慕容雪村在中心民族大学新生仪式上的
　　
　　郭英剑院长让我在这里讲几句话，我想他兴许找错人了，因为我不是什么人士，收不到鼓励人心之效。按这个时期公认的标准，成功人士就是要有很多钱，住很大的屋子，开很大的车子，如果你是女的，脖子上要戴条几十斤的链子；如果你是男，身边要带个女的，女的脖子上要戴条几十斤的链子。这些东西我一样也没有，我是个作家，照大多数人的理解，作家这种东西有三个特点：一是穷，二是脏，三是骚。有些青春文学作家穷倒不穷，但后两个特色依然还保存着。就我所见，“作家”这个词跟落魄、潦倒有很大关联，跟二奶和二奶的链子屁关系也没有。我唯一的成绩，就是出过几本书，有人觉得还行，有人认为这纯洁是挥霍木材，所以今天站在这里，我自己都有点惭愧，因为我不是什么好模范。但最后，我还是鼓足勇气站了上来，原因只有一个：我想你们也许需要听一点不同的声音，不同于这时代的主流价值观，不教你发财，也不教你胜利，只是几个简单的祝福，祝你正派，祝你聪慧，祝你活在某种文明之中，而不是只为了一堆臭钱活着。
　　
　　19年前，我和你们一样，背着大包小裹，离别家乡来北京读大学。几天之后，系里请了一位长相鄙陋、衣着米黄色西装的家伙给我们做入学报告，我那时比拟单纯，也就是傻，在交换环节举手发问：老师，你以为我们大学四年应当怎么度过？这位老师反诘：你想听真话还是听假话？我说听真话，他说，如果要听真话，那你就要好好学习马列主义、???思维、???实践（那时还不三个代表和科学发展观），发奋图强，好好学习，每天向上，当学生干部，入党，力争做一个对?镓、对人民、对社会都有贡献的有用人才。我又问：那谎话呢？他说：如果要听假话，我劝你别问这种傻问题了。生活应该怎么过，哪有什么标准答案？生涯不是你自己的吗？干吗要听别人的？要我说，大学四年就该任性而活，喝饮酒，跳舞蹈，谈谈恋爱，如果你喝完酒、跳完舞、特别是谈完恋爱之后还有过剩的精神，那不妨读读书学学文化。我也不劝你贡献?镓社会，不，你首先应该对自己有所贡献，其次奉献家人，再次贡献亲戚朋友，最后才轮得到?镓和社会。你也不必定要做个有用的人，“有用”是一个特别蹩脚的词儿，它简单粗鲁，把人当成某种东西。你不是一根木头，不应该斟酌自己能打人还是能做劈柴，你有知觉、能感触，是个有血有肉的活人，万物的“有用”都为你而设，你只要要去感想这种幸福，但你自己不应该有用。
　　
　　依照某种正统的观点，这位老师就要算是误人后辈，我本是好人家的孩子，有着大好的前程，可以当律师、商人或者煤老板，就算当不上，至少也能活得振作，就像励志书里写的，天天起来数一遍口袋里的钞票，然后贼心不死地冲向更多的钞票。可是被他一番误导，我可怜地走上了歧途。我本是好人家的孩子，最后竟然成了一名作家。19年后，当我想起这几句所谓的假话，我必需否认，它对我的毕生至关主要。也就是从那时起，我匆匆明白了一个道理：我首先是个人，其次才是我的社会担负；我首先是我自己，其次才是别的什么。
　　
　　这是最简单的道理，但可悲的是，许多人至死都不明白。21世纪的中国有许多特产，最明显的有三种：第一是麻将，第二是诡计阴谋，第三就是不拘一格的官。如果把这些官全体关到笼子里，肯定比北京动物园要有趣得多。这些官，人们称说他张局长、李书记，然后他就会活在局长、当书记的骄傲感中，全然忘了自己首先是个人，其次才是个官。还有那些野蛮的拆迁队员，那些毒打小贩的城管，大略都是忘却了这个：他们首先是个人，其次才是城管。还有一类人无以名之，只能叫“大义灭亲者”，对这种人来说，如果他爸爸和公社的木头同时掉进水里，他取舍去捞公社的木头，然后看着他爹淹死；如果在妈妈垂危和进京唱红歌之间挑选，他抉择唱红歌。