作者：安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧

自然语文的教育观认为，教育是生态，道法自然；教育是点燃，技法自然；教育是唤醒，学法自然；教育是成长，师法自然。教可教，非常教；课可课，非常课；师可师，非常师；学可学，非常学……人需要教育，不是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”，得到一种精神上的享受。

自然语文不是主观臆想，更不是空中楼阁。她是有源的。我们可以从徽商文化中寻变革，从桐城文化中寻厚重，从建安文化中寻诗意，从江河文化中寻激情，从老子文化中寻自然，从庄子文化中寻瑰丽。她是有根的。自然语文教育理念先进，课改成果丰硕，更重要的是，安徽阜阳十中人古朴厚重，勤学善思，对教育有义，对职业有情，这是“自然课堂”生长的沃土与根基。她是有形的。儒雅是她的风骨，自然是她的风韵，真诚是她的风度，务实是她的风范，智慧是她的风采。她大器而不失细腻，豪放而不失婉约，庄重而不失灵动。

自然语文让我们更真切地感受到教育的真谛。教育是现代人生活的一部分，教育是人性成长的追求，教育从根本上说是培养人们感受幸福，追求幸福，创造幸福的能力。教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的应有之意。教育通过知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这是教育本体价值的体现。人的需要是丰富的，满足人的需要的教育内容也应该是丰富多彩的，教育的各个方面不但能适应未来的社会生活，而且能满足人自身的需要，具有个人享用价值。应该看到，德、智、体、美、劳是至今最完美的教育组成部分。这五个不同方面，既相互渗透，相互联系、相互制约和促进，分别具有不能相互代替的作用和价值。以升学、分数为目的的教育不仅其教育活动本身不可能幸福，而且其目的也是使学生日渐远离幸福。教育的事业是一种面向未来的事业，不仅面向社会的未来，而且面向个人的未来。教育追求一种“应然”理想，创造一种可能的生活，幸福源于可能的生活，可能生活的实现意味着幸福的获得。所以，教育通过创造可能的生活，通过可能生活的现实转化，从而获得了幸福的底蕴。

自然语文的教育不是训练，是生活，是创新。在长期的计划经济体制影响下，我国的教育也十分强调统一：统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年。我国的教育常常以“标准化”的方法把学生培养成同一模式的制成品，学生没有自主选择的余地。正如钟启泉教授指出的那样：没有选择的教育，不讲个性的教育，充其量不过是一种训练，而不是真正的教育。教育不只是使人成为社会需要的好公民，得以适应社会的存在，而且更深刻地体现在它展示了现代社会个人自我完善、自我发展的需要，教育如同吃饭、睡觉，是生活的一种形式，而且是一种高级的精神生活。现实的社会生活是教育内容的重要源头。教育是现实的社会生活的一个有机的组成部分，它不可能立于现实生活之外。封闭、保守、划一的学科中心主义，与沸腾的社会生活脱节，与知识更新的速度脱节，抑制学生个性的发展。学生的创新能力是训练不出来的，它是教育引发的结果。为此，新课程倡导我们要改变“教师讲学生听”的注入式教学，为启发引导。“自然课堂”教师的教学活动以学生的认识发展水平和已有的知识经验为基础，内容的呈现采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。为学生创设问题情景，让他们发散式地思考，培养他们乐于探索的积极态度，掌握科学探索的方法，形成发现问题，分析问题，解决问题的能力。“自然课堂”为学生创造一个敢于发表意见、敢于质疑问难的宽松环境。对于学生提出的各种观点，哪怕是不成熟的点滴想法，教师都要充分的尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的恐惧心理。创新的火花只有在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的碰撞中，才能迸发出来。

