薛宝钗作为《红楼梦》的一个重要角色，十二钗之一，雪芹先生也极爱这样一位女性用大量的笔墨来描述她的种种，用山中高士晶莹雪来形容薛宝钗的美，最后大观园落了个白茫茫大地真干净，却也给了薛宝钗一个不错结局，一个那么知书达理的女性，为什么会一直被众多读者所争议，是她的性格不够好还是长相不算佳？今天我们就一起来说说薛宝钗的性格特点,薛宝钗人物分析。
一、薛宝钗的性格特点薛宝钗作为《红楼梦》的一个重要角色，十二钗之一，薛宝钗是最没有公主病的一个女性，出自名门望族的小姐薛宝钗，却温柔懂事，待人知礼，处处为人着想。也许有人要说她就会说教宝玉，但是我们看看宝姐姐其实也是很活泼的，宝钗扑蝶是多美的画面啊，她也有灵动天真的一边，也楚楚动人。
只是身处那个大时代的背景下，她比许多人更聪明知道无法改变这个社会，所以她选择了去适应那个时代。其身上既汇聚了封建时代女性的闪亮之处,又透露着浓重的封建主义思想，同时薛宝钗也是这部经典著作中最有争议的一个人物。原文地址：http://www.aomicom.cn/article/201507/12919.html
在许多人眼中她对上逢迎讨好,对下笼络收买,甚至被认为是一个居心叵测、阴险狡诈的小人,但仔细琢磨认真思考,她身上体现的慧质、恬淡、宽厚、豁达和知书达礼却闪耀着光芒薛宝钗的好人缘是公认的，在贾府上下,她得到的赞誉之词最多、最鲜明，她自信,能干,易于合作,善于解决问题,创造了一个富有亲和力的人际环境，为自己的管理工作带来了很大的帮助俗话说“观人行，知人性”。
一看宝钗的朴素淡雅曹雪芹写宝钗极力突出其朴素淡雅的形象，如对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无;案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书、茶奁、茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”就连自己的母亲也说宝丫头古怪着呢，从不爱这些花儿粉儿的。处于富贵候门，挥金如土的环境中，却能具有朴实的生活作风，正彰显了宝钗优雅淡定的个性。
从一个人的爱好就可以看出几分该人的性格的。宝钗不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头，所谓“藏拙守愚，安分随时”，想来和这有极大的关系的。
二看宝钗豁达大度《红楼梦》第五回写到“忽来一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及;而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。但是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去顽。尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。做为富室娇女，她能如此的大方、大度实难能可贵，这是一种天生的平和心性，也是良好教养的结果。
后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。
史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴，林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两，她怜贫大度、不爱张扬。“宝钗倒暗中每相体贴接济，也不敢与邢夫人知道，亦恐多心闲话之故耳。如今却是意外之奇缘，作成这门亲事。岫烟心中先取宝钗，然后方取薛蝌。”
善良大度并不光表现在对别人财物方面的接济上。比如说话时不使对方难堪的善意上，对别人言语冒犯的宽容和忍耐，都能略窥到一斑。这点在和林黛玉的相处上，大家都看到了。宝玉出家后，她能设身处地为袭人着想，为她谋得一个好的丈夫，从而亦能看出她的美德。邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。
在戴着有色眼镜的评判来看，宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是‘不干己事不张口，一问摇头三不知”其实，她根本就看穿了世事，不愿意去淌这滩浑水。她和林黛玉都是世俗的反叛者，不过，林黛玉是以一种极为激烈的斗争方式来硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对。
三看宝钗与人为善单从相貌上讲，“容貌丰美，宝钗是脸若银盆，眼如水杏，肤光胜雪，眉目如画应该是那种让人一见欢心的喜兴面貌，“爱牡丹者，亦乎众矣！”宝钗虽这么漂亮，但并不招人妒嫉。她淡妆素服，少言寡语，温柔稳重，行事低调。她家境富裕，但既不炫耀也不以势压人，衣食住行都非常简朴，她送礼物连赵姨娘这种人也不落下，见贾环跟莺儿吵架也赶去温言款语地安慰这比比探春和凤姐强多了。
钗与人为善的另一表现是她特别会做人，她在贾家过15岁生日贾母给她摆酒唱戏地庆祝，她心存感激又无从感激，就在点菜点戏时挑贾母喜欢的点，哄老人家高兴。元妃省亲要她做诗，她知道元妃是“才”选凤藻宫，必定以才高自得，所以在自己写的诗里道“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”，元妃能不喜欢她吗。她听说金钏自杀，马上赶去安慰王夫人，虽然也怀疑王夫人难辞其咎，但事已至此多说无益，就尽量劝慰她以免其迁怒金钏家人，还主动把自己的衣服捐给金钏，果然王夫人平息心中不安后厚?了金钏还赏赐了其家人。
她帮助探春分配大观园的承包工作，探春建议分配花木管理工作给这方面有特长的莺儿的娘，宝钗马上拒绝，觉得影响不好，出主意让分给茗烟娘，因为她是莺儿干妈，两家又交好，可以互相帮助，又不会显得薛家“外戚参政”。可见宝姐姐不但能办事，办好事，还能把事情做得漂亮让方方面面都满意，确实难得。有人说这些事例说明了宝钗的城府太深，不可爱。其实在那种复杂的环境里，城府是一种保护自己的有效方法，何况宝钗并没有利用城府害人，倒多是用来与人为善呢。
二、薛宝钗人物分析宝玉说“凡山川日月之精秀，只钟于女儿”，红楼女子最可爱的地方，在于她们都像真人。像真人，不是“完人”，无意为读者树立一个完美的标竿和模范，所以各有各的优点，也都各有缺点。作为金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。