这种人在我们的文化中始终称为好汉，我不反对，但我还是感到他不是人。大学中也有这种景象，因为我们奇特的国情，大学不可防止地被金钱和政治污然，变得臭气熏天。两年之后，你们中的某人会当上学生会主席，他本是好人家的孩子，当上主席之后就会变成另一个人，谈话一套一套的，不过多半都是官腔；办事一板一眼的，不过多半都是表演，他有许多口头禅，包括“紧跟、狠抓、全面落实、团结一致”，似乎被宣扬部附体了，至少也是被校团委附体了。如果到那时，你还能记得我的话，你就可以这么想：当上个破主席，他就不是人了。
　　
　　这是我的第一个祝福：祝你成为一个真正的人，不是革命的一块砖，也不是某架机器上的螺丝钉，既不是谁的羊，也不是谁的枪，你是你自己。你可以当局长、当书记，可你知道，那并非你的全部，只是你的一个头衔。你也可以参加某个组织，但不该无前提地属于它，情愿甘心做它的奴隶。你是一个人，万物之灵长，也是万物的标准，你是做作造物中最为神奇的一种。你不用过于强求身外的财产，因为你已经是超级富翁了。想想看，如果做“人”需要指标，你要花多少钱才干买到这个指标？你生而为人，而且正在最好的时候，手里握着一件价值连城，它闪亮、懦弱、如梦如幻，每个人只能领有几年，这东西就是：青春。你考取了民族大学，解释你高考还算顺利，可是没必要过火自豪，因为在十八九年前，你曾经赢取过另一场更残暴的测验，那次有几亿对手，但你打赢了，所以才会成为今天的你。这自身就是个奇观，不论你信不信，反正我信了。
　　
　　在座的大多已经年满十八周岁，所以我的第二个祝福，就是祝你成为一个现代公民，不是古代的黔娄、黎嫡、编户之氓，也不是所谓的“人民”之一。我们这个国叫人民共和国，许多机构都冠以人民二字，有人民代表大会、人民公安、人民?院、人民检察院、人民日报……连监狱都可以叫人民监狱，在这么多机构中，除了人民监狱和人民有点关系，其它的离人民都很远，人民代表基本上不能代表人民，人民公安基本上与人民为敌，人民的公仆基本上骑在人民头上，所以“人民”二字基本上就是个虚词，借用先生的话，我们可以说：人民，你的名字叫缄默的大多数。但公民不同，身为公民，除了要和人民一样征税，更应该知道自己的权利和任务。我愿望你们到大学后第一件事就是读读《宪法》，那里划定了许多权利，有舆论自由、出版自由、信奉自由、聚会结社?行自由，这些自由都是你的，你自己的，不应该被随意夺走。如果有人夺走了，你就应该像个真正的公民那样，堂堂正正地去找他要回来。
　　
　　与国民相对的，是君主；与公民绝对的，是??。身为公民，你应该意识到自己的义务，除了关心自己、家人和友人，你还应该关心??。??应该是你投票选出来的，它的权利是你分给它的，就比如一个物业公司，因为你不想为了干净、保安等事费心，所以花钱请人来做。??就是你花钱请来的物业公司，它做得不好，你应该批评它，并且辅助它矫正，如果它不肯纠正，你甚至可以收回自己的权力，换一家公司。它做得好，你还是应该批评它，由于你想让它变得更好。
　　
　　身为国民，你应该明确：爱?镓不即是爱朝廷，更不等于爱皇上，中国历史上曾有过80多个王朝，它们兴，它们亡，中国还是中国。历史上还有过800多位天子，他们生，他们逝世，中国还是中国。你应该知道，“中国”这个词有三重含意：地舆上的中国，文明和民族意思上的中国，以及中国??。前两者都值得爱，后一个不值得，或者至少，你要看它做得好不好才决议是否爱它。
　　
