沙僧挑的担子里到底装着什么?看到这个问题，独立鱼不由地一怔，似乎从没有一个完整的答案如果是衣物，这师徒四人从没换过衣服; 如果是食物，可每次都是孙悟空去采野果，猪八戒去化缘，干粮也不用装那么大两筐。

那么，到底装着什么?本着好奇之心，独立鱼顺藤摸瓜，找到一些属于担子里的物品。

1、钱钞

过河呀，住宿呀，碰不到雷锋也要花钱的。第十五回写道：“三藏教行者解开包袱，取出大唐的几文钱钞，送与老渔。”第五十六回写道：“ 三藏教：解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”

2、剃刀

西游一共历经十四年，猪八戒和孙悟空作为动物，可能不需要剃发剃毛，但唐僧和沙僧，是需要修修头的，唐僧还需剃剃胡子。另外，第二十二回：三藏道：“既如此”，叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。

3、经书

唐僧一路有时间就会看经书，这也是一种学习和温习嘛!第三十六回尾和三十七回开始这样描述三藏道：“也罢，徒弟们走路辛苦，先去睡下，等我把这卷经来念一念。"行者道：“师父差了，你自幼出家，做了和尚，小时的经文，那本不熟?"

三藏道："我自出长安，朝朝跋涉，日日奔波，小时的经文恐怕生了;幸今夜得闲，等我温习温习。"三藏坐于宝林寺禅堂中，灯下念一会《梁皇水忏》，看一会《孔雀真经》，只坐到三更时候，却才把经本包在囊里。很显然，经书是他们自己带的。

4、几件衣服和那件重要场合拿出来穿的宝贝袈裟

第九十七回写道：行者便叫：“列位长官，不必打了。我们担进来的那两个包袱中，有一件锦?袈裟，价值千金。你们解开拿了去罢。”众禁子听言，一齐动手，把两个包袱解看。虽有几件布衣，虽有个引袋，俱不值钱，只见几层油纸包裹着一物，霞光焰焰，知是好物的”。

又写道：“狱官见了，乃是一件袈裟，又将别项衣服，并引袋儿通检看了，又打开袋内关文一看，见有各国的宝印花押"。

5、通关文牒

师徒四人途径这么多国家，护照还是需要的。

6、紫金钵

喝水用的。

7、鞋子

途径十万八千里，鞋子容易磨破，这么长的崎岖路，多备几双鞋子是应该的。

8、笔墨纸张

第二十七回写道：唐僧叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头!执此为照，再不要你做徒弟了。”

好了，现在我们对这个问题来一个大逆转，揭开一个更鲜为人知的事实：其实一路上挑担子的基本上都是猪八戒，沙僧是负责唐僧起居的，所以猪八戒一路上一直喊累，最后封他净坛使者也是因为挑担有功 。

原来我们一直误会八戒了。连标题都应该是“猪八戒的担子里到底装着什么?”八戒是个有家庭观念的家伙，取经的路上他一直想着回高老庄过着凡人的生活，即便师傅的行囊里没啥东西，他也一直嚷嚷着要分家当，其实除了师父穿的那件宝贝袈裟以外，能拿的出手的只有那件紫金钵盂了。

其实并不是吴承恩没有交代，而是文章有它自己的表述方式，不可能像小学生写作文一样，要多看几遍你还会发现好多隐藏的秘密。

西游记中最受观众喜欢的角色为何是猪八戒

谁是《西游记》里的开心果?相信看过《西游记》的人，都会说：“他，就是让人欢喜让人讨厌的猪八戒。”

猪八戒，何许人也?原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，却又错投胎，整得跟猪似的。他能腾云驾雾，会一招半式武功，吃饭的家伙就是九齿钉耙。唐僧西天取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空搞定，八戒从此成为孙悟空的玩物、唐僧的二徒弟，陪同唐僧去西天取经，法号悟能。猪八戒.png

八戒好吃懒做，经常被悟空捉弄，搞得啼笑皆非。八戒爱占小便宜，为了一点西瓜，摔了跟头，出了洋相，闹了个大笑话。八戒贪图女色，经常被女妖的美色所迷惑，差点被当猪肉吃了。但是，到了最后还是守身如玉。猪八戒就是这样生活和工作着，如果没有他这个开心果一路同行，西天取经一定很乏味!

