冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。

　　历史上，多数人对冯道这个人非常不齿，史料中每每提到他，往往都只有负面的评价。宋代的欧阳修曾在《新五代史》中骂冯道“不知廉耻为何物”。司马光在《资治通鉴》里也说他“乃奸臣之尤”。然而在近代民主思想传入中国后，有些历史学家对冯道做出了不同的评价，如南怀瑾、樊树志等，认为冯道“见风使舵”的行为在动乱的五代十国中，无论是对于历史的发展，还是文化的保留，都是功大于过。

　　那么，冯道到底是怎样一个人，究竟是有道还是无道呢?

　　冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。

　　说他无道，大抵有两点原因。首先，认为他没有政治道德，所谓“有奶便是娘”，不忠不义，没有一点儿中国古代读书人的气节。其次，是他对契丹卑躬屈膝的态度。石敬瑭曾派冯道出使辽国，以表示对父皇帝的尊敬，冯道毫不犹豫，说：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可?”契丹主让他留下时，他又不肯义正词严地直接拒绝，还称“南朝为子，北朝为父”。分明一脸奴才相!

　　按照如此标准来看，冯道的确是个不折不扣的大奸臣。然而事实真的如此吗?我们不妨结合史实分析一下。冯道曾多朝为官，是个经验老到的政客，如果按照我国古代正统思想来看，他的确不忠不义，丧尽了读书人的气节。但是单单这样看未免忽视了客观历史条件：那是一个异常动乱的年代，短短的八十余年，皇帝不知道换了多少个，而且都是边疆的少数民族。当时就相当于由外国人统治中国，他一个中国人，是否应该“忠”?如果应该，在朝代的频繁更迭中，在一个比一个残暴昏庸的皇帝中，他要选择哪一个作为“忠”的对象?反过来看，无论哪个朝代的君主都请他去做官，更证明他实实在在是个好官，是肯为老百姓做事的人，在这八十年的大乱里，他“不忠”为百姓带来的好处该是远多于他“忠”带来的好处的。再说契丹一事：首先，他不曾参与石敬瑭“割让燕云十六州”的卖国勾当，和石敬瑭那样的卖国贼是有本质区别的。其次，无论他嘴上怎样说，心里还是非常不想留在契丹的，他的恭维不过是韬光养晦的一种手段。后来辽主耶律德光入开封，任他为太傅，使得他能够在暗中保护中原人士，也在一定程度上缓解了契丹的残暴统治，在复杂的形势下减轻了契丹入侵带来的破坏。

　　冯道一生曾侍奉五朝、八姓(八个家族)、十三帝，前后为官四十多年，拜相二十余年，而且官越做越大，爵越封越高，上耀祖宗，下荫子弟，人称“官场不倒翁”。
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