古代乱伦婚姻制度：盘点史上嫁给祖孙三代的7位和亲公主！

　　在历史上，每一位远嫁外番的汉族公主，除了要担负起朝廷赋予的安邦重任外，还必须要经受住异国风俗的挑战。语言不通、水土不服，她们可以渐次学会，逐步适应;而身体要被几个男人们轮番占有的规矩，可不像学发音、穿兽皮、吃腥肉那样，所能够欣然接受的。唐代诗人戎昱有《咏史诗》批评汉朝的和亲政策云：“汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟净胡尘?地下千年骨，谁为辅佐臣!”

　　1、解忧公主??嫁给祖孙三代的中国公主

　　解忧公主(公元前120-前49年)出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫(国王)而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年(公元前101年)又将年仅二十的解忧，嫁给乌孙昆莫。

　　汉代史学家班固撰写的《汉书》中记载了一个解忧公主，她是第三代楚王刘戊的孙女，她在出使乌孙和亲的细君公主去世后，为了维护汉朝和乌孙的和亲联盟，也奉命出嫁到西域的乌孙国。

　　她一生经历汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝;曾嫁予三任丈夫，皆为乌孙王。解忧公主在乌孙生活了半个世纪，她一直活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。年逾七十之时，上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦，请求把自己的遗骨埋葬在故国 (《汉书?西域传》：“公主上书言年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露三年也，时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二年卒。”)。甘露三年回到汉朝，天子怜悯她的境遇，亲自出城迎接解忧公主的归来。每逢上朝，解忧公主的礼仪待遇和皇室公主一样。

　　太初二年(前103)，西域最远的乌孙国客人来到长安，上书汉廷为乌孙王求娶汉家公主，以此延续乌汉联盟，垂怜大王失去细君公主的悲痛，汉武帝爽快地答应了乌孙的请求。诏书就是皇帝的命令，谁也不能违抗，解忧一家含着眼泪跪拜接旨谢恩;才女佳人的解忧即将奔赴西域，她并不畏惧和亲公主肩负的重任。此一去九千里的漫漫征途何其遥远，此一去五十年的岁月里经历了无数的风风雨雨;解忧公主如鹤翔蓝天一样奋力展翅，其中的悲欢离合又有多少人怜悯动情?!

　　迎接解忧公主的地方在乌孙的夏都特克斯草原，那里的风光秀丽迷人。雨过天晴的山色空明透亮，蓝天上祥和的白云相依相偎;丰盛的牧草此起彼伏扬波欢歌，叮咚作响的山泉悠然如琴。一道彩虹飞架在层峦叠翠的山峰上，河谷里的百鸟啾啾欢唱也来迎亲。

　　硕大华丽的蒙古包门外，乌孙的王公贵族们伸长了脖子翘足远眺;公主的专车被欢乐的人们前呼后拥，迎亲的队伍足有十里之长。当公主莲步迈出车厢的那一霎那，娇美的容貌好似鲜艳的桃花令晚霞羞惭的匆匆落下;乌孙王和她结臂并行的时刻，公主那温柔的举止如同和煦的春风，幽娴的神态胜似天鹅的姣姿。

　　喜筵达到高潮时，君臣和牧民在一堆堆篝火旁载歌载舞。乌孙人的风情歌舞热情奔放，汉家儿女的歌舞更是大放异彩。公主应邀向大家展示才艺，两支古朴典雅的《幽兰》、《白雪》名曲，美妙的引诱凤凰飞临;公主的贴身侍女也离席献艺助兴，精湛的剑舞恍如银蛇飞动，舞剑的人却身轻似燕。乌孙的文臣武将门都目不斜视，个个张大嘴巴发呆;四处的欢歌笑语不绝于耳，大王的新婚里牧民们通宵庆贺。

　　公主初到乌孙时嫁给军须靡，岑陬是他过去的官号，位居右夫人的解忧公主遇到两个大难题，一是多年没有怀孕遭到冷落，匈奴公主自然十分开心;汉朝与匈奴的战事多有失利，乌孙王军须靡又因病去世。解忧公主和匈奴公主都依照乌孙国的习俗改嫁给了号称肥王的翁归靡，二是解忧公主始终位居右夫人的不利地位，始终处在亲汉派和亲匈奴派的矛盾冲突，和宫廷王位争夺战的险象环生的逆境中，忍辱负重的解忧公主志向坚定，极力维护汉朝和乌孙的联盟，致力于乌孙国的兴国之路，一点一滴的苦心经营，站稳脚跟。

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