朕虽未能仰绍爱民之实政，亦无害民之虐事，突遭此变，实不行解！——嘉庆
这本是嘉庆天子在天理教徒袭击紫禁城大内后，痛心疾首所写下《遇变罪己诏》中的一句话，与闪电没有任何扳连。可是，假如嘉庆天子真如传言所说，是“被闪电击中毙命”的，那么他在另一个世界定会把这句话再反复若干遍。
由于盛世的光耀掩盖了一般时代的特征，因此，现代人对嘉庆天子的评价远不及康熙、雍正、乾隆。一般认为他是位“守成君主”，对开疆扩土没有什么劳绩，对管理也没有太大的成绩。人们至多认可他“勤于政务”和“励精图治”，但尽力事情本是帝王的分内之事，并且相对付明朝来说，他们险些人人当得起“勤政”二字。所以，在祖辈的光环中，嘉庆天子没什么值得出格称道之处。在他二十五年执政生涯中，未能截止帝国从盛世的巅峰向下衰落的局面，他相对开明的管理方法也无法根治清王朝日趋严重的腐蚀和颓败。康雍乾盛世在嘉庆日理万机的繁忙和徒唤怎样的失落中渐行渐远，他勉力把盛世中留下的危机逐一化解，却要面临一个又一个新的危机：白莲教起义、天理教兵变、英国的骚扰、鸦片的流入……世界在变，时代在变，嘉庆一生的繁忙陪伴着老年的帝国化作一段疲劳和乏味的汗青文本。然而，他灭亡的谁人瞬间却成为野史创造者制造故事的良机。
嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆天子自圆明园启程到热河主持木兰秋?仪式，皇次子智亲王绵宁、皇四子瑞亲王绵忻以及诸位王公大臣随他一同前往。出发时，嘉庆“身体丰腴，精力强固”。一行人从北京到避暑山庄一共走了六天，七月的京郊异常炎热，嘉庆其时已经六十一岁，酷暑难耐加之旅途疲劳，他在路上就感想身体不适。二十四日，嘉庆达到避暑山庄后“觉痰气上壅，至夕益盛”。当天晚上，嘉庆仍按行程布置到城隍庙拈香以及到永佑宫行礼。二十五日，嘉庆病情严重，卧床不起，他感想“痰气上涌”，措辞坚苦，但脑子清醒。下午，嘉庆病情急剧恶化，已不能措辞，随行太医束手无策。到黄昏，“疾大渐”，于戌刻崩逝于避暑山庄寝宫烟波致爽殿西暖阁的龙床上。死因不明。
由于嘉庆死于热河避暑山庄，并且事发溘然，随行大臣及皇族担忧北京突发篡位或谋反等意外事件，于是当即封闭动静，紧闭避暑山庄大门，限制人员进出。到了八月二十七日，道光天子已经继位，才向内阁宣布上谕，奉告朝廷上下。由于这件事过于怪僻蹊跷，于是民间就发生了各类猜测和据说，而据说中传播最广、最耸人听闻的就是与天空放电的自然现象有关：一道闪电将嘉庆天子就地击毙。古今中外的帝王有成千上万个，但传说中被雷击身亡者唯嘉庆天子一人。民间传播的“闪电劈嘉庆”有两个版本，这两种说法皆传播很广，但没有丝毫史实按照，并且编造得裂痕百出。
个中一种试图与官方说法在形式上寻求一致：嘉庆天子在山庄生了病，卧床保养，并无大碍，精力尚佳，照常处理惩罚政事。一日，热河上空骤变，一道闪电击中烟波致爽殿，正在西暖阁的卧榻上休息的嘉庆天子被就地击毙。也就是说，嘉庆天子确实生病了，也确实死在烟波致爽殿，但他不是病死的，而是被闪电劈死的。这种传言简朴地把“死因不明”替换为“闪电”，给一个形式沟通的事件加了一个耸人听闻的末了。
