以下是语文迷网励志演讲频道为大家收拾的《励志演讲稿：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上糟蹋精力》，生机大家爱好。
常有人说我的演讲很有豪情，可是今天我听了前面两位嘉宾的报告，我感到自己被秒杀了。(全场大笑)
尚老师、许院长他们的激情，来自对文化的酷爱。文化确切是一个可能激发我们情感的高尚东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发明他的生命力是十分茂盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充斥了爱和诗意的目光。
可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺乏文化。我们培育了很多精巧的利己主义者，许多高学历的蛮横人，他们是凉飕飕的。
有句很著名的话：知识就是力气。中国人耳熟能详，而且对它很是认同。从历史上看，1840年当前，中国面对西方的科学技巧，不堪一击，于是得出一个论断：落后就要挨打。这个落伍，就是指迷信技术的落后。从事实上看，如果今天我们不能用知识很好地答出一份标准化试卷，可能就读不了好大学、好专业，找不到好工作，以更好地满意本人物资的愿望。
无论从历史教训还是现实压力，我们都知道知识太重要了。但是我今天要对大家讲的是，只管知识确实重要，但知识也有局限性。
这根胡萝卜把他一辈子都拴死了
首先，知识是无限的。什么叫知识?知识是对这个世界所有事实的认知。既然世界是无限的，那么知识也是无限的，可悲剧的是人生是有限的。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯;以有涯随无涯，殆矣。”世界是无限的，我们的生命是有限的，用有限的生命去寻求无限世界所包括的无限知识，那我们的人生就会废掉。
当知识不成系统时，它是无用的，只是碎片。举个例子，曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编纂想让我审一下。我看了5分钟，对它的判断就是6个字：无趣、无聊、无用。
比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时期的宦官是可以授室的?(全场笑)这是无比严正的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状态、心理状况以及他们在中国历史上的位置、影响、作用都搞清楚，你将会成为一名了不起的专家。可是如果你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用途都没有。
还有一道标题：胡萝卜是什么时候传入中国的?如果你能把它变成体系的知识进行剖析研讨，它是有意思的。但是如果一个人并没有这样的志愿和目的，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能发生负面影响。
因为他知道大多数人都不知道谜底，心里一阵窃喜，认为自己是世界上最牛的人，并且他特别想让别人知道这一点。于是，他每天等着别人提问，以期播种别人的敬仰。为了等到这一天，他可能每次和朋友吃饭的时候都点胡萝卜，(全场笑)别人吃得很香，他却只等着一个问题。
这根胡萝卜把他一辈子都拴逝世了。
有不少人用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片
德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》。他的结论就一句话：我之所以这么聪慧，是由于我素来不在不用要的事件上挥霍精神。
有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识比赛节目。节目中，主持人放了5个音乐片断，每个片段多少秒钟，随后发问：这5个音乐片断，有2个片断属于统一首歌，你们谁知道?一个小伙子抢答说他晓得，并且回答准确。
紧接着第二个问题是：其中有2首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?这时我缓和了，我怕他知道。他不知道，解释他还是正凡人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。(全场笑)这时我让司机把收音机关掉。司机吓一跳，问为什么?我说：“它在凌辱我们的智商，并且在误导我们生命的流向。”
这就叫无用的知识，生涯中有太多这样无用的知识。好比，很多人关怀某个明星喜欢的色彩是什么，星座是什么，结了几回婚，又离了几次婚。当一个人把精力花在这些地方时，他可能取得了知识，并且在饭桌上能与人聊天，但他会变得特殊琐碎。
我曾写过一篇文章，题目是《警戒知识》。重要观点就是，我们的生命原来就不可能占领无限的知识。更可悲的是，无聊的知识会让人生变得无聊，琐碎的知识会让人格变得琐碎，甚至鄙陋。
孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，然而“致远恐泥，是以正人不为也”。即便是胡萝卜什么时候传入中国的这样的知识，你能够拿来吹吹牛，但假如你总是把认知集中在这种信息上，你的毕生确定不会有什么成绩。你用琐碎的常识把人生变成了碎片，所以君子不为。
荀子曾提出过对知识的辨别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子;知之，无损为君子。”你知道了这样的知识，并不可以因而成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必消耗精力和时光呢?
