作者：安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧

进入新世纪十多年来，我国的语文教改取得了丰硕的成果，在语文教育界，出现了百家争鸣、百花齐放的喜人局面，语文教改名家辈出，成绩斐然，但审视我们的语文教学，问题仍然不少，最明显的标志就是学生学习语文的兴趣越来越冷淡了。春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅?重生……而自然语文的智慧，却远不止如此。

一、浮躁的时代呼唤自然语文

从八十年代起至今，三十余年的时间里，这些从西方大规模引进的更迭不息的文化、哲学、文学理论，在给中国的语文界带来自由新鲜空气的同时，带来的更多的是迷茫和惶惑。本来纯真的语文，竟然有了“假语文”“伪语文”和“本真语文”之别，更有“大语文”“小语文”与“泛语文”之分。有人的地方就有江湖，有“语文”的地方就有纷争。谁说文人不血性，试看今日各派“语文人”。最无辜的还得数广大语文教师，身处语文课改的洪流里，面对“乱花渐入迷人眼”的各式“语文”，没有清醒的大脑和超强的定力，绝对无法自持。“从一而终”不好，“遍采百花”也不行，“固守根本”又会被斥为“迂腐守旧”；名师所要做的不是“扯大旗”“立山头”，四处奔走呼号以让别人拜入自己的“山门”，也不是“同室操戈”，而是将自己独到的宝贵经验在与他人的碰撞交流中实现融合，造福普通语文教师和广大学子。语文还应该是“自然”一些为妙。

较之于其他基础学科而言，语文可算是最热闹的一门学科了，“××语文”和“语文××”你方唱罢我登场，都标榜自己抓住了语文的本质属性，践行的是最本真的语文教育。在“山头”林立的语文世界里，各派“宗师”都能为己方找到有利的“靠山”：从行为主义到人本主义；从结构主义到解构主义；从现实主义到后现代主义；从现象派到读者反应派；从作者中心说到文本中心说，又到读者中心说，直到“主体间性”，等等。明智之士不难发现，提出“××语文”或“语文××”理念的无一不是名师，这些名师在形成了自己的教学风格后，从西方搬来一套理论来作为自己教学理念的支撑，然后在自己的影响范围内将自己的“××语文”或“语文××”观推而广之。而这些被倚为“靠山”的理论依据，无一不是舶来品。

自然语文最要紧的不是创新，而是守正，守住语文的根本。关于语文是什么，教什么，怎么教，《义务教育语文课程标准（2011年版）》里说得很分明。太多的“××语文”或“语文××”，只会让语文更为复杂化、神秘化。我们敬畏语文，但不可神化语文。用维特根斯坦的话来说，就是要“贴着地面行走，不在云端跳舞”。玄而又玄，空而又空的“语文口号”并不利于语文的健康发展，也不利于学生语文素养的提升。当前的语文教育，要自觉地摒弃浮华，返归本真，“用语文的方法教语文”，真正地让学生掌握汉语言表达的基本技能，丰厚人文底蕴，进而涵养品质，陶冶性情，以适应人生和社会的需要。

不管你是各式“语文”中的哪一派，忽视语文学科的语用性，拔高语文的人文性，或是违背师生的“主体间性”，教学“多元无界”，都是脱离了语文学科基本属性的“空中楼阁”。语文的出发点是文本语言，语言是存在的家园，是精神的栖居地。只要让语文教育真正落到实处，那么钱理群先生倡导的“为学生的终身发展打下精神的底子”就不再是镜中花、水中月。

语文教改的关键还是要改革课堂结构，而课堂结构改革则需要转变教师的教学思想。因为有什么样的教学思想就可能出现什么样的教学方法，随之就会出现什么样的课堂结构。所以说，课堂结构的改革受教学思想的制约。因而，笔者认为，作为新世纪的语文教师，必须树立“三个一切”的新型教育观，即“一切为了孩子；为了一切孩子；为了孩子一切”。这是很多学校写在墙上的很有意思的标语，也是素质教育深刻内涵的最简易、形象的表达方式，我们不但要写在墙上，还要挂在口上，记在心上，落实在教学实践上。

二、自然语文──“自然”在哪里

自然语文的教育之道，道在心灵。自然语文的教育是以心灵感应心灵的过程。欲望显示存在，而心灵决定存在的品质。一个人的快乐与幸福，不是由你获得了多少来决定，而是决定于你体验到了多少。毫不客气地说，如果教育未能触及人的灵魂，未能引起灵魂深处的变革，就不能称其为教育。如果孩子们的心灵没有被教师感应到，那么教育的本质将离我们越来越远。其实，教育的全部秘密在于解放，在于尝试放弃控制之心，渐渐地，不仅解放了孩子，也解放了自己。

