嫡长子继承制是保护皇家血脉流传下去的一个重要制度。所以有些皇帝一旦是长子，那便可以高枕无忧，皇位基本有保障了，但是也不乏特殊情况。如果你有一个聪明可爱，讨皇帝欢心的儿子，那么你也可能因此沾光坐上皇位。因为皇帝想把皇位留给皇孙，你这个做父亲的自然跟着沾了光。历史上就出现过这样的事情，我们一起看一下。

　　在中国古代历史上，君主选择嗣君，主要依据嫡长子继承制度。嫡长子继承制是君主时代君位承袭的最基本原则与标准，它由我国古代西周时期的大圣人周公所开创。除了嫡长子继承制外，古代君主因个人喜好而打破前面的继承原则，主观决定继承人的现象也是存在的。而在古代，有一群被称为皇孙或王孙的人物，往往也会左右关乎国家前途命运的接班人选择问题。

　　这种现象的缘起是：由于君主特别钟爱某一个皇孙或王孙，而移爱于生下了“好圣孙”的皇子或王子，并坚决地选择了这位皇子或王子为储君，以便保证这些“好圣孙”能够在将来继承大位。那些在皇位(或王位)继承问题上多多少少沾了点儿子的光的帝王有西周先君王季、晋惠帝、明仁宗和清朝的雍正皇帝。

　　一.西周王朝先祖王季

　　周朝是我同古代皇权时代以前的一个重要历史时段，周代建立以前，先君太王(古公宜父)一共生有三个儿子，分别是长子太伯、次子仲雍和幼子季历。季历为太王生有一个名叫姬昌的孙子。

　　相传，周太王非常喜欢孙子姬昌，因此逐渐萌生出了一个想法??隔过太伯和仲雍，直接将皇位位传给幼子季历，以便保证将来季历再传位给姬昌。据司马光《稽古录》记载：“(姬)昌有盛德……古公(?父)知其必兴周家，欲立季历以传昌。太伯、仲雍知其指，自窜于句吴以让季历。太伯犹服端委，仲雍遂从夷俗，断发文身，以示不可用。古公薨，季历立，是为王季……王季薨，昌立，是为文王。”

　　由此我们不难看出，王季的即位，完全得益于两位兄长的让贤，为了能够保证侄儿姬昌的即位，太伯和仲雍宁愿去蛮荒之地，去过野蛮人一般的生活。周太王死后，王季便掌握了周的统治权力;后来他又把权位交给了姬昌。姬昌没有辜负先人的期望，终于使自己成为了一位奠定西周基业的伟大君王。

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