刘大槐
天下之达道五①,而其一日朋友之交。朋友者,所以析疑劝
善,相切磋以进于道。故为仁者必取友。一理之未明,读书十之久而不能贯,谘之于友,一朝而豁如;无友则虽终至于悟,而
日月亦已淹矣。凡人之为善,独为之则怠,共为之则精力以相感而生;将为不善,然惧吾友之知,亦或逡巡而中止。
呜呼!友道之
衰也久矣。逐逐焉惟势是趋,惟利是骛
。势既去,利既尽则疏;又或相见则相谀,背则
从而毁之。此不可以为友也。
余观今之
为友者,无故而聚于一室,酒食嬉戏,相与为放辟淫侈②之谈。孔子之所谓群居而言不及义,岂不难矣!抑或弛废其心,其与友相接,漫漫昏昏,无可相切磋之具
,是则余之忧乎?余谓人不可无友,而友不可以常聚,平居则
各键其门,各专其务,如田之有畔。逾时而
一晤,晤则出所疑以相质问吾友,所得于未相见之日者有几?其未知而今乃进于知者几何物?其已能而习之,以无至于忘者几何事?有善则相旌,有不善则相訾,友之道如是而已。
余客游京师,寓居京城之外,
而震泽张君宏勋寓居城内,相去六七里,每旬日或半月之间,则张君必一出相见。相见则必有书一幅,画一卷,诗数篇,袖而出之以
共赏,宜其业之日益精。久之,其诗日益工,则亦日益富,裒③然成集而问序于余。余伟张君之每出必以
文会余,而愧余之独无以就正
于张君也,于交友之道不能无所感,遂书之以为张君诗集序。
(选自《刘大槐集》)
【注释】①《礼记·中庸》:“君臣也,父子乜,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。”②放辟淫侈:放纵而不加收敛。③裒(
p6u
):聚集。
6
.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是
A
.所以析疑劝
善
劝:勉励
B
.惟利是骛
骛:追求
C
.无可相切磋之具
具:才能
D
.而愧余之独无以就正
于张君也
正:正确
7
.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是
A
.而
日月亦已淹矣
逾时而
一晤
B
.友道之
衰也久矣
余观今之
为友者
C
.背则
从而毁之
平居则
各键其门
D
.袖而出之以
共赏
余伟张君之每出必以文会余
8
.下列语句的括号中是补出的词语,补出后不符合文意的一项是
A
.谘之于友,(则)一朝而豁如
B
.凡人之为善,(若)独为之则怠
C
.余客游京师,寓居(于)京城之外
D
.相见(余)则必有书一幅,画一卷,诗数篇
9
.下列的理解和分析,不符合
文意的一项是
A
.朋友的作用就在于析疑劝善,相切磋以进于道,所以人必交友,且要常聚以相互交流和促进。
B
.交友之道的衰落,主要表现为人们趋势逐利,酒食嬉戏,群居而言不及义,这令作者十分忧心。
C
.作者提倡的交友之道,主要指朋友间有做得好的就相互表彰,有做得不好的就相互批评指正。
D
.作者应张君之请,又愧于自己无作品与之交流,更感叹当时友道衰落的现象,于是写下此序。
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