人无信则不立
“信”字的含意，简略地说，就是一言既出，一定遵照，决不食言。
人假如无信，即便活在世上也失去了生存的意思。所以中国人从来强调信义。《论语》中有“与友人之交，言而有信”的说法；宋代大理学家程颐也说：“人无忠信，不可立于世。”还有“一言既出，驷马难追”、“空头支票，一言百系”等，讲的都是一个意思：言而有信。
实在无论中国本国，言而有信的人都会受到人们的欢送，不守信的人则受到人们的叱责与唾骂。
唐代大诗人李白在《长干行》一诗中，有“长存抱柱信，岂上望夫台”一句话,近义词，所说的“望柱信”，是说一个叫尾生的男子约一个淑女在桥下相会，到了约会的时候，女子还将来，河里就开端涨水了。尾生为了不失信义，保持等待，抱住桥柱，直到被水淹逝世。“望夫台”则是讲，一位妇人丈夫在外，商定日期归来，然而日期到了，丈夫还没回来，妻子老是站在高台上，远望远方，等候丈夫归来，最后化成了一尊石像，久长地耸立期待着。
这些漂亮动听的传说，表白了人们对诚守信义这种良好品格的夸奖。
一个人，想要在世上生存下来，并取得胜利，信义是最基本的。日本的藤田田被海内外做生意的同行称作“银座犹太”。有一次他同美国石油公司签定了一份供给300万把餐刀跟叉子的合同，但事到临头，却由于厂家的忽视粗心以致交货延迟。当时离合同划定的时光只有三天了，除了起用飞机以外，别无他策，而租一架飞机从东京——支加哥约需3万美元，这与300万套餐具的价值无论如何也扯不平的，藤田田为了不损失犹太人对他的信赖，勇敢地租用了一架飞机，只管这一招使藤田田丧失了1000万日元，但因为他定期交货的信誉使他在第二年又博得了600万把餐刀和叉子的订货。而飞机的房钱，使他得到了用钱买不到的犹太人的信任，（ ）这对他日后的事业发展发生的踊跃影响是无奈用金钱估计的。
“交易公然”、“老少无欺”、“诚招天下客”的贸易社会中，诚信已是铁个别的纪律，同样在人与人的来往中，只有讲求信义，才干失掉别人的尊敬和信任。
在我读三年级的时候，一次，有位大伯乘车前在车站邻近的小店里买了些货色，可能因为他是开店阿姨的亲戚，阿姨坚持不要钱。车立刻就要开，阿姨又成心走开了，大伯只好上车。可是就在车子启动的时候，大伯把手里的9元钱交给了站在旁边游玩的我，吩咐我必定要把钱送到那位阿姨手中，我满口许可了。
9元钱对我来说可是一笔“大钱”。我很快将大伯的话忘到了九霄云外，还决议把这笔钱占为己有。我美滋滋地回到家，把这件事告诉姐姐，认为她一定也很愉快。没想到姐姐听了，马上拉长脸，责备我：“做人要有信用，你既然允许了人家就要做到。你拿别人的钱太不光荣了，要记住无论大钱小钱，只有不属于你就不能拿，要从小做一个诚实的孩子------”我惭愧地低下了头，胆战心惊地来到那位阿姨的店里，心虚地讲着事情的经由，把钱还给她。我想阿姨一定会痛骂我一顿，并告知老师的。谁知她听了之后，却用手摸摸我的头，说：“知错就改就是个诚实的好孩子。”
从阿姨店里出来，我感到走路特殊轻快，开始第一次理解老实的主要性——“人无信则不破”。我暗暗下定信心当前无论做什么事件，都要做到“诚实取信”。
一件小小的事情，教会了我做人的情理。我想这就是诚信的力气。

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