谈谈个人修养，谈谈对环境保护的认识）
从出生的那一刻起，咱们就进入了这个壮丽多彩的世界，这也象征着我们将不再孤独。
（为了更好的融入这个社会，处理好人际关系，我们必须遵守社会公德。什么是社会公德那？我认为，社会公德就是：一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中，在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文明观念和思惟传统。社会公德作为一种无形的气力，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是时过境迁的，随着历史的演化也变得更加丰富多彩。）
（为了更好的融入这个社会，处置好人际关系，我们必须存在良好的个人修养。什么是个人修养呢？我认为，个人素养就是个体在心灵深处进行的自我意识，自我解剖，自我教育和自我进步。个人修养作为一种无形的力气，束缚着我们的行为。只有具备良好的个人涵养的人，才会被人们所尊重。当然，个人修养的内容并不是情随事迁的，它跟着实践运动也变得更加丰硕多彩。对于个人修养的探讨和研讨，从很早的时候就开始了。古人曾经提出过“修身养性”，当初我国也把思维品格作为学生的必修课。）
尊老爱幼，助人为乐，拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女。当然，我们也应该用与时俱进的目光来对待社会公德，好比在当今社会，保护环境就应当成为每一个人的必修课。
环境保护并不是一个新颖的话题，但是现现在却成为我们国家的头等大事。不可否定，环境保护是一个宏大的、体系性的工程，关系着千千万万人的命运，所以，这也需要所有人的配合与尽力。我们晓得，人类只有一个地球，地球已经存在了多少十亿年，然而它十分懦弱，现在更是受到各种灾害的要挟：水传染、空气污染、江河断流等等。看看98年的洪水和去年的海啸吧，我们就会知道，地球实在已经千疮百孔。如果有那么一天，地球不堪重负，我们的运气又将何去何从呢？毫无疑难，我们别无挑选，只有绝路一条。所以，作为地球上的一员，我们不能仅仅担心和埋怨，而必须加紧举动，像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球。那么我们应该怎么做呢？
首先，我们应当尽量少用或不必一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。固然这些物品给我们带来了短暂的方便，却使生态环境付出了昂扬的代价。
其次，我们应当节俭资源，减少污染。详细来说就是，勤俭用水，节约用电，不乱扔垃圾，同时注意回收和轮回再应用等等。只有这样，我们才不会透支我们有限的资源，才不会给我们自己和我们的后辈留下遗憾。
而后，我们应当学会保护动物，保护动物，与其余生物和平相处。由于，其他生物也是地球上宏大生物链上的一个主要环节，缺乏了它们，我们的生活也将受到影响！
所以，在这里，我要呐喊，爱护地球，爱护环境吧。这是我们每个人的义务！而且也应该是社会公德或者个人涵养的必修课。只有爱护环境，才会被人们所尊敬；否则就会被人们所鄙弃，成为历史的功臣！
唉,自己精神有限,请等等:
教育孩子从小遵守社会公德
——自私自利难在社会立足
近些年，因为市场大潮的冲击，因为教育的上的失误，有的人性德滑坡，人们的道德价值观呈现了一些混乱现象，道德评估尺度失衡。遵守社会公德在一些人眼里变得不值得看重，甚至会认为讲公德吃亏；自私自利的行为变得不臭，甚至认为是当今社会做人的行为准则。社会上发生这种胡涂观点的人不少，也影响了儿童青少年。
我们一起思考一下这个问题。自古以来，任何一个国度都有社会公德要求来保护民族团结、社会安宁，增进社会提高。一旦社会公德被损坏，必定导致人们行动失范、社会凌乱，终极受害的仍是宽大老庶民。遵守社会公德是利国、利民、利己的好事。如果以为讲公德吃亏，大家都只顾自己，吃亏的将是所有的人，也包含自己。比方，在一个居民小区里，你也乱倒垃圾，我也乱倒垃圾，弄得臭气熏天，蚊蝇繁殖，闻臭味的是所有的住户，带着细菌、病毒的蚊蝇也不会抉择窗户。假如大家都维护环境卫生，受益的是每家每户；如果有一家只顾自己，这家就成了害群之马。此外，我们还应想到，一个人如果从小自私下利，只顾本人，不顾社会，不顾别人，这个人能在社会上破足吗？哪个群体里欢送这样的人？但凡有人群的处所，对自擅自利都不屑一顾。在学校里，损人利己的学生在班群体中处境非常为难。对个人来说，是否讲社会公德，关联到他是否能树立良好的人际关系，是否能取得满足的社会角色位置，从而必然影响他的身心发展跟事业发展。因而，必需教导孩子从小养成遵照社会公德的良好品德。
社会公德的重要内容是什么？教育孩子遵守社会公德应留神哪些问题？
教育孩子努力做到“五爱”。
