有明一朝，朱家皇族中有"两个"人物的行踪扑朔迷离。一者为建文朱允?，而另一个就是亡国时的“朱三太子”。但翻开历史我们惊讶的发现所谓的“朱三太子”并不单单指的一个朱慈炯。原来“朱三太子”的主角有好几个，而他(他们)扑朔迷离的行踪也有很多版本。到底是哪个版本可信其实已经早都不重要，因为光“朱三太子”这个名头，其背后就有太多的故事可以说道，或者更准确的讲叫猜测。

　　“朱三太子”到底是谁

　　1644年3月，李闯兵围北京，明廷倾覆在即。其时，明崇祯帝膝下尚有三子??太子朱慈?、定王朱慈炯、永王朱慈?。当城外呐喊声渐进之时，乾清宫中，崇祯含着泪亲手给他的这几个儿子换上了破衣，并叮嘱太子、时年十六的朱慈?，“带弟出城，他日报父母仇”。然后就没有然后了，因为历史(或者说正史)所记述崇祯太子，就记述到这个地方。后来谈迁编著明史时，也曾有“今太子无踪，执笔，其何所适从”的为难。

　　探究跑出乾清宫的这三个崇祯最后的希望之星，所谓的正史一点指望也没有。现在我们只能靠所谓的野史、坊间的传言等等来猜测。

　　关于明末太子，显然“朱三”的知名度最高，其实不然，如果我们仔细的梳理一下，坊间的各种传言，我们会惊讶的发现，其实“朱三”这个名头有很大的张冠李戴的嫌疑。而这个嫌疑就是我们听到的很多故事其实是太子朱慈?的而并不是朱慈炯的。那么为什么“朱三”的号这么响亮，而真正的太子朱慈?反倒没这么响亮的名号或者说号召力呢?把他们放在一起讲实在太绕了，所以不如我们把他们三个分开来说，这样就会更清楚一些了。

　　明亡于李闯，崇祯在煤山上以发掩面，留下绝笔后就“死社稷”了。人们的注意力这才开始转移到太子朱慈?的身上，肯定是作为国本的朱慈?，不会是永、定二王。一时间关于太子行踪，说法各一，有很多版本。

　　主要有：

　　一说，被李自成捕获杀死。

　　二说，被李自成挟持西行。

　　三说，被高起潜收留。

　　四说，被其外祖父周奎送交清廷处死。

　　五说，逃至南京后被多铎捕获杀死。

　　六说，在广东出家当了和尚，地点也说的有鼻子有眼，就是阴那山灵光寺。

　　七说，跟建文一个样子，下了南洋，不知所踪。

　　这么多说法，仔细梳理后，我们会发现，其实这么多的说法其实也不是光说的朱慈?一个，很有可能也是把三个人的所有传说总到一个朱慈?的头上了，坊间传言通常都是如此。那朱慈?的下落到底咋样呢?个人浅析其肯定是死了，而且当时的民间肯定也是认定其死了，要不然后来种种的反清复明的大旗，写的就不会是“朱三太子”朱慈炯的名号了。只有太子死了，人们才会打出朱慈炯的名头。

　　所以，太子朱慈?的下落就是死了。《石匮书后集》中的两种说法，也跟坊间的被其外祖父周奎送交清廷、逃至南京后被多铎捕获处死的说法相互印证。

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