但是在生活中，确实有不少人聚精会神、乐不可支、兴致盎然地用琐碎的知识，把自己的人生切割成碎片。
实际上，在知识之外有一种更主要的货色。
《列子》里面有篇文章叫《两小儿辩日》，在座的都读过。两个小孩争辩说，太阳凌晨离我们近，还是中午离我们近。两个人都有依据，说早晨近是因为早晨的太阳比中午大;说中午近是因为中午的太阳比早晨热。
孔子活得真有压力，他简直是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。两个小儿问孔子，但孔子没法判断。于是作者就借小孩的口气讥讽孔子：“谁说你知识多?”作者大略是想，只有否定孔子的知识多，那就否认了孔子的价值。
这个思路显然是过错的。在人生知识的考场上，谁能站到最后?我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让在座所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。
比如，复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个请求：“你现在问我一个问题，必需知足两个前提，第一是要我回答不出来，第二是你必需要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生立刻问：“老师，你知道我祖父的名字吗?”(全场笑)
我也可以依照这个思路给大家出题，不须要吃力，就能让大家都得零分。你们知道我祖父的名字吗?知道我祖母的名字吗?知道我祖父的二大爷的名字吗?在座的谁能答出来，今晚我宴客。(全场笑)可见，知识可以把任何一个人打倒。
如果要算知识的总量，我信任今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出盘算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。
但我们就比孔子的境界高吗?这就要思考另一个问题了：决议孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉?无知也。”我有知识吗?不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”
他们说这些不是谦逊，只不外说出了一种本相。面对世界的无穷，我们短暂性命里的知识可以疏忽不计。所以，我们应当容许自己的无知，也应该宽容别人的无知。
你看我不悦目，给我出一道数学题。我为了防范下一次再有人给我出数学题，于是我每天学数学，学了10年以后，解放日报文化讲坛或许已经到6800期了，我终于有勇气上台演讲，忽然又有人说：“鲍老师，我这有一套物理题。”(全场笑)你不会这样干，对不对?因为你们会宽容我的无知，我们也会宽容别人的无知，但是有种情形是不能宽容的，那是什么呢?没有良知。
没有知识可以被宽容，没有良知不可以被宽容
没有知识可以被宽容，没有知己不可以被宽容。咱们碰到尺度化的试卷，答复不好不问题，但是波及良知判断、长短判断、善恶妍媸判定，如果出了问题，那就是大问题。
我讲一个故事。有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：
“敬爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对错误?我将跟他住到森林里去，当然，不仅是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给友人。我还盼望我们在那个处所生很多孩子。在这个进程里，也愿望医学技术可以有很大的提高，这样兰迪的艾滋病可以治好。”
父亲读到这里，已经瓦解了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看反面。”
背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同窗家里，期中测验的试卷放在抽屉里，你翻开后签上字。我之所以写这封信，就是告知你，世界上有比试卷没答好更蹩脚的事情。你当初给我打电话，告诉我，我可以保险回家了。”(全场大笑)
这封信阐明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子出错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点仍是应该尽量做到的。
今天中国社会的一个问题，就是缺乏断定力。中国教导的一个问题，就是缺少文明素养。比方，为了抵制日货，良多年青人走到大巷上砸同胞的车，甚至损害同胞的身材。他们带着一腔热血，认为在爱国，但实际上却是在“碍国”。
为什么一个带着良好爱国热忱的人，会去做妨害国度、伤害中国人形象的事?他们缺少的是什么呢?良知。
知识就是气力，但我要告诉大家，良知才是方向。我们经常说落后就要挨打，我还要告诉大家，野蛮也会招打。
我就讲到这里，谢谢大家!(全场鼓掌)
作者先容：
鲍鹏山，“百家讲坛”主讲人、作家、中国孔子基金会学术委员会委员。他既守得书桌之寂寞，埋首典籍，从事中国古代文化和文学研究。又能面对跟随的眼光，娓娓而谈，真挚而专业地传布中华传统文化。
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