历史上有无帝舜其人
有的学者认为，《史记·五帝本纪》、《世本》、《竹书纪年》以及山东、河南相关志书等典籍对帝舜的记载翔实可信。这些典籍不但记述了他的生平事迹，且明确了他的身世谱系，从而认定他就是父系氏族后期的一个部落酋长，为中国古代的“五帝”之一。但是，也有的学者认为，帝舜不一定确有其人，有可能是一个部落的名称，或是部落的代表，国外有的学者即称之为“中国的太阳神”。但这并不影响这一历史时期的古代文化价值，及其对中国古代文明作出了重要贡献。
帝舜与濮阳的关系
帝舜与濮阳的关系，素无定论。有的学者从历史地理学角度对相关典籍上有关帝舜的“姚墟”、“雷泽”、“负瑕”、“顿丘”等古地名的沿革进行分析后，又对这一地区的地形地貌进行了实地踏勘，从而认定濮阳确是虞舜的故里，他一生的主要活动都在濮阳。也有人认为，虞舜部落活动区域广泛，虞舜的居所并非一地，他早期生活在濮阳，后迁山西永济，晚年南巡，死于湖南。但由于历史的悠久、文献的复杂，要彻底结束对虞舜活动地区的几地纷争，不应仅限于文献，借助考古手段发掘出内证性实物最为关键。
帝舜文化的内涵及其价值
近年来，帝舜文化的内涵及其价值引起了专家学者的高度关注。在此次研讨会上，一些学者认为，在中国古代思想史上，影响最为深远的是儒家学说，而儒家学说之所以博大精深，正在于它不是一成不变的，它在不同的历史时期，最善于吸收其他观点来丰富自己的理论体系。虞舜文化内涵丰富多彩，
孔子聆听韶乐“三月不知肉味”，而韶乐正是舜乐。孔子很推崇尧舜，儒家讲求的孝道即源于尧舜，尧舜之道对儒家思想的早期创立发挥了很大的作用。《孟子》一书中有不少篇章记载孟子宣传尧舜之道。孟子的性善说即起源于尧舜之道。还有学者认为，虞舜重德政、行教化、讲求社会和谐，舜文化研究颇具学术价值及现实意义。另外，专家还建议，因为帝舜文化在我国传统文化史和中国文明探源中占有重要地位，有必要对其进行历史学、历史地理学、考古学、文化学等全方位的挖掘、研究;有必要把帝舜文化研究和保护、开发结合起来。濮阳市和濮阳县有关部门在可能的情况下，应该加大投入，为这项文化事业做出新贡献。
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