自然语文的教育不是管束，是唤醒，是发现。管束，指管理和约束。“没有规矩，不成方圆”，这是强调它的积极意义。另一方面，管束的消极影响也是非常明显的。英国教育家洛克指出：“假如管教到了极度严酷的地步，也可以治好目前任性的毛病，但是接着下来的常是更恶劣更危险的心情颓丧的毛病，那时你便算是丧失了一个放荡不羁的青年，换来了一个心情沮丧的家伙……实则这种儿童终生终世对于自己和别人都是没有用处的。”洛克进一步强调，一些“放荡不羁的青年，都是生龙活虎一般，精神十分饱满的，一旦走上轨道，通常可以变成一些能干、伟大的人物。心情沮丧的儿童就不然了，他们的态度是怯懦的，精神是抑郁的、很不容易振作起来，极难作出什么事业。”当前，独生子女被普遍认为是难管教，因而教育者更是不知不觉地增强了管理者的角色意识，把师生关系纳入管与被管的单一关系之中。但是正如鲁洁教授所说，管理者与被管理者的关系不能囊括所有的师生关系，管理者的角色也不是教师唯一乃至主要的角色。强化管理的结果，只能是限定学生的所作所为，难以影响学生的所思所想。然而，并不是说学生不需要管束。正如苏霍姆林斯基在谈到教育管理时说：“一条简单而明智的真理，这就是：你向自己的学生提出一条禁律，就应当同时提出十条鼓励——鼓励他们从事积极的活动。……不需要处处都用禁律去约束孩子，而要解除，给他们以充分的自由，鼓励他们去活动。例如：用不着教训孩子说：‘不许摘校园里的花！’而应当对他们说：‘你们每个人都应当在校园里栽一株花，精心地去照料它’。”因此，“自然课堂”教育是一种唤醒，它要唤醒学生的积极性，上进心；它是一种关爱，一种期待；它是一种发现，它要发现学生心灵的火花，使星星之火发展为燎原大火。要让学生在和谐开放的学校环境中，不断学会做人、学会学习、学会生存、学会创造、学会关心、学会合作，不断弘扬人的主体性，在品味成功的愉悦中，不断发挥潜能，努力开拓创新。

自然语文的教育是自然育人，是改革创新。现在教育在全社会的功利心态下，变成了一个加工解题高手的工厂。孩子成了会做各种难题的熟练工人，没有思想没有创造力，只有标准答案，更不谈人品道德。自然课堂教育梦的本质是育人，即培养健康人格，而不是传道授业解惑。一个人只有具备健康的人格，才能成为富有道德情感的正直公民，才能成人、成才、成功。这既是人的立身之根，也是立家、立国之根，当然也是家庭教育之本。教育本来就是这样的功能，只是在我们现在这个社会中教育变味了。

自然语文教育的核心是育人，学校教育就是以对美善事物的欲求来激励个体成人；学校教育的根本着眼点是学生，学生之所以为学生的根本在于积极向学的生命；教师之所以为教师就是活在师生关系之中，成全学生的生命；教学就是师生一道，让学生学习，促成学生自主发展的活动；人文校园给师生优良的学校教育生活提供背景，学校教育就其实质而言，就是师生在人文化校园中所发生的活生生的交往；好的校长把教育的本质带入当下，让学校教育的理想一点点向着现实转化。自然课堂教育的核心不是传授知识，而是学会做人。自然大课堂立足于学生的认知能力、生活经验与情感体验，以培养学生的创造性思维能力为目标，通过创设生动的数学情境、精心预设教学活动、机智应对课堂生成，帮助学生在对话、交流、思辨的过程中，在自主探究的教学活动中寻求问题解决策略，充分发挥学生个体智慧与学习群体力量，以知识学习为途径，以智慧为核心，以能力为目标，以机智为表现形式，使学生在知识与能力、过程与方法、情感与态度等方面各有所长。

自然语文的教育首先给学生提供的是一个文明的视野，让他看到世界有多大，天有多高，地有多厚，让他看到古往今来人类走过了一条怎么样的道路，让他打开视野，认识这个世界、这个时代，这才是首要的目标，然后才是知识和方法。作为一名真正的自然课堂的教育者，应该具备童心、爱心和责任心：童心使他能走进儿童的心灵，爱心使他能把整个心灵献给孩子，而责任心则能使他站在人生和时代的高度，着眼于儿童的未来与社会的未来培养出追求真理的真人。“自然课堂”的教师要尽量使自己具备“学生的心灵”——用“学生的大脑”去思考，用“学生的眼光”去看待，用“学生的情感”去体验，用“学生的兴趣”去爱好！

