众所周知，清王朝一直奉行“南不封王，北不断亲”的政策。所谓“北不断亲”，就是历史上著名的满蒙王公贵族联姻结亲政策。在这一基本国策的影响下，清朝有众多公主先后下嫁到蒙古草原，清太宗皇太极的三女儿固伦端贞长公主(也有文献称为固伦端靖公主)就是其中的一位。

　　普通农家惊现清朝公主碑文

　　2004年1月，科左中旗文物所从该旗巴彦塔拉镇呼和格勒嘎查村民唐查干巴拉家发现并收缴了一块写有满蒙汉三种文字的“固仑端贞长公主圹志文”的汉白玉石碑。石碑厚半尺，正方形，边长约两尺半。石碑正面右面是一行蒙古文，中间一行是满文，左面是汉文，字迹刚劲有力、洒脱文雅，显示出皇家随葬品的端庄和气派。

　　据唐查干巴拉介绍，1947年土地改革时期，区农会组织扒掉了“温都尔王家族冢群”中辈分最高的固伦端贞长公主的陵寝，该石碑就是从那里抬出来的，后被送到公主后人辅国公松劲海如布公爷的厢房，反扣在门沿下不知不觉过了几十年。后来，厢房变成大队队部，又变成嘎查村部。包产到户时，厢房又被卖到唐努和斯的唐查干巴拉手里，成为其私人财产。买到房子后，唐努和斯做的第一件事就是告诉子女“在外屋门沿处扣有公主的石碑，必须移到别处放在干净的地方，因为公主的东西我们普通老百姓受用不起”。此后，该石碑在唐努和斯家的院里靠着院墙，前面用柴火堆挡着静静地过了几十年。

　　科左中旗文物所将汉白玉石碑收缴后，唐查干巴拉还得到了5000元的奖励。如今，这块珍贵的石碑就伫立在科左中旗保康镇梅林广场南端的文化楼一楼展厅内，接受各界参观。

　　唐查干巴拉所说的“温都尔王家族冢群”，也叫“公主陵园”。陵园位于今通辽市科左中旗巴彦塔拉镇呼和格勒嘎查北边1公里处大坨岗上。整个陵园占地东西500多米，南北300余米，四周筑有青砖红瓦风水墙，把整个岗子包围住，形成普通老百姓不能越步的王家陵墓禁地。从康熙二十五年开始直至清末民初，包括下嫁到科左中旗的两个清朝固伦公主在内的温都尔王家族成员陆续在这里建立陵园或祭祀堂，把这里逐步演化成塞外少有的古建筑陵墓群。

　　据了解，公主陵园中共有七座坟茔，安葬的分别是固伦端贞长公主、固伦纯禧长公主、“疯王”那仁格埒勒、末代温都尔王杨森扎布、公主后人辅国公松劲海如布，还有不知什么时候被焚毁的两座空坟坑道。其中“疯王”的坟墓在端贞公主墓的东北处，杨森扎布王爷的坟墓在西北最远处，松劲海如布公爷的坟茔却在西院西南处，离端贞公主墓较近。陵园内辈分地位最高、祭祀岁朝最为繁杂的就是固伦端贞长公主。

　　皇太极三女儿下嫁到蒙古草原

　　据史载，固伦端贞长公主小名为达哲，生母为孝端文皇后，清天聪八年七月生。初封固伦公主，顺治十年晋封为固伦长公主，顺治十六年封延庆公主，后复改端贞长公主。崇德四年正月下嫁(通辽市)科左中旗第一代多罗郡王祁塔特。祁塔特，其父就是庄妃的三哥科尔沁台吉索诺穆。天聪三年，索诺穆从辽河随大军南征明朝，攻打北京时在西直门外受箭伤死于军中。尸体驮在骆驼上带回时手脚着地，皇太极惊呼“乌呢仁温都尔贝贴诺彦呼(意为真的是个高个子王啊)”。后来，其子孙承袭多罗郡王世爵时俗称就沿用了索诺穆的“温都尔王”这个不是封号的封号。顺治六年，清朝封赏开国功臣时，追述祁塔特之父索诺穆的战功，封祁塔特为多罗郡王，诏世袭罔替。