　　身为公民，你应该独破而苏醒，不依靠于任何人、任何机构，这国中有许多动听的口号、美丽的假话，在电视中、播送中、报纸上，在随处可见的任何地方，但你已经年满十八周岁，不再是糊里糊涂的高中生，那些俏丽的童话听了笑笑即可，没必要认真。我们知道，这世上没什么东西是完善的，桃花源中也有灾荒，礼节之邦也要收月饼税，再伟大的人也要上厕所，和你我一样；再大的官也要抠鼻孔、擦眼屎，和你我一样。古人说：人皆可为尧舜。我理解这话的意思，除了我们每个人都应该像尧舜那样，正直、英勇、仁慈、敢于担当，它还表示，我们每个人都有资历成为尧舜那样的??首脑，即便我们不屑去做，也不应该盲目崇拜他们，因为我们知道，尧舜除了权力大一些，其它和我们一样，他上厕所的时候，他抠鼻孔、擦眼屎的时候，和我们一样。
　　
　　身为公民，你不再是?镓的一份子，必须无条件地为?镓就义。相反，这?镓有你的一份子，如果把它分成14亿份，有一份属于你，你是14亿股东之一。它好，有你的一份，它不好，也有你的一份。你应该行使自己最重要的权利：投票、说话。如果你相信某人，可以投他的票，让他为你做事；如果你对他不满足，也可以把他选下去。如果你觉得??不错，你可以选择说或不说，如果你觉它就是个混球，就应该大声地说出来。未经你受权，没有人可以代表你，不管他是班长、团支书，还是学生会主席，如果他这么干了，请你告知他：对不起，你没有这个权利。如果他还这么干，请你把他当成骗子。
　　
　　我的第三个祝愿，祝你成为合格的大学生。从古希腊至今，世上的大学都为统一个目标而树立，那就是真理。我母校的前校长江平先生讲过一句话：终生只向真理抬头。我很想找人把这句话写下来，挂在我们家的正堂，如果可能，我更想把它挂在中国的每一所大学的门口。
　　
　　60几年来，中国的大学多了一些东西，也少了一些东西。多出来的是一些办公室、一些牌匾、一些头衔、一些学生干部样子容貌的人，少的东西就太多了，我曾经这样评论：现在的大学，学术越来越少，权术越来越多；风骨越来越少，媚骨越来越多；巨匠越来越少，大官越来越多；寻求真理的越来越少，追求级别的越来越多；讲情理的越来越少，讲待遇的越来越多。你们知道，每年度都会有一个亚州大学的排名，香港大学、香港中文大学、香港科技大学每次都金榜题名，而海内最有名的大学，如清华和北大，仿佛从来没挤进过前十名。香港以区区弹丸之地，居然会集了那么多优良的大学，而我们有960万平方公里、14亿人口、几万亿外汇贮备，为什么连一所像样的大学都建不起来？其中的起因很庞杂，但也很简略，有些话能够说，有些话不能在这里说，盼望各位可以沉思。
　　
　　当我们谈到真理这个词，必须明白：真理不为任何人、任何机构而存在，它就在那里，可以被发明，但永远不能被发现。真理这个词与金钱无关，与政治无关，与意识状态无关，与谁上台谁下台都无关，有些人一旦上台就急不可待创造真理，这些所谓的“真理”，或者会传诵一时，但久长看来，必将成为历史的笑话。
　　
　　中国有两种生活：一种是“吾爱真理，但更爱领导”，另一种相反，“吾爱领导，但吾更爱真理”，作为一名合格的大学生，你必须做出选择，而且应该站在真理一方。你可以尊敬领导，但应该更尊敬真理，在将来的日子，你也许会为了某种原因曲从于某些人、某些组织，但至少心里应该明白：真理是香的，而引导和组织只是闻起来香。
　　
　　前些日子有大学教学宣称，如果他的学生毕业之后赚不到四千万，就不要回来见他。这就是中国大学衰落的原因。
　　
　　前些日子曾有大学老师在课堂上讲过几句分歧时宜的话，成果被学生举报，说他反党反社会主义。这是中国大学衰败的另一个原因。
　　
　　我说过，真理是香的，而金钱就是臭的，至少没那么香。政治比钱更臭，特别是某种与人类为敌的政治，几乎是臭不可闻。
　　
