这是一个“鸡鸭成群”的年代，随便走在一条街上，几乎都能看到那些亮着粉红色灯光的小型娼馆。在今天，那些有点姿色或者姿色皆无的女人，只要她们愿意，谁都可以从事这个日进斗金的职业。

　　从“革命不分贵贱”的角度来看，我们没有权利鄙视人家??天赋人权自由择业嘛，但若是拿她们跟她们的前辈比较一下，咱就有了鄙视她们的权利。为啥呢?因为她们太没技术含量了，甚至连卖弄风情都没学会，就敢挂牌营业，真是对娼妓这一古老行业的侮辱。真该感谢人民，感谢这个对某些方面严防死守而对某些方面却宽容到泛滥的社会，给了她们如此宝贵的就业机会。

　　她们的前辈不是这样的。比如，在宋朝，一个不精通琴棋书画的女人，连最低级妓女的从业资格都没有。那时候的妓女，放到今天，个个都能进娱乐圈发展。你不信吗?来，翠花，上李师师。

　　李师师是中国娼妓业的品牌人物。其人气虽经千年而不衰，粉丝前仆后继，绵延不息。她的一生，是具有颠覆意义的一生，是草根和民间大败贵族与学院派的一生。为什么这么说呢?因为她虽为妓女，却凭着一身色艺，击败宋徽宗的三宫六院，独获专宠，把宋徽宗这个货迷得五迷三道，不知南北。咋样?美得很吧(请参照《武林外传》佟掌柜之发音)?

　　后排那个戴眼镜的兄弟可能要问了，李师师究竟何许人也，竟掌握如此之高的技艺?不急，咱发扬狗仔精神，从她那心酸的童年慢慢说起。

　　李师师是宋朝人，出生于当时的首都汴梁城内一个富庶的家庭，他老爸叫王寅，开着一个规模不小的染坊，拿在今天，也算是中产阶级了。李师师是个奇怪的孩子，据说她出生时一声都没哭。按命理的说法，这样的孩子命都比较硬。果然，她出生不久，她老妈就驾鹤西去了。人家都说，那是被她克死的。死了老妈，对于一个婴儿来说，就相当于断粮了。而王寅又是个有精神洁癖的人，她坚决不给李师师找奶妈，仿佛吃了别人的乳汁就会破坏了他家风水似的。而那时候也没有进入“每天一斤奶，强壮中国人”的牛奶时代，甚至连三鹿奶粉都没有，好在王寅的生物知识比较丰富，知道植物蛋白的营养丝毫不逊，还不含胆固醇，所以，他就整天磨豆浆，以豆浆代替母乳，硬是把李师师喂到断奶。

　　孩子三岁那年，他被街坊邻居亲戚们关于“李师师命硬”的论调给弄烦了，为了止住那些八婆的口，他就采纳他们的建议，把李师师寄名到寺庙，表示从此这个孩子就是佛祖的人了，与自己再无瓜葛，要“克”的话也是去“克”佛祖得了。举行仪式的时候，当老和尚的大手摸过李师师的头顶，这个没哭过的孩子突然间貌似悲伤得嚎啕大哭，眼泪横飞。把人家孩子弄哭了，这老和尚还高兴了，一面捻须，一面故作高深的说：“这孩子有慧根啊，命里合该是佛祖的人。”

　　众人听到这话，纷纷松了一口气，并视李师师为奇人。又因为当时把佛门中人称为“师”，所以，李师师得此名。至于为什么叫李师师而不叫李师，你回家问你妈妈吧。

　　你肯定还有个憋了很久的问题吧：为什么叫李师师，而不是王师师?这个问题不用问你妈，我会告诉你，但你得耐心往下看。

　　言归正传。

　　话说李师师名义上出家了，那些关心这家人的热心人也替她老爸王寅松了一口气：再也不用担心挨“克”了。

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