第二种说法又担任了前一种说法的“闪电”，但从形式上则完全与官方说法?格难入了：嘉庆帝达到避暑山庄后，稍事歇息，即全副武装，带领亲卫队人马直奔木兰围场。他们追踪围猎多日，虎熊全无，只猎获一些野兔，甚至连泛泛各处觅食的麋鹿也甚少见。嘉庆帝兴味寡然，抉择提前竣事秋?。返来路上恰遇变天，大地动撼，突然一道闪电从天而降，将嘉庆天子劈落马下，就地毙命，随行官员呆若木鸡，待确认嘉庆天子已死之后，众人如丧考妣，凯旋回营酿成护丧返宫。嘉庆的身体被闪电烧焦，涣然一新，已经无法收殓入棺。若将事实曝光，无异于宫廷之最大丑闻。于是，大臣们黑暗商定个步伐，将一体型与嘉庆相似之太监奥秘绞死，再举办盛装妆扮，将嘉庆本人的骸骨放在棺材底部，上面平躺着假天子尸体，以此掩人线人，运回北京，祭葬了事。
这些传言自然都是无法采信的。曾有记载片演示过闪电对人类的危害，个中一个镜头记录了闪电击中足球场的瞬间：运带动全部摔倒在地，疾苦呻吟。可见，这种威力较小不会致人死命的闪电尚且有数百平米的进攻范畴，而嘉庆天子身边定是前呼后拥，卫队与王公大臣阁下相伴，那么，能把他“身体烧焦，涣然一新”的猛烈放电现象还容得“随行官员呆若木鸡”、“如丧考妣”，就显然是无稽之谈。从古至今，闪电击中人类的现象多如牛毛，仅记录在案的就数不胜数。中国昔人对付闪电伤人领略为“天谴”，所谓的“天打五雷轰”，以及民谚“莫作恶！作恶被雷劈！”。这一向被认为是宇宙主宰对极度恶劣的人类个别施以惩办。但这是迷信。美国妇女琳达·库珀曾有过三次被闪电击中的遭遇，但琳达只是个平凡的姑娘，做着平凡的事情，她为人随和，相夫教子，热爱故国、笃信上帝，不行能做过什么令上天大怒的坏事。美国有一个由被闪电击中后的幸存者自发创立的组织，他们大部门是在打高尔夫球的时候被击中的。高尔夫球场与木兰围场的地理情况雷同，都属较为空旷的地带，这也是闪电喜欢眷顾的地形。民间之所以盛传嘉庆天子被闪电击中，想必是因为他驾崩得过于溘然，并且死因不明。
事实上，与其认为嘉庆“死因不明”，倒不如说是昔人愚昧蒙昧、科学落伍。太医对嘉庆突发疾病的描写，说到底只有一个“痰”字，这是因为中医很难分门别类，清晰无误地表明人类生理的病症，只有“风”、“痰”、“气”、“虚”、“火”、“毒”等笼统、归纳综合、恍惚的词汇。从事实的描写来看，嘉庆大概由于旅途劳顿而激发了暮年人常见的心脑血管疾病。二十五日，嘉庆卧床不起，应该是血管栓塞影响了大脑的举动神经，致使肢体成果丧失，无法动作自如，同时他有措辞坚苦的症状，想必是血栓的扩大影响了语言中枢。到了下午，嘉庆的病情急剧恶化，已不能措辞，这个时候，很大概是血栓已严重阻碍了大脑的正常成果。所以，从症状来看，嘉庆天子的死因很大概是突发性脑血栓。其实，暮年人的心脑血管疾病假如早发明、早治疗，只需输液就可有效缓解症状，溶解血栓，离开危险，也可视环境采纳开颅手术。而中医这种履历性的民间“医学”对人类大都疾病缺乏样本搜集与严谨的研究，导致对肌体的生理布局完全没有物理意义上的认识，也无从描写，更谈不上公道施治。所以最终的功效只能是：太医束手无策，嘉庆死因不明。不甘寥寂的野史创造者怎么能漠视堂堂的一国之君没有来由地死去呢？于是闪电的传说就应运而生了。
嘉庆天子执政时间较短，少有大气磅礴的汗青事件敦促社会变迁，也缺乏要害的汗青决定来改变汗青历程。因此人们对嘉庆天子的赞扬、批驳以及客观的评价都较少。事实上，嘉庆有许多值得称道的处所。从性格来看，嘉庆不喜欢张扬，为人谦谨，严于律己、本性收敛，较为沉稳、心思缜密。从素质来看，他的文学、书法造诣较深，“援笔立就，动成典则”是对他文章的评价。“上下三千年，治迹目了然”赞扬他博学多闻。从政绩来看，嘉庆登位后施行了一些重大的办法，较为著名的有诛灭“千古第一贪”和?以及破除了污名昭著的、毒害了浩瀚常识分子的文字狱。同时，嘉庆天子打消乾隆天子热衷的南巡，淘汰支出。嘉庆写《罪己诏》，开展自我品评，这是中国封建汗青上少有的工作。他还克制处所官向本身呈献法宝，在道贺六十大寿前夕明晰暗示本身只收字画，不收其他。另外，他在位期间整顿吏治、广开言路、安宁界线、平定乱匪、减免钱粮、驱逐英军、严禁鸦片……这就是嘉庆天子，他繁忙了二十五年，做了许多工作，但厚重的汗青险些沉没了他的一生。