　　做一名及格的大学生，你要有明辨是非的才能。大文豪萧伯纳写过一个剧本叫《巴巴拉少校》，剧中有个富二代叫斯蒂芬，和大多数中国的富二代差未几，这个斯蒂芬终日不务正业，起早贪黑。有一天他爸爸教训他，说你每天这么浪荡不行啊，一技之长，未来怎么办？斯蒂芬答复：我的优点在于可以是非分明。他爸爸听到这话大为赌气，阐明辨是非是世上最难的事，科学家和哲学家毕生思考，也未必可能得出什么论断。你这么一个东西，凭什么就能明辨长短？
　　
　　这话没错，明辨是非确切不轻易。特别是在某些?镓，有些人活一辈子也未必能够明白什么是对，什么是错。还有许多大学教授自己就很糊涂，好比北京大学那位著名的孔传授，按他的话说，北朝鲜是世界上最好的国度，金氏父子是世界上最伟大的政治家。为了褒奖他的言行，我决定把他送到朝鲜去，据我所知，那里没有手机，没有互联网，还有三分之二的家庭在挨饿，希望孔教授可以在那里成功减肥。
　　
　　身为21世纪的中国大学生，你应当清楚，哪些话是对的，哪些则是忘八话。对此有个基础判定：如果某个观点不介意与人探讨，也不怕被人质疑，它多半就是真的。如果某个观点宣称自己是唯一真理，并且拒绝讨论、谢绝批驳，确定就是混蛋话。这世上有很多书，有些书教人以智慧，有些书只会让人更笨拙，包含我们的教科书，特殊是与文史哲有关的部门，其中有三分之一是谣言，三分之一是广告，另外三分之一是被审核过的事实。对此也有个根本断定：在天然科学领域，我们只应该关怀数字和定理那局部，比方北朝鲜的数学教科书：3个敬爱金日成大元帅的男孩，加上4个亲爱金日成大元帅的女孩，一共有多少个孩子？尺度谜底是：7个爱戴金日成大元帅的孩子。对这样的问题，我们只应该记住3+4=7，至于尊不尊重，那就去他妈的；在社会迷信范畴，我们晓得，对于人类社会和历史，素来都有良多种解读方式，假如某种方法声称本人是独一真谛，你就应该对之表现猜忌，并且尽可能地多读些书，多懂得一些别的观点，然后回过火来验证其是否正确。
　　
　　这也是明辨是非为什么艰苦的原因：如果长期只能听到一种声音，你就会被这种声音催眠，并且无条件地相信它、遵从它，甚至崇敬它。我曾经在传销团伙卧底，深知其力气之大，也深知其邪恶。我最近读过一本描写北朝鲜的书，叫《我们最幸福》，据书中所记，北朝鲜此时正在阅历饥馑，百万人饿死，百万人养分不良，可有些人依然信任，固然我们很饿，可是中国人、韩国人比我们更饿；另外一些人则相信，我们之所以受饿，是因为我们要把食粮省下来，等到朝鲜同一之时，好赞助那些比我们更饿的韩国人；而所有的人都相信：北朝鲜是世界上最好的国家，北朝鲜公民也是世界上最幸福的人。作为合格的大学生，你应该对此有所警戒，你可以身在朝鲜，但你的心、你的精神，应当在朝鲜之外。
　　
　　做一名合格的大学生，你应该有一颗疑惑之心、一双苛刻的眼，还要有批评的精神。我们知道，世上的智慧都因怀疑而生，而在学术上，只有刻薄地审阅，才可能濒临真理。你应该为中华民族的文化觉得自豪，我们有巨大的汉字，有伟大的中餐，有漂亮的旗袍，最不堪设想的是居然能发明出臭豆腐。可是你也必须看到，近一两百年来，中国人对科学、文学、艺术和学术简直没什么贡献，我们输出的，除了便宜商品，依然是麻将、阴谋，以及各式各样西装革履的官员。有位德国向导长期招待中国官员，发现有两个处所是他们必去的，一是卡尔。马克思的旧居，另一个就是德国的红灯区。这或许能够说明他们的精神世界有如许丰盛，除了意识形态，居然还有剩下的东西：性。
　　