自然语文不断地向本真靠近。“自然课堂”的本真，就是培养什么样的人、怎样培养人。自然课堂的本真，就是教书育人，立德树人。“自然课堂”就是拨云见日，发现儿童，把社会的还给社会，把教师的还给教师，把家长的还给家长，最后，让学生显山露水，真正成为主角。“自然课堂”教学的出发点是学生，落脚点还是学生。按教育规律办事，最重要的是按儿童生理、心理的成长规律办事，社会、教师、家长都要为儿童服务而不是为儿童做主。“自然课堂”的教育终极目标是让儿童在快乐和幸福中学有所成。

自然语文自成佳构，自出境界，那境界便是“简单的复杂”。在一片喧嚣声中，“自然课堂”有着自己的操守。那些高潮迭起却目标虚化的课堂不是“自然课堂”；那些天衣无缝却目中无人的课堂不是“自然课堂”；那些口若悬河却言之无物的课堂不是“自然课堂”；那些训练到位却无情无趣的课堂不是“自然课堂”；那些奢华演绎却漠视“运用”的课堂不是“自然课堂”。我以为，课堂教学有四重境界，最高境界便是“简单的复杂”，环节简单，方法简单，过程简单，但学生语言与思维的提升却不简单。其次是“复杂的复杂”过程繁复，策略繁多，学生有时收获颇丰，有时却误入歧途。再次是“简单的简单”，没有思想与底蕴的支撑，简单是简单了，里面空无一物，学生一无所获。最糟糕的是“复杂的简单”。学生不仅没有获得人文素养的提升，还要忍受花样繁多的方法的折磨。大道至简，简中有大道。简不是空洞的代名词，不是平庸的同义语。环节简省，更需要对核心目标的高度敏感与洞察；过程简省，更需要对学习主体的顺应与尊重；方法简省，更需要对教学艺术的谙熟与体悟；指导简省，更需要对学科教学背后的秘妙和学情变化作恰到好处地拿捏和融通。把语文教复杂，只需要时间，而把语文教简单，却依然能得到不简单的收获，那需要智慧。我们不奢求一招致胜，但我们要追求招招有根，简约高效。这“根”便是“自然课堂”基于学科知识的运用与实践，这“效”便是“自然课堂”学生综合素养的整体提升。以简驭繁，以少胜多是教育的大智慧大境界。拥有这样的课堂才是“自然课堂”人最可靠的证明。

自然语文的模样是自然的，精心预设但不拘泥于预设，巧妙点拨但不受制于点拨。顺学而导，顺势而教，行云流水，自然而然。“自然课堂”是真实的，不出虚招，伪招，怪招，不把方法拉出来示众，不把课堂当作秀场。“自然课堂”应该是跌宕的，或昂扬，或低沉，或灵动，或沉静，情绪是激荡的，思维是跳跃的，过程充满着高峰体验。“自然课堂”是儒雅的，既有汉阴派之清真雅正，又有建安文学之质朴刚健。既有老子的宁静致远，又有庄子的浪漫多姿。“自然课堂”是开放的，无论是京派，浙派，沪派，苏派，还是粤派，不跪拜，亦不排斥。为我所用，兼容并包，融百家之长，汇各派精髓，成一家之风范。“自然课堂”是多元的，她不是一个模式，一个样貌，一个声音，一个风格。她是在徽文化的滋养下，在语言文字的土壤里长出来的形态各异的花，结出来的味道不同的果。

自然语文是一个符号，更是一片绝美的风景，等待着孩童慢慢走，欣赏啊；“自然课堂”是一面旗帜，更是一条通幽的小径，等待着孩童去领受豁然开朗，云卷云舒；“自然课堂”是一个概念，更是一个宏大的课题，等待着我们每个语文人孜孜以求，默默耕耘。

自然语文有四大支柱，一是以2011年版《课程标准》为导引，二是以汉阴文化为重点的中华优秀传统文化为根基，三是以生本教学等新策略为抓手，四是以课内外一体化和谐育人为架构。

