孔子的《论语》，都说是一部天书，一部能治天下的天书，而宋朝宰相赵普认为凭借半部《论语》就可以治天下了。于是，世上便有了“半部《论语》治天下”的之说。其实，这种说法出自《宋史》。相传大宋王朝的开国丞相赵普每遇政事不能决，便于归家后查阅家中箧里古籍，次日则问题迎刃而解。久而久之，家人好奇，偷偷朝箧里一看，原来里面只有半部《论语》。于是时人便说，赵普以半部《论语》治天下。

明朝开国，朱元璋登基做了皇帝，开始了治理天下的历史。有一天，他与开国功臣刘伯温谈到孔子的《论语》，刘伯温对孔子有自己独到的见解。他认为，孔夫子一生并未认真当过官，他的《论语》也不过是和弟子们坐而论道的记录。

他就很怀疑，如果宋朝的赵普真的是用半部《论语》打天下，半部《论语》治天下，那岂不是说，背熟了《论语》，人人都可以得天下吗？可见赵普没有讲真话。这话对于朱元璋来说。可谓是正中下怀。朱元璋当即就说：“太对了，我就曾试过在《论语》里找治国之方，可是没有找到。”

朱元璋不仅不用《论语》治天下，反而将《论语》等儒家学说划归“异端邪说”加以严厉禁止。他曾下令全国停止对孔子的祭祀，意欲贬低孔子的“儒家教主”地位，而对孔子的嫡系子孙“衍圣公”更是百般的打压和责难。这也彰显了朱元璋这位大明王朝开国皇帝特立独行的性格和作风。

“衍圣公”是孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。因为汉以后“独尊儒术”，孔子家族在各朝都受到特殊优待，从而使孔氏嫡裔子孙特别是坐落山东曲阜的衍圣公府，即孔府，已经成为“与国咸休”、“同天并老”的圣人之家，号称“天下第一族”。而被朝廷封为“衍圣公”的人，即成为孔氏全家族的大宗主，更享尽风光和荣华，哪怕是皇帝，也会给他表面上极大的尊崇。然而，这个常规在朱元璋手里被打破了。在他坐上皇位不久，就逼迫正在病中的“衍圣公”到南京来朝见皇帝。

据《明史》记载，洪武元年初春，即公元1368年3月，徐达攻占了山东济宁，这个时候虽然战事远未完全结束，但朱元璋已经登基，成为大明王朝的开国皇帝。天下大势已定，当时的“衍圣公”孔克坚病卧在床，为了让新王朝对自己有什么不好的印象，立即派遣儿子孔希学前来拜会徐达。徐达将孔希学送到南京。孔希学上奏，解释父亲不能前来朝贺新朝皇帝的原因。朱元璋看了奏折很不高兴，当即给孔克坚下了一道“手谕”，其中明确说道“称疾则不可”。身为“衍圣公”的孔克坚自然清楚“不可”这二字的力量。于是，孔克坚“惶恐兼程进”京朝见新皇帝。

孔克坚日夜兼程赶到南京，朱元璋在谨身殿接见了他。朱元璋问他多大年龄，孔克坚说已五十三岁。朱元璋说：“卿年未迈而疾婴之，今不烦尔以官，惟先圣子孙不可不学。尔子温厚，宜俾之进德修业，以副朕怀。”即日赐给孔克坚宅一区、马一匹、米二十石。第二天，朱元璋对侍臣说：“先圣后裔，宜优礼之，养以禄而不任以事也。”因此，朱元璋对孔克坚一直没有封什么官职。两年之后，也就是洪武三年的春天，孔克坚再次以疾告归，结果在途中就病死了。

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