对于许多中国人来说，日本东京的靖国神社，自然不是随便去的地方。不随便，是因为那是一个祭祀战争亡灵的场所；职业所系，有时又不得不去，因为那里不时出些新闻，是观察日本政治与社会动向的“点”。

2015年的初夏，笔者小住东京。某日外出访友，顺路又去了一次那里。只为想再看一眼思念多年的那一对中国石狮。

那天的天气晴好，出了九段下地铁口往前走就是靖国神社的正门。准确地说不是门，只有类似牌坊的“大鸟居”，两侧是日本称作“?犬（komainu）”的神兽，而在?犬的后面，便是一对石狮，雄左雌右，望去无多大变化。雄狮右爪玩一绣球，雌狮的爪下和背上各有一只玩耍的小狮，两狮皆张着大口，依然极具动感。

美其名曰“捕获”石狮

笔者知道这一对石狮的存在，是在2005年的深秋，即将结束多年驻日生活的时候。我翻阅有关史料时得知，这一对石狮是在中日甲午战争时，被日军从辽宁海城的寺院里掠夺的。

日本作家兼“?犬”研究家铎木能光曾于2005年6月撰文，备述这对石狮如何运到靖国神社的经纬。他引用靖国神社发行的《靖国神社百年史资料编》史料说，1895年2月前后，日军攻占海城，把城内的“三学寺”充做野战医院，发现了寺里的石狮。

三学寺之“三学”，乃指佛学的戒学（戒律）、定学（禅定）、慧学（智慧）。相传三学寺初建于唐代，“规模宏敞、殿宇轩昂”。其寺在宋、辽以后多次被毁，明、清朝代又多次重建。光绪十年（1884）又一次重修，是海城最有名的寺院。

甲午中日开战后不久，清军节节失利。日军占领平壤后进入辽东，1895年2月攻占海城，三学寺成了日军的野战医院。军医总监石?忠直会见司令官山县有朋时，备述其寺里的石狮之生动。山县表示：“既如此，务必运至日本供陛下睿览。”之后，留守当地的奥保巩中将在与石黑、山县之间的书信往来中又谈及挑选石狮之事。奥保在给石黑的信中说称，寺院里的大石狮子像是新做的，不太理想；青石雕的狮子虽有年代感，可惜成不了一对；寺院大门外有两对青石狮子，但大小悬殊，只好选了形状好看的一只。还“选中了虽为白石所雕，但一对,有年代感的狮子。”

日本明治年间发行的《新撰东京名所图绘》记载，石狮是在“二十七八年之役（1894～1895年）在辽东捕获”。为此，当时“军中役夫组成狮子搬运组，打造坚车分运。其车后来分纳于诸社寺作纪念，有一辆藏于上野的大师堂”。掠夺者非但毫无罪恶感，还堂而皇之地说成是“捕获”的，这不是很滑稽吗？

这3只中国石狮子在1896年运到日本，先是送到皇宫，明治天皇玩赏一番之后，将一对白石的石狮给了靖国神社。雄狮底座上刻着“大清光绪二年（1876年）闰五月初六日敬立”、雌狮底座上刻着“直隶保定府深州城东北得朝村弟子李永成敬献石狮一对”。刻文证实这对石狮，是一个名叫李永成的佛家弟子奉纳给三学寺的。

可悲的是，当年为祈求吉祥平安奉献石狮的信徒李永成绝不会想到，他献给寺院的石狮竟在20年后漂洋过海，被放到靖国神社。如果石狮有灵，定会为蹲踞在靖国神社大门，蒙受百年羞辱而黯然神伤。
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