自然语文是立体的，丰富的。如果说她是一首交响乐，那她必是四重奏，是四大旋律的组合体。第一大旋律是：“生本”。本立而道生。舍本逐末，着力越多，去之越远。固本培元，方能以少胜多，事半功倍。以生为本是教育的原点，亦是教学的出发点。一个真正的教育人应该常态地追问：我是谁？为了谁？学生在哪里？提升在哪里？如此，才能走出零起点，让学生真质疑，敢质疑，能质疑，质疑成习惯，如此才会不再为了课堂的所谓“安全”而扼杀思维的生长，泛滥虚假的应答。“生本”是“自然课堂”最基本的旋律。第二大旋律是：“活用”。少一点穷追猛问，支离破碎，多一点品词析句，举一反三；少一点言语霸权，教师表演，多一点自读自悟，潜心会文；少一点花拳绣腿，装腔作势，多一点自主表达，合作探究。“活用”是“自然课堂”最厚重的旋律。第三大旋律是：和谐育人一体化。课内之要在于得法，课外之要在于发展。只重课内，必然营养不良，弱不禁风；只重课外，必然骨骼松散，举步维艰。和谐育人一体化才是“自然课堂”最芳香的旋律。第四大旋律是：情趣。情趣是“自然课堂”最动人的旋律。

“自然课堂”有这样一种气质，她严谨而不失灵动，儒雅而不失热烈，自信而不失包容；“自然课堂”需要有这样一种自觉，以悲悯的情怀呵护童心，以专业的眼光审视教育，以理想的愿景改造课堂；“自然课堂”需要有这样一种状态，沉醉语文，迷恋课堂，钟情生命；“自然课堂”需要教育人每天过一点有文字的生活，在阅读中触摸思想的美丽，在诵读中品茗文字的味道，在表达中记录生命的模样。“自然课堂”的内涵与样貌等待着每个浸润于徽风皖韵的安徽阜阳十中去阐释，去践行。

自然语文是开放的，变化的，多元的。如果有样貌的话，那也是风格各异，心有灵犀的汉阴小语人的群像；如果有表情的话，那也是眼中含真情，胸中有丘壑，手中有方略的汉阴教育人共同的表情。将来，我们与教育发达省市同仁们比肩时，有的决不是源于自卑的低调，缺乏底气的谦和，因为那时我们有难以尽数的“自然课堂”精英与骨干，我们每个人身上散发的人文味，文化味，连同着陕西气派将征服所有曾经异样的眼神。只有自己足够强大，足够独特，我们才能获得相对等的尊重与荣耀。也许您会说，每天有忙不完的活，做不完的事，说不尽的苦涩，道不完的无奈。何谈有文字的生活？遑论理想课堂，“自然课堂”？我以为，当我们无法改变环境时，无法摆脱困顿时，改变心态与心境便是唯一的，也是最为明智的选择。否则，我们就真的是一无所有了。精神的愉悦更指向生命的本质，灵魂的丰富将演化为一场生命的庆典。这庆典属于每个“自然课堂”人，属于每个成长中的孩童。生命将因此变得有模有样，有滋有味，那将是一种大幸运和大幸福！

只要开始就在成长，只要出发就有未来。当我们与自然语文走到一起，资源与智慧就会无限地扩张，汇聚，并形成不可估量的力量，惊艳全国的不是一枝杏花，二朵小荷，而是满园春色。自然语文的教育探索启示我们，作为一名教育工作者，都应有一幅自己心中理想的教育蓝图——有教无类——不分宗教，不分民族，不分性别，不分地域，不分老幼，每个人都能平等接受教育；因材施教——不同的学生，有不同的兴趣特长，可以选择不同的学校，接受不同的教育。学校要为每个学生提供适合的教育；终身学习——所有的人都需要一辈子学习，哪怕你是博士毕业，哪怕你已经是教授。人要活到老，学到老，不断地充实和完善自己。当今的教育就是着手完善终身学习体系，建设学习型社会，实现“学有所教”的目标任务；人人成才——让每个孩子都能成为有用之才，让每一个生命都有出彩的机会。自然大课堂追求的教育理想境界就是——让知识走向智慧，让身体走向生命，让教育走向自然。