　　30多年来中国建造了无数高楼，可是精神世界的高楼，连地基都没打好。我们最近常听到几个词：振兴、崛起、强大，事实上，一个民族的壮大毫不仅是GDP的强盛，更要看其在精神领域有多少发明发明。哲学家谢林评估歌德：只有他还活着，德意志就不会孤单，不会贫困。而如果没有歌德这样的人，没有思惟和艺术上的杰作，所谓中兴和突起就只是一句废话，建再多高楼，修再多机场，也只不过是一片高楼与机场的荒凉罢了。古人有一句话：天不生仲尼，万古如永夜。而事实上，自从孔子死后，或者更近一些，自从上个世纪的先贤们纷纭辞世之后，中国就迎来了一个学术上的寒冬，极为漫长，也极为孤独，长达半个多世纪。不外我们已经看到曙光了，因为有些人正在尽力，也因为有在座的各位。
　　
　　在座各位大多都是本地同窗，在来北京的路上，你们已经见识了这个社会的一部分。我要说，你们很荣幸，能够生在这个时代，几千年来，人类社会从没像现在这样繁华，人类文明也从未像现在这样发达，你们享受着文明的结果，也生机你们能对文明做出贡献，大导演伯格曼曾经说过一段话：我的幻想就是古代的一个传说。大教堂倒塌了，人们凑集一处，建造了更为光辉的教堂，教堂落成后，这些人就分开了，没人知道他们的名字。我的妄想就是成为他们中的一员。伯格曼说的教堂，实在就是人类的文明大厦，它之所以辉煌绚丽，是因为许多人都曾介入建造，而且有更多人正预备参加建造。
　　
　　我还要说，你们很不幸，居然生在了这个时代，与地沟油、毒奶粉、躲猫猫和各种强拆、血拆为伍，你们听过许多丑闻、黑幕，你们知道一个词叫“潜规矩”，它的中心内容是金钱、权力，甚至是性，在座的某人或许正筹备事必躬亲之。最刺眼的可能就是最龌龊的，最纯粹的可能就是最肮脏的，这就是我们的世界。人们说：这是一个没有底线的世界，这话错误，这世界并非没有底线，它以你我为底线。如果你埋怨世界的败坏，请先问问自己：我能做些什么？我都做了些什么？我说过，这世界之所以变坏，往往是因为我们没去想怎样让它变好。如果你对这世界不满，也请你相信，有一个更好的世界就在不远之处，要达到那里，只需要我们每个人变好一点点。
　　
　　太平天国时代，美国传教士密迪乐来到中国，他看到了战斗、灾荒和种种匪夷所思的苦难，而后做出诊断：中国最须要的不是古代科技，而是基础文明。150年后，咱们用上了IPHONE，听上了MP4，我们有全世界最快的互联网，可是我们最需要的，仍然是那个东西：基础文明。所谓基本文化，指的就是契约精力、权力意识，还有对民主政治跟个人自在的懂得，这些货色当初称为普世价值，意思就是，每个人都该理解，除非你仍是个蛮横人。
　　
　　在演讲的最后，我想讲一个朋友的故事。这位朋友曾经在一家单位供职，特别想当个部分经理，可领导就是不肯选拔他，这位朋友昼夜为此懊恼。终于有一天，领导良心发现了，提升的文件发到了这位朋友手里，他看了良久，忽然有了一种醍醐灌顶的感到，他问自己：岂非我日思夜梦、孜孜以求的就是这么一张纸？这又有什么意思？想了一夜，他决定辞职，然后到丽江租了一个小院，在那里生活了整整一年。院中有一棵梨树，到梨树开花的季节，他就会搬一把躺椅，沏一壶茶，拿一本以前来不迭读的书，喝两口茶，读几页书，有时会睡上一会儿，睡醒之后就会看见，银白的梨花一朵朵落到他的书中。
　　
　　很多年之后，在座的各位会有各种各样的造化，有的会成为高官，有的会成为巨富，有些人会成为大学者，一定也会有人早死。无论你活在哪一种人生中，你都会经历这样的时刻：觉得自己不够幸福，可是又不知如何转变。我想原因就在于少了这样的“梨花一瞬”，你需要一段安闲的时光，去品茶，去读书，或者什么都不做，只需要一个傍晚，看梨花如何从身边飘落。这就是我开头的那句话：如果你想幸福，仅有钱是不够的，你需要活在某种文明之中。

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