大师兄孙悟空武艺高强，自己只能忍辱负重，否则会吃亏，光棍不吃眼前亏在猪八戒身上体现得淋漓尽致。师父唐僧是西天取经团队的一把手，马屁得拍好，否则没有好果子吃，见风使舵在猪八戒那里是小儿科。因此，无论猪八戒犯下什么错误，唐僧都能包容，大师兄无非就是揪一下耳朵而已。你看，猪八戒左右逢源的功夫是不是不错呀?

猪八戒还是个“搞笑家”，喜欢提意见，无非就是想害害他人，贬低别人，抬高自己。往往不如意，但从不过分，拿捏恰到好处。孙猴子你能耐大是吧?我叫师傅念两句金箍咒，搞你一下，让你头痛难忍，浑身不自在。以后，别说我老猪好欺负!沙师弟，你知道我老猪借刀杀人的手段吧?行李担子，你不挑，难道让我老猪挑?行了，师弟你挑吧，我就不整你了。你能说猪八戒没脑子?

猪八戒率性而为，张扬个性，其劣根性就是一个普通的凡夫俗子，一个人人都可以嘲笑并调侃的对象，一个带有人性优点及弱点的大众形象，因此，具有迎合大众文化的口味。

民间一些歇后语把猪八戒说的活灵活现。如：猪八戒背媳妇——费力不讨好;猪八戒耍耙子——就会一手;猪八戒掏耳朵——里面有货;猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。当代也涌现出了几部关于猪八戒的影视作品，如《春光灿烂猪八戒》、《福星高照猪八戒》、《喜气洋洋猪八戒》等。

猪八戒之所以在当代大众文化圈里受到这样的欢迎，主要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。

猪八戒是吴承恩在《西游记》作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他身上既表现出凡夫俗子人情世故的一面，同时，又揭示人还有贪婪自私的另一面。猪八戒最终成了正果，告诉人们：有理想才有目标，只要持之以恒，戒骄戒躁，遇到困难不气馁，遇到诱惑不动心，修身养性必成大器。

历史上真实的西游记：玄奘假扮灾民偷渡出关“破格”出家

玄奘于隋仁寿二年(602年)，生于洛州缑氏县(今河南省偃师县)，出家前姓陈名?，玄奘是他出家后的法号。

据《续高僧传》记载，玄奘的家境开始还不错，祖父和父亲都是博学多才的知识分子，其父陈惠曾是县官，母亲是隋洛州长史宋钦之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母双亡，造成了幼年困顿的局面。玄奘的二哥出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。

公元614年，隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧。在举行考试的那一天，陈?被主考官大理寺卿郑善果看见，当时就问他为什么要出家?一句久存心底的话从陈?嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果本来就欣赏他的相貌，又惊佩他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。

勇敢的“偷渡者”

唐武德九年(626年)，玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，能记诵大小乘经典十万颂。

玄奘听到这个消息如获至宝，亲自登门向这位印度高僧请教。玄奘听他说戒贤深谙百家佛学经典，并且正在纳兰陀寺讲学，于是立下西行求法的决心。

初唐时期，国家初定，边界不稳，国人不允许出境。贞观元年(627年)，玄奘几次三番申请“过所”(即通行证，小说中的通关文牒)，以西行求法，但未获唐太宗批准。

此事并没有打消玄奘西行求法的念头，他决心寻找机会西行。根据当时规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重，所以他的这个决定非常危险。贞观三年(629年)，长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，玄奘借机混入灾民中偷渡出关。那年，玄奘刚好27岁。从这一天开始，他踏上了一条充满未知的道路。

“传奇”的三个徒弟

西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。

第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。

第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子——窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲;准吃荤血之物;过午能食”。因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。

第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。

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