作者：安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧

自然语文的教育观认为，教育是生态，道法自然；教育是点燃，技法自然；教育是唤醒，学法自然；教育是成长，师法自然。教可教，非常教；课可课，非常课；师可师，非常师；学可学，非常学……人需要教育，不是为了谋生或成为外在社会期望的人，而是为了自身精神的追求，为了丰富自己的生活，过一种“诗意的人生”，得到一种精神上的享受。

自然语文不是主观臆想，更不是空中楼阁。她是有源的。我们可以从徽商文化中寻变革，从桐城文化中寻厚重，从建安文化中寻诗意，从江河文化中寻激情，从老子文化中寻自然，从庄子文化中寻瑰丽。她是有根的。自然语文教育理念先进，课改成果丰硕，更重要的是，安徽阜阳十中人古朴厚重，勤学善思，对教育有义，对职业有情，这是“自然课堂”生长的沃土与根基。她是有形的。儒雅是她的风骨，自然是她的风韵，真诚是她的风度，务实是她的风范，智慧是她的风采。她大器而不失细腻，豪放而不失婉约，庄重而不失灵动。

自然语文让我们更真切地感受到教育的真谛。教育是现代人生活的一部分，教育是人性成长的追求，教育从根本上说是培养人们感受幸福，追求幸福，创造幸福的能力。教育之于幸福不是外借于它，而是教育本身的应有之意。教育通过知识技能的掌握，智慧的增长，德行的完善，人在活动中达到自由的境界，从而获得愉悦的幸福感受，这是教育本体价值的体现。人的需要是丰富的，满足人的需要的教育内容也应该是丰富多彩的，教育的各个方面不但能适应未来的社会生活，而且能满足人自身的需要，具有个人享用价值。应该看到，德、智、体、美、劳是至今最完美的教育组成部分。这五个不同方面，既相互渗透，相互联系、相互制约和促进，分别具有不能相互代替的作用和价值。以升学、分数为目的的教育不仅其教育活动本身不可能幸福，而且其目的也是使学生日渐远离幸福。教育的事业是一种面向未来的事业，不仅面向社会的未来，而且面向个人的未来。教育追求一种“应然”理想，创造一种可能的生活，幸福源于可能的生活，可能生活的实现意味着幸福的获得。所以，教育通过创造可能的生活，通过可能生活的现实转化，从而获得了幸福的底蕴。

自然语文的教育不是训练，是生活，是创新。在长期的计划经济体制影响下，我国的教育也十分强调统一：统一的目标、统一的内容、统一的进度、统一的学期学年。我国的教育常常以“标准化”的方法把学生培养成同一模式的制成品，学生没有自主选择的余地。正如钟启泉教授指出的那样：没有选择的教育，不讲个性的教育，充其量不过是一种训练，而不是真正的教育。教育不只是使人成为社会需要的好公民，得以适应社会的存在，而且更深刻地体现在它展示了现代社会个人自我完善、自我发展的需要，教育如同吃饭、睡觉，是生活的一种形式，而且是一种高级的精神生活。现实的社会生活是教育内容的重要源头。教育是现实的社会生活的一个有机的组成部分，它不可能立于现实生活之外。封闭、保守、划一的学科中心主义，与沸腾的社会生活脱节，与知识更新的速度脱节，抑制学生个性的发展。学生的创新能力是训练不出来的，它是教育引发的结果。为此，新课程倡导我们要改变“教师讲学生听”的注入式教学，为启发引导。“自然课堂”教师的教学活动以学生的认识发展水平和已有的知识经验为基础，内容的呈现采用不同的表达方式，以满足多样化的学习需求。为学生创设问题情景，让他们发散式地思考，培养他们乐于探索的积极态度，掌握科学探索的方法，形成发现问题，分析问题，解决问题的能力。“自然课堂”为学生创造一个敢于发表意见、敢于质疑问难的宽松环境。对于学生提出的各种观点，哪怕是不成熟的点滴想法，教师都要充分的尊重和鼓励，用积极的语言消除学生的恐惧心理。创新的火花只有在一个畅所欲言的、宽松自由的环境中通过相互的碰撞中，才能迸发出来。

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