一 7
题。
乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。
世祖将取江南，泽以选输钞至淮南饷军，丞相阿术见而奇之，补淮东大都督府掾。至元十四，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五春正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“
潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”
乃分兵攻其一大垒，破之，余垒尽散走，二旬而潮拔，马发死焉，唆都还军福建。
夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“
是吾民复生之父母也。”
喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹籍而抚育之。郡中恶少喜为不义，以资 求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢洁，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。
御史台言：“
乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国。可属大任。”
诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田①
至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“
夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”
量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“
士非俭无以养廉，非廉无以养德。”
身一布袍数，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。
至大元，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。
（节选自《元史》）
【注】①
圭田:
古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。
4.
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3
分）
A.
第翦其外应，潮必覆矣
翦：除掉
B.
置籍幼曹籍而抚育之
籍：户籍
C.
官吏恐激壶，不敢诘
诘：责问
D.
可属大任
属：委托
5.
以下各.
组句子中，全都表明乌古孙泽“
为官仁爱”
的一组是（3
分）
①
读书举人略，不事章句 ②
白骨在野，首下令掩坪之
③
?衣食其流离之比 ④
置慈幼普籍而抚育之
⑤
泽悉追毁所授 ⑥
民:
输租计米五百石
A. ①⑤⑥ B. ②③④ C. ①②③ D. ④⑤⑥
6.
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3
分）
A.
乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻破。
B.
乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“
乡饮酒礼”
，邻郡闻知羡慕不已。
C.
乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的?人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。
D.
乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁;
一件布袍他穿了数，家人衣着朴素无华。
7.
把第1
卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10
分）
(1)
以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。（5
分）
译文：________________________________________________
(2)
量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。（5
分）
译文：________________________________________________
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
4
．B
（籍：登记。）
5
．B
（①
写他读书，⑤
写他惩治奸恶，⑥
写百姓交租。）
6
．A
（“
主张先分兵各个击破”
与原文不符合。）
7
．（1
）用钱（花钱）求得在军队中列上自己的名字，希望日后能论功授官。（“
以资”
，“
窜名”
，“
冀”
，“
（于）卒伍”
是省略和倒装”
各1
分，语句通畅1
分。）
（2
）估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）供给学生来鼓励他们学习。（“
量、委、给、劝业”
各1
分，语句通畅1
分。）
参考译文：
乌古孙泽，字润甫，临潢人。乌古孙泽泽性情刚毅，读书只求理解其主旨，不拘泥于词句，才干过人。
元世祖准备攻取江南，选派乌古孙泽运送钱钞到淮南作为军饷，丞相阿术一见就认为他有奇才，补任他为淮东大都督府的属官。元十四，元帅唆都进军闽、越，见到乌古孙泽，与他交谈，很合得来，于是就辟任他为元帅府提控案牍。十五春正月，元军攻打潮州，宋军守将马发防守非常坚固，乌古孙泽说：“
潮州人守住城池，不被我们攻下的原因是，城外有许多防御工事作为他们的外援，只要除掉这些外援，潮州城必被攻克。”
于是分出一支兵马攻击其中一个大的堡垒，将它攻下后，其他工事的宋军都逃走了。二十天后攻下潮州，马发战死。唆都率军回到福建。
夏季五月，皇帝下诏在福建设立行中书省，以唆都为行中书省参知政事，乌古孙泽为行省都事。后随唆都入京朝见世祖，世祖令乌古孙泽掌管兴化军，赏赐金织衣，来嘉奖他善于出谋划策。那之后兴化军改为兴化路，任命乌古孙泽为行中书省总管府事。老百姓在路上载歌载舞迎接等候他，说：“
这个人是让我们重生的父母啊。”
百姓喜极而泣。此时，兴华郡刚刚经受战乱破坏，白骨暴露在野外，乌古孙泽首先下令把他们掩埋，又发给流离失所的贫民衣食，那些被遗弃在路旁的婴儿，他设立慈幼曹，登记收养他们。郡中一些邪恶少喜欢干不义之事，用钱求得在军队列上自己的名字，希望日后能论功授官。官吏怕激发事变，不敢责问。乌古孙泽取消他们的军籍，追回授予官职，处死了其中那些特别恶劣的人，他们的贪暴行为才有所收敛。乌古孙泽又兴办学校，召集长老及学生讲解经义，举行乡饮酒礼仪。邻郡闻知羡慕不已。兴化原来号称名士众多，名士们都仰慕乌古孙泽。
御史台上奏说：“
乌古孙泽奉命任职识大体，像汲长孺一样；为主将谋划周到，如赵充国一样。可委以重任。”
于是下诏提升乌古孙泽为海北海南廉访使。按照旧例，作为地方长官的祭田，到秋季才收租，后来却按月征收。乌古孙泽到任三月，民缴纳给他的租米合计五百石。乌古孙泽说：“
孔子教导说，侍奉君主的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此任职时间不久，俸禄却有四倍，内心不安。”
于是他估量自己食用多少来收取粮食，其余的全部交给学官，（让学官）发给学生以便鼓励他们努力学习。他常说“
：做官的若不俭朴就不能保持廉洁，不保持廉则不能修养品德。”
他一件布袍穿了数，妻子儿女衣着简朴，人们都说他，但乌古孙泽全不在意。
至大元，改任福建廉访使。乌古孙泽对闽地曾有恩德，闽地百姓安居乐业。有一个五色灵芝生长在廉访司的“
澄清堂”
，官员百姓认为是乌古孙泽在此执政带来的。因母亲已过八十，乌古孙泽就请求回长沙奉养。一后母亲去世，乌古孙泽悲伤过度而死。乌古孙泽做官从承直郎做到中大夫。死后，谥号为“
正宪”
。
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