中国古代四大美女（右起：王昭君、西施、貂蝉、杨玉环）
秭归故里：昭君屈原是老乡
有关王昭君的生平事迹，散见于《汉书·元帝纪》、《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》等史书篇目。按照当时的行政区划，她的籍贯属于南郡秭归县。三国时，吴国将秭归北部划出，另立兴山县，昭君的家乡恰好就在兴山县境内。三国后，该县建制虽历经变故，但至今仍存。所以现在说到王昭君，多说她是湖北兴山县人。
据该县县志载，兴山以“环邑皆山也，县治兴起于群山之中”而得名。它位于湖北西部，长江西陵峡北岸，东邻宜昌，西连巴东，北枕神农架，南接秭归、而今，三峡截流筑坝，兴山县正好处于大坝的上游。
湖北兴山县地理位置
湖北兴山县卫星地形图
说到兴山县的地貌，唐代大诗人杜甫的一句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，把这里的万千气象刻画得形肖毕至，王昭君出生的村庄就在这群山万壑之中。如果杜老夫子没有走错的话，那么当年他访古探幽的地方，就是今天兴山县高阳镇的宝坪村。前些年，宝坪村有了一个新的名字，叫昭君村。昭君村里，一座占地达十亩的“昭君宅”可把人带入中古氛围。宅内有“昭君书院”、“昭君纪念馆”，宅前有“望月楼”、“妙龄柏”、“楠木井”等景致。最富创意的莫过于纪念馆旁的一座汉白玉昭君雕像，这座雕像一改以往昭君怀抱琵琶、一脸幽怨的俗套，而把她处理成卓然独立、手持竹筒、凝神远思的形象，在南方秀女淳朴聪慧、落落大方的气质中，渗透出胡汉和亲的内在意蕴。
昭君村中幽美漂亮的昭君宅
昭君宅面积约二百平方米，分前后两厅，各有厢房。前厅为游人小憩与即兴泼墨处，后屋是“昭君纪念馆”。两厅间有宽敞庭院，长廊环绕，曲经通幽。正是在这座天蕴柔然的宅邸里，孕生了绝美的人世女子——王昭君
昭君宅内昭君汉白玉雕像
在昭君宅院中有一花台，花丛中立一座3米多高的王昭君汉白玉雕像，脸庞秀丽，双臂交叉，体态丰腴，罗裙飘逸。雍容大度，风姿俊美超群，让人留目不返。
一方水土养一方人，王昭君的形貌与性格，跟她“群山万壑”的家乡、跟家乡巴、楚文化交界的地理位置是分不开的。兴山山清水秀，云雾缭绕，少年昭君身感其秀，心悟其灵，自然就养成了天生丽质。据地方志和历史地理书记载，“兴山，旧为楚始封地”，也就是说，这里是楚文化的最早发祥地；而来自西部的巴蜀文化恰好在这一带与荆楚文化相遇，两种文化中强调个性、敢做敢为的特点，不能不注入到昭君的性情和血液中。
滋养这种性情最直接的一个来源，就是诞生于楚国时秭归的浪漫主义诗人屈原。屈原的出生地在今天秭归县的乐平里，乐平里距离昭君所在的宝坪村只有不到二十公里的路程。南宋范成大有诗：“绝代昭君村，擎世屈原宅。”在今天秭归县城的城门旁，并排竖立着两块石碑，分别上书“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。他们俩实在算得上是真正的秭归老乡。
永远的老乡
在《离骚》当中，屈原自叙世系的第一句就是：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”他说他是高阳的后代子孙。高阳就是远古时代“五帝”之一的颛顼帝，传说颛顼帝是楚国的老祖宗。今天宝坪村、或者说昭君村所在的乡镇，就是以“高阳”来命名的，这更进一步说明，古老的楚文化把昭君与屈原的心理距离拉得很近，一向以香花香草自喻和有着独立人格的屈原，应该说会更直接地塑造早年昭君的性格。
拉近他们距离的还有一条名叫香溪的河。香溪从神农架的群峰中流来，环绕宝坪村而下，向南流到乐平里，然后再逶迤着向西南方向汇入长江。即使在今天，香溪的水依然碧绿如翠，在入河口，人们能清晰地看见，一条清流是如何汇入到长江的滚滚浊流中的。据考证，香溪的水之所以这样翠绿，是神农架山地石灰岩质地造成的。一条香溪河，哺育了屈原和昭君；而在历史的河流里，昭君则仰承着屈原的伟大人格。
屈原和昭君同饮一水——香溪河
香溪是长江的一条小支流，它的源头被称为香溪源位于神农架木鱼镇路口，据说当年昭君在溪中洗脸时曾掉过一串珍珠入水，从此溪水一年四季芳香扑鼻，故名香溪。其实香溪源头的林间野花奇多才是溪水飘香的真正原因。每年三月，当香溪河畔桃花盛开的时候，可以在香溪水中看到一种淡红色的鱼，这种鱼被称为桃花鱼。传说王昭君在出塞前回乡省亲，正逢香溪两岸桃花开放，临行前昭君弹着琵琶向亲人挥泪告别，桃花也纷纷飘落水中，随着琴声化作桃花鱼。
正史似乎不愿为王昭君这样一个人物立传，而在汉元帝或匈奴的传记里，涉及到昭君的文字又是惜墨如金，因此，昭君的生卒年已很难考证，只能大致推测她约生于公元前一世纪中叶，时为汉宣帝（公元前73-公元前49年在位）晚期。史书称她为“良家子”，意谓是一个清白人家的子女。昭君大概在两三岁时，汉宣帝死，汉元帝即位；在十五六岁时，亦即公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。作为南郡的代表，王昭君被选中。就在这一年，她辞别故乡，先北上，再西入帝都长安，在汉元帝的后宫里充为宫女。
汉元帝刘?
汉元帝（前75——前33），生于民间，8岁被立为太子。汉元帝少而好儒，温文尔雅，出入恭俭。主张任用儒生。他认为自己父亲所用多文法吏，以刑名绳下，持刑太深。他先后以贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡等儒生为相。这些儒生不达事宜，喜欢颂古非今，且优柔寡断，不知所守。而宦官弘恭、石显则专擅朝政，造成皇权旁落。
作为皇帝，后宫佳丽数不胜数，他很难忙得过来；而作为宫女，为得到皇帝诏幸，常常望眼欲穿，不少红颜就这样凄然老死在宫中。宫女只有被皇帝诏幸了，才有可能升为嫔妃，进而一级级攀升，乃至攀升到皇后。昭君虽才貌过人，但呆在宫中好几年，连皇帝的影儿也没见着，更别说诏幸了。她的这段非人生活，被《后汉书》记录下来，该书写道：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨。”
汉朝皇帝诏幸新人，往往先看画像。正因为有此一举，后世文人才附会出毛延寿索贿不成，把昭君画成丑女、以致不得见诏的故事来，其实，这是历史上子虚乌有的事情。
毛延寿画昭君
传说毛延寿索贿不成，就在昭君画像上点了一颗硕大的痣，致使绝代佳人苦闷深宫。
但后人还是得好好感谢汉元帝的未曾“诏幸”，否则，后宫里顶多增加一个普通的嫔妃，而历史却少了一个光艳照人的王昭君。所以，当昭君在二十岁左右以绝代姿容盛装登场时，历史霎时被点亮。
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