　　端贞长公主是康熙皇帝的姑姑，因此当地人管她叫“玛玛公主”， 也叫“大公主”。“玛玛”为满语，意为叔叔。有人写文章说大公主为“妈妈公主”，还编出公主为人非常仁慈友善，就像妈妈一样对待众人，因此人们称她为“妈妈”的美丽传说。其实，这种说法太牵强，因为公主下嫁时科尔沁草原几乎没有汉族人，不可能产生“妈妈”这个词汇。嫁到今赤峰市巴林右旗的皇太极之女固伦淑慧长公主的俗称是“公主玛玛”，当地人解释说是叔叔公主的意思。这个例子也可以从侧面说明“玛玛公主”的本意。

　　顺治十年，祁塔特去世，爵位由其长子额尔德尼承袭。端贞长公主共生育三子，分别是额尔德尼、鄂齐尔、格日勒图。额驸祁塔特去世后，长子额尔德尼袭多罗郡王爵位，住在巴彦塔拉王府。端贞长公主随次子鄂齐尔一起住呼和格勒艾勒(今又称大瓦房村)，清政府给公主修建了规格宏伟的府邸，当地人称其为“大公主府”。科左中旗多罗郡王的爵位一直世袭到清末民初，是科左中旗王公中最显赫的世爵之一，其品级俸禄虽不及卓礼克图亲王、达尔汉亲王那么高，但是清朝两位公主下嫁到该家族，足以显示其家族炫目背景和显赫势力。

　　康熙二十五年五月，固伦端贞长公主去世，享年58周岁。

　　公主陵园内繁杂的祭祀延绵数百年

　　祁塔特和固伦端贞长公主去世后，其家族陵园的祭祀是按着“一年四祭祀”制度进行。当地人称固伦端贞长公主的祭祀院落为“中院”，处在陵园的前段位置，内有固伦端贞长公主坟茔和祭祀堂，还有一个早被毁坏的空坟遗迹。每年祭祀时，子孙们都是以固伦端贞长公主陵园为中心，分“岁朝、清明、中元、冬至”来进行大型的祭祀活动。此外还有农历十月二十五的千灯节、腊月二十三的送灶王爷和二十八开始的祭佛等活动。祭祀时巴彦塔拉的温都尔王额尔德尼后人及呼和格勒艾勒鄂齐尔后人、查干诺尔艾勒格日勒图后人等在自家达诺彦的统一带领下集体到“中院”进行祭祀完后才到各家的祭祀堂、陵墓进行小型的祭祀活动。

　　固伦端贞长公主的祭祀延绵数百年，最上档次、规模宏大的要数康熙三十七年夏七月的一次祭祀。当年，康熙帝视察漠北住在固伦纯禧公主府，并且亲自到端贞长公主墓进行祭奠，追忆其姑姑为满蒙和亲所建的功德。后来“清实录”等官方文书还真实地记录了这一历史事件。

　　“中院”南边是大门门庭，里边有一对石鼓和石狮，进入院内迎面有三间砖瓦式殿堂，中间为穿堂，左右两间摆放祭祀器皿。殿堂高大宽阔很气派，做工精致细腻且美观。木栅、木仿、牌楼、门窗、门庭和包括大门上的黄铜铆钉都非常考究。从穿堂石板路走过去有三间正房，是公主的祭祀堂，就是祭奠公主亡灵和陈列公主生前所用服饰、物件的场所。中间大堂设有公主的灵位，灵堂灵桌庄严肃穆，绣花镶金边的幔帐帐帘金光闪闪，显示着墓主人的高贵身份。灵堂东间供着宗喀巴佛金像，西间供桌底下铺着的刻花石板之下有通往公主墓室的地道，地道口被巨石锁住，无法开启。公主的墓室基座是边长约5米、高约1米的方形马牙石台阶，上有用青砖石灰砌垒的直径约1丈多的半圆形冠顶。据说基座和冠顶都是用鸡蛋清浇铸，硬如钢铁般成为一体，基座下面就是墓室地宫，用地道连着前边的祭祀堂。

　　大门门庭外东侧有三间砖房，一户张姓“衙木沁”(守陵人)世代居住，长期堆积的草灰堆现在还依稀能见。大门外醒目位置立有墓碑，上面用蒙古文刻有“浑都伊特格勒图公主”几个大字。

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