何谓三皇五帝：
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称号，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的差异意义作了表明，但都未实定其人名。
三皇五帝是中国在夏朝以前呈此刻传说中的“帝王”。此刻看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落同盟的率领者。秦始皇为暗示其职位之崇高无比，曾回收三皇之“皇”、五帝之“帝”组成“天子”的称谓。可是差异史家对“三皇五帝”都有差异的界说。三皇有五说，五帝也有五说。详细三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。根基上，无论是凭据史书的记实，照旧神话传说，都认为三皇所处的年月早于五帝的年月。大抵上，三皇时代距今长远，或在四五千年至七八千年以前以致更为长远，时间跨度亦大概很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。 历史
三皇：三皇是、黄帝、伏羲、燧人、神农。轮回循环：太古、黄古、远古
三皇五帝世系表
黄帝（一）——玄嚣、昌意
玄嚣——?极——高辛（帝喾）（三）——放勋（尧）（四）
昌意——高阳（颛顼）（二）——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——重华（舜）（五）
以上（一）（二）......均为五帝先后排序，不加括号的是名字，括号内是后人的称号，内容摘自。均为黄帝儿女。
三皇
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风尚通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
最后一种说法由于《古微书》的影响力而获得推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。另外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。厥后在玄门中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书职位之尊，今后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
(6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤?怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
象征
简陋三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个差异文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）别离代表无知时期的初级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的初级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲团结缔造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落同盟盛期及其溃散时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
大部门的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法发源于。
差异说法
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种观点，好像泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了缔造人类的女娲。另外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说根基一致，而第三位毕竟是谁，分歧较大。 历史
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太?（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少?、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（?）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。另外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南边炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南边赤帝赤?怒、中央黄帝含关节、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
分歧原因
其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族成长的产品，它曲折地反应了民族融合的进步趋势。早在进入文明时代之前，在故国广漠的地皮上，就形成了中原族、苗族以及其时被中原族称之为蛮、夷、戎、狄等很多兄弟民族。说中原族为黄、炎之后，这实际上反应了中原族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属干系的氏族颠末恒久成长而成的。
何谓三皇五帝：
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称号，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的差异意义作了表明，但都未实定其人名。
三皇五帝是中国在夏朝以前呈此刻传说中的“帝王”。此刻看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落同盟的率领者。秦始皇为暗示其职位之崇高无比，曾回收三皇之“皇”、五帝之“帝”组成“天子”的称谓。可是差异史家对“三皇五帝”都有差异的界说。三皇有五说，五帝也有五说。详细三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。根基上，无论是凭据史书的记实，照旧神话传说，都认为三皇所处的年月早于五帝的年月。大抵上，三皇时代距今长远，或在四五千年至七八千年以前以致更为长远，时间跨度亦大概很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。
三皇：三皇是、黄帝、伏羲、燧人、神农。轮回循环：太古、黄古、远古
三皇五帝世系表
黄帝（一）——玄嚣、昌意
玄嚣——?极——高辛（帝喾）（三）——放勋（尧）（四）
昌意——高阳（颛顼）（二）——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——重华（舜）（五）
以上（一）（二）......均为五帝先后排序，不加括号的是名字，括号内是后人的称号，内容摘自。均为黄帝儿女。
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