不至此。”闻此言，“上(崇祯)恻然，传谕收葬忠贤骸首。”

　　《明史》是特指，与“明史”的涵义不尽相同。

　　下面就此事略作分析：

　　1，若崇祯果真下过密旨收葬魏忠贤遗骸，用作者的原话说“是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定”，那无疑相当于为魏忠贤翻案。这么重要的事，何以作为正史的《明史.魏忠贤传》没有片言记载?

　　2，魏忠贤死后有无遗骸(或能否找到遗骸)?天启七年(1627)十一月初一，崇祯告谕指魏：“本当寸磔，念梓宫在殡，姑置凤阳。二犯家产，籍没入官。其冒滥宗戚，俱烟瘴永戍”。在魏发配凤阳途中，初四，上谕命“锦衣卫即差的当官旗前去扭解，押赴彼处，交割明白。所有跟随群奸，即擒拿具奏，勿得纵容贻患”。初六，魏忠贤得知消息，在今河北阜成县自杀。崇祯元年(1628)正月，下令磔忠贤尸于河间(魏的家乡)。

　　出于传统道德价值观，当时民间对阉党专权陷害忠良可谓深恶痛绝，且崇祯给魏定的调调是“逆恶”，魏死后又遭磔尸，保存遗骸的可能性微乎其微。这从爱国名将袁崇焕死后尸骨无存就能见一斑。《国榷》作者谈迁也说过：“魏忠贤犯殊死，不馀寸骨”。谈迁是那个时代的人，他的话还是有一定可信度的。

　　3，从原帖标题看，崇祯收葬魏忠贤遗骸一事已成既成事实。这有多大可能?魏忠贤身亡地河北阜成县距明都北京约300公里，被磔尸地河间府距京200余公里，按《燕都日记》中的说法，崇祯传谕收葬忠贤骸首是在三月十四日，也就是他死前五天，在这五天内要想办完收葬并“修坟立碑”，并不容易。

　　4，魏忠贤墓是怎么回事?康熙四十年(1701)，巡城御史张瑗在巡视中偶然发现，在西山碧云寺一侧，有魏忠贤的一座及其壮丽的坟墓，“峻宇缭墙，复压数里，郁葱绵亘，金碧辉煌”。而早在顺治十一年(1654)，谈迁为了给其著作《国榷》搜集资料到碧云寺时，曾向寺中僧人打听过魏墓的缘由，是“忠贤名下苏应宣尝被掠于建州，从清人入燕，立忠贤虚冢”，也就是说，魏忠贤墓只是一个衣冠冢，并无所谓“骸首”。据中国传媒大学教授苗棣推测：魏墓是在满清政权建立后，在原有墓冢基础上(魏当权时营造，后被毁)所建。

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