然而，嘉庆挡不住汗青的车轮，也改变不了封建王朝颠峰后衰落的运气。他在位时，清王朝正值由盛而衰的要害转折。从汗青唯物主义的两种调查视角可以更清晰地相识并阐明那段汗青的特征。一、现象与本质：现象是国度在衰败，本质是封建制度已不适应这个时代。二、局部与整体：局部是清王朝在衰败，整体是全世界的封开国度都在走向衰败和解体，成本主义已成为汗青成长的主流。
19世纪的清王朝仍旧逗留在封建社会，延续传统的自然经济，百姓的出产方法以地皮为基本，农业与手家产团结，以家庭为出产单元，具有典范的自我关闭性、独立性，以满意自身需求为主的经济布局。而其时的欧洲颠末15世纪末的地理大发明以及随之而来的殖民地开辟，使销售市场以几许级数扩大，加快了手家产向工厂手家产的转化。成本主义工厂手家产由于在工厂内部实行劳动分工，比成本主义初期实行简朴协作的手家产更大地提高了劳动出产率。最终，欧洲成本主义颠末家产革命，由工厂手家产过渡到呆板大家产今后正式获得确立。以后，成熟的资产阶层在政治上详细表示为权贵与成本所有者形成的好处连系体，具有不行抑制的逐利、聚敛、扩张习性。
此时，地球的两头存在着好像不处于同一时代的两个国度：英格兰人统治的大呆板出产以及全球殖民帝国和满族人统治的农业手家产关闭型王朝。这个时候，清朝统治者还没意识到，本身一直所履行的统治方法以及从历朝历代所担任的体制与经典就要在中国全面失败了。事实上，封建时代末期的社会抵牾在乾隆朝访问马嘎尔尼时就初现眉目，到了嘉庆朝已经成为社会布局中主要的抵牾了。嘉庆天子已无法再沉湎于乾隆时代那种“天朝物产丰盈，无所不有”的狂妄中，面临深刻的社会抵牾，面临封建王朝成长到巅峰后显现出的诸如糜烂滋生、资源把持、活动性匮乏、贫富差距扩大等等漏洞，嘉庆显然束手无策，他的见地也不行能如现代人一般深入到制度的深层去寻找内涵原因以及办理步伐。
总体而言，封建王朝的统治者一定用各类手段维护本身的固有的统治，而很难去自主奉行革命性、颠覆性的制度，这一点对付嘉庆天子这位趋于守旧的君主来说更是如此。然而，国度内部厘革的威力却是惊人的，现代人可以看到，今世中国短短的三十年就可以培育一个时代的庞大变迁，五十年就可以培育国度的快速崛起。嘉庆归天后的四十多年，也就是1868年，日本的明治天皇努力推进维新举动，奉行西方的先进政治制度以及进修尖端的科学技能，从而培育了一个迅速跻身于世界强国的现代化的日本，并且直到本日，日本仍然是世界上最发家、最富饶的国度之一。诚然，封建中国在那之后也有过维新举动，但却没有乐成，因此，社会的厘革也未能生根萌芽。中国统治阶层的短视与墨守陈规，使中国向来只能在社会危机中发生僻静厘革或暴力革命。嘉庆年间是中国僻静厘革的好机缘，可是这个机会就在平淡的年华中被错过了。在那种关闭和僵化的体制下，嘉庆天子未能先于日本的明治天皇半个多世纪就具备经济体制与政治体制全面厘革的大伶俐。中国的封建制度太漫长了，它延续了两千多年，面临濒临败落的统治，无论嘉庆天子如何励精图治，也只能是一个平庸的守护者。汗青对他的评价是确切的。
原文载于《康熙的大墙》，完颜亮，出书社：中国书店出书社 共2页: 上一页
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