她容貌美丽，肌骨莹润， 薛宝钗举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子和颇深的城府。她恪守妇道，但也对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人,更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”,甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像。
而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨，既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。
格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。
作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。
然而他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富,薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
一看宝钗的无情相比黛玉的感性游离于世俗之外，只管诗意的活着。而宝钗却是最理性的人物，她是现实的活着，努力于“做人”而非“做诗”。理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态，也给她笼上了“无情”的色彩。宝钗的无情首先表现在对待自己的情感上，在第三十四回，她去探望受笞的宝玉，情切之下说道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住，自悔说得急了，不觉就红了脸。
这处描写是最传神的，宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来。而潜意识中的至情所在，却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得，所以在某些场合，宝钗的真情就会不经意地流露出来。
当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止。她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开口”，宁可泯灭自然天性，生生将自己变成一个随时俯仰，随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我，已不是一句“无情”所能负载。它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀。
在对待他人方面，宝钗的冷静与理智也很令人惊异，“悍妇”如王夫人，尚且对逼死金钏感到不安；无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心。而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静，她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人。
滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患，却是以牺牲无辜的黛玉为代价，让黛玉在一众下人中更失人心。如果说明哲保身尚有可原，这等损人利己行径已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影。封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”，在自欺欺人的鲜美外衣下，掩不住可怜而可卑的本质。
甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”。她的一生并不是为恋爱而来，而是为一场理想的婚姻而来。所以在理智与情感的对峙中，她总能将情感掩藏在理智之下，呈现出“无情”的淑仪风范。世事洞明的她，早已看出宝黛之间的爱情，却仍能置若惘闻。她的确常常巧妙地排挤黛玉，但更多的是出于利益的考虑。
在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中，她任由家长将嫁衣披在自己身上，居然没有发出一点声息。以至当她已身为宝玉的合法妻子，而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时，她所想到的也只是如何才能使他恢复正常的心智，以考取功名，让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局。怎奈宝玉是情根深种，“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”失去了人生最后的慰籍，他终于也遁却了红尘。留下宝钗，独自品味着“金玉良缘终悲苦，琴边衾里总无缘”的凄凉。
在“花招绣带，柳拂香风”的大观园，黛玉、宝钗无疑是美中魁首。相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹。她“脸若银盆，眼若水杏，唇不点而丹，眉不画而翠”，比黛玉另具一种妩媚风流。怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂，竟然魂悠悠出窍，被黛玉讥为“呆雁”。曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来，代表的是一种温柔敦厚的人格理想，“矜而不争，群而不党”，正与她的“安分随时”的性格相契合。
论才情，她也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。
然而才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的纾放着她的性灵。
而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。
奇趣网独家观点：如果薛宝钗能穿越到现代可能我们会特别喜欢她，用现代的话说她不矫情有自知，对待爱情完全是一副是我的终究是我的，不是我的想得也得到的一种随缘的坦然，能拿的起也能放得下的洒脱。温柔懂事，有才情有美貌一个典型的白富美最难得是她待人知礼，处处为人着想说话做事都舒服怡人，完全是个知心大姐的形象，想不让人喜欢都难吧。
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