曾国藩是中国近代史上最有影响力的人物之一。他的修身养性,他的道德文章,他的处世哲学,他的为官之道,他的治家教子格言等等,可供古代人研讨和鉴戒的货色良多许多。
　　
　　比方曾国藩认为，一个人应该有自信，但不能自傲。
　　
　　自信是事业有成的基本。弘远的幻想源于自信，不懈的追求也源于自信，造诣光辉的事业更须要自信。自信是对自己能力、潜力和力气的准确估量，也是超越自我、寻求人生价值的能源源泉。曾国藩在两次赴京会试都及第的情形下，发出了“竟将云梦吞如芥，未信君山铲不平”的豪言壮语。这不凡的雄心壮志正是源于他的自信。也恰是这种自信，才成绩了他后来大张旗鼓的事业。
　　
　　但是，自信过了头，就是自傲。自傲等于过高地估计自己，自视高傲，自高自大。东风自得、学业有成或者仕途顺遂的人，往往轻易犯自傲的过错。在曾国藩中进士、点翰林的那年，他的祖父星冈公就苦口婆心地对他说：“你的官是做不尽的，你的才是好的，满招损，谦受益，尔若不傲，便全好了。”
　　
　　自傲不仅是个人事业有成的绊脚石，也是处置人际关系的绊脚石。自傲的人往往瞧不起四周的人，因此别人也不乐意和他濒临，对他敬而远之。曾国藩在给他弟弟国华的信中曾经这样说：“自古以来，失德致败的起因有两条，一是自豪，二是多言。温弟与我相似，话语多为尖刻，常傲气凌人。应当克制自己……否则，大家都会厌恶你，鄙视你，不可不猛省，不可不痛改！”曾国藩的这段话堪称是情真意切，很值得那些因为自傲而导致人际关联阻碍的人当真反思。
　　
　　要想戒除自傲，首先眼界要宽，胸怀要广；第二，要多一点自知之明，善于看到自己的不足；而后还要看到别人的长处。每个人都不可能是全才，然而各人有各人的长处。一个人的智慧与能力毕竟有限，集世人的智慧才干办成大事。有了这种意识，才会从善如流，谦逊待人。
　　
　　一个人如果能以谦虚和真诚的态度看待人家，人家也会以谦逊和真挚的态度对待你。尤其当你位置高了、声誉多了、奉献大了的时候，假如还能坚持谦逊平易的立场，那么就更能赢得别人的敬佩和钦佩。
　　曾国藩还认为，人须求强，但不可逞强。
　　
　　不甘平淡，敢于进取，这就是求强。求强的实质是追求自我超越，追求人生价值。它是实现远大抱负、成就巨大事业所必须具备的良好品性。然而，曾国藩认为，求强与逞强是不同的概念。逞强斗狠，说到底就是要失掉对他人的超越和优胜感，从而谋求他人对自我的确定、遵从或者尊重。然而这种优越感的获得往往以压制他人、损害他人为代价。在某一时光、某一场合或某一范畴内，你确切征服了他人；但是在另一时间、另一场所或另一规模内，你却未必能驯服他人，结果你就会把自己陷入一个孤立的地步，最后你会察觉自己的路越走越窄，越走越难。
　　
　　同逞强的概念类似的是逞能。逞能就是矛头毕露，好表示自己。它的本质同逞强一样,励志书籍，也是打算取得对别人的超出跟自卑感。曾国藩说：“人不可无能，但也不可逞能。”好逞能的人老是恐怕别人不懂得自己的才干，于是便处处锋芒毕露，认为别人都无能，本人最有能耐。因而好逞能的人往往会引起别人的恶感和嫉妒。所以曾国藩提出，理智的人要擅长“藏锋露拙”。当然，也不是说凡有才华都不能露出，问题是必需露得适时、恰当、恰到利益。曾国藩还以为，藏锋的最好措施是“少谈话，多做事”，至于做得好不好，让别人去评说。此外，还要多看到别人的优点，让大家的踊跃性都施展出来。由于事件是靠大家做的，一个人的才能究竟有限。逞强逞能者往往单独苦干、蛮干，成果是吃力不谄谀，反而孤破了自己。
　　
　　自负而不自负，求强而不逞强，在当今也不失为咱们走向胜利的必备之素质。
　　
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