所有的家长，对“五爱”并不生疏。从50年代开始，一代又一代的中小学生都接受过以“五爱”教育为主要内容的道德教育。1982年，全国人大通过的《中华人民共和国宪法》把“五爱”表述为：“国家倡导爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。1986年党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精力文明建设领导方针的决定》中再一次重申：“社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。而且要求：“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，包括在“家庭内部和邻里之间”也要体现出来。这阐明对孩子进行“五爱”教育是所有的家庭责无旁贷的责任。
我们在本书中对“五爱”的教育内容分辨立题进行了论述。家长在对孩子进行“五爱”教育中应该注意：
把情绪教育与理性教育联合起来。
“五爱”，凸起的是一个“爱”字，有了爱才会在言行中表示出公德品质。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大批理性常识和感性知识基本之上，正所谓“知之深,?励志，爱之切”。比如爱祖国的教育，离不开祖国的大好河山，离不开祖国的长久历史，离不开改造开放以来的巨大造诣。家长在教育中，要把自己的所见所闻、亲身感触充斥感情地讲给孩子，而且要激励孩子知道得更多，认识得更深。
（二）“五爱”是一个紧密联系的整体，在教育中要重视这种联系，提高教育实效。
当我们和孩子一起泛论香港回归、澳门回归、祖国同一、大京九铁路、三峡工程、航天事业成绩时，“五爱”的内容都浸透在里边。只要家长在交谈中加以点拨，孩子的认识就会提高，感情也会加深。
孩子春秋不同，教育内容和情势应有区别。
小学中年级以下的孩子，须要直观、形象、活泼的教育。中年级当前的学生爱好走得更远，接触实际更多，而且开始对“字书”感兴致。中学生情感越来越丰盛，盼望实际，对富有哲理的名言、警句有偏好。家长对孩子的教育必须充足器重孩子的年纪特色，取舍适合的内容和方法。
教育孩子遵守公共生活规则。
公共生活规矩是社会生涯必须的、最简略、最最少的公德请求。只有培育起公德意识，做到并不难，而很多人走上歧途往往是从不讲公德开端的。
爱惜公共财物。
从小造就孩子要像爱护自己的货色一样看待公共财物。教育孩子在外边要爱护公共设施，掩护文物古迹，不乱写乱刻。跟孩子一起外出时，对那些破坏文物的景象要表现义愤，进行（ ）剖析批驳，不能金石为开。教育孩子在学校要爱护桌椅、教养器械、体育器材，踊跃加入维修桌椅等劳动。
遵守公共秩序。
教育孩子在公共场合自发遵守各种规章轨制和纪律。在影剧院、运动场、公园、藏书楼、商店、公共电汽车上，一定按规定办事，不为个人利益破坏规定。尤其是看到有人破坏规定时，不要出于从众心理也随着去做，应该劝阻那些违规的人。
维护公共场所卫生，保护环境。
现在，有些人不讲公德，随地吐痰，乱扔纸屑烟头，乱泼脏水，甚至公开破坏环卫设施。要教育孩子分清长短，毫不能做这种不文明、不道德的事件。当发明孩子涌现这方面毛病时，及时指出并即时改正。教育并支撑孩子积极参加大打扫和保护环境的各种公益活动，有机遇时跟孩子一起参加，对孩子最有教育作用。
关怀公益事业。
关心公益事业的最基本表现是助人为乐。助人为乐是出于单纯和气良的念头，而不是为了受表彰。社会上许多助人为乐的人都是不留姓名的，应教育孩子向他们学习。
公益事业有固定性和非固定性的。像“盼望工程”、社会福利活动、“春蕾打算”（救助失学儿童）等是相对固定的公益事业；像为得病的人捐献、声援灾民、救助遭遇可怜的家庭等是非固定的公益事业。家庭要与孩子一起为公益事业做力不胜任的事情，要以我们的善良与同情心陶冶孩子，使他们从小有一颗美妙的心灵。如果认为公益事业“事不关己，高高挂起”，采用充耳不闻的立场，将会给孩子心里埋下不良的种子。
家长们都冀望年青一代成为文化、仁慈、有高贵公德的人，而实现盼望是从现在做起，从我做起，从每个家庭做起。
社会公德是人们在社会公共生活中应遵守的基础道德，亦称“公共道德”或“公德”，也即列宁所说的“起码的公共生活规则”(《列宁选集》第3卷第247页)。它是人们为了维护公共生活、调节人们之间的关系而造成的道德行为准则和起码的公共生活准则。社会公德是社会存在的反应，是人类在长期的社会生活中依据生活实践和独特生活的客观需要逐渐构成和发展起来的.社会公德同个人私德绝对，前者指同集体、组织、阶级甚至全部社会、民族、国家有关的道德；后者则指个人私生活中处理恋情、婚姻、家庭问题的道德以及个人的品德、风格、习惯等。两者虽有差别，但不是相对的，而是有严密的接洽，在必定条件下能够彼此转化;在无阶层的社会里，社会公德为人们所公认，并通过社会舆论、风气习惯来维护和调剂。在社会主义前提下，人民内部不基本对峙的好处抵触，社会公德有可能成为全社会统一的道德标准，并为全部国民所接收。在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱迷信、爱社会主义，是根本的社会公德。我国宪法还明白划定，遵守社会公德是所有国民的任务，违背社会公德，轻的要进行批评教育；重的如破坏公共秩序、捣乱社会治安的要绳之以法。
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