爱，是自然语文教育的前提，而且这种爱应是真诚的、发自内心的，让孩子们能感受得到的。教师之爱，应是透彻的爱，是不含杂质的爱，是宽容而不纵容、关心而不包办、严管而不强制的爱。教育的真谛，就在于以仁爱之心点燃梦想之火，以信任之剑斩断心灵枷锁，以唤醒之手开启灵魂之门。只有这样，学校才能化知识为智慧，变文明成人格；只有这样，教育才能焕发出人性的光辉，释放出巨大的能量和持久的效力。现今的教育对知识“情有独钟”，以分数衡量一切，教育不再是对他人的体谅心、梦想以及对社会的贡献。马卡连柯曾说过：“培养人，就是培养他对前途的希望。”教育的核心是什么？是培育孩子们心中的太阳，教育就是用自己心中的阳光去照耀孩子的心灵。学生在教师的引导下，逐渐成长，从而孕育成自己心中的太阳，然后去照亮自己和别人，去照耀整个世界。

自然语文的教育观认为，儿童的内心世界是纯真而透明的，充满了爱与梦想，是一个与成人世界大不一样的天地。一味地管教、苛责、束缚只会压抑个性，使学生原本丰盈的心灵之泉枯竭，原本充满希望的梦破灭，原本多彩的人生因此而黯淡。每一个人都渴望被人尊重、被人信任。一位哲人曾经说过，信任是开启心扉的钥匙。一个赞许的目光，一句肯定的话语，一次成功的鼓励，都会使人产生奋发向上的动力，点燃内心的希望。自然语文与尊重观念密切相关，教育有三个“不能超越”：孩子们的生命健康不能超越，人格尊严不能超越，个体差异不能超越。无论我们的压力有多大，这三个“不能超越”须时刻谨记。不要为孩子设定统一的成长标准，不拿孩子之间互相比较，接受孩子最自然、本真的状态，这在教育过程中至关重要。

自然语文的教育之初心在激发想象，而不是灌输知识；自然语文的教育之初心在发展理性，而不是讲授道理；自然语文的教育之初心在鼓励崇高，而不是理解规范；自然语文的教育之初心在丰盈灵魂，而不是掌握技艺；自然语文的教育之初心在温暖心灵，而不是强化记忆；自然语文的教育之初心在点亮人生，而不是预知未来。如杜威所言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。毫无疑问，当我们用功利目标规范“生长”，其结果必然是压抑“生长”，实际上是否定了“生长”。须知，“生长”本身没有价值吗？一个想象大胆的人、一个性情完满的人、一个人格健全的人、一个心灵温暖的人、一个灵魂丰盈的人、一个精神崇高的人、一个情感丰富的人……难道不是既优秀又幸福的人吗？对于自然语文的教育，我们的初衷是这样的：努力让每一个儿童富有爱心，心地善良，灵魂高贵、干净，对多样的世界秉持宽容与尊重；他热爱学习，有学习的愿望、热情与能力；他有自由的头脑，能有尊严地面对世界；他有丰富的心灵，服膺真理与崇尚智慧。当然，每一个学习者都是异常复杂的。在父母眼里，每一个孩子都是了不起的；在教师眼里，“没有教不好的学生”是一个谬论。我相信，自然语文的教育不是万能的，“七分天生，三分教育”。但是，每一个儿童都有他的福祉，每一个儿童都有他的未来，你何苦那么担心他眼前的这点成绩呢？看得远一些吧，这是一位教育者应有的深邃！

自然语文的教育就是用温情去感应儿童的存在，就是用饱满的热情和积极的态度去感染儿童的心灵，就是让儿童内心洒满阳光的社会活动。教育有时就像品一杯香茗，入口清淡却回味悠长，浮躁的心田会因此宁静如丝，冰冷的世界会因此温暖如春。因为纯粹，教育是真诚的；因为享受，教育是幸福的；因为用心，教育是智慧的；因为大爱在心，教育是温暖的。

自然语文的教育应该是一个洋溢温暖、注足温馨、充满温情的过程。让每一个儿童成人，让众多孩子成才；让每一个儿童合格，让更多孩子优秀；让每一个人成为最好的自己，这才是“暖教育”的姿态。自然语文的教育是一门温暖的功课。温暖自己，温暖儿童。它就像小火煨汤：精心熬制，慢慢炖煮……最后，那种特有的香气就会弥漫在你的生命周遭、贯穿你的生命全程。一名有理想的教师，应该是有温度的教师，应该具有强烈的愿景、温暖的情怀。做一个温暖心灵、点亮人生的教师，才是最幸福的。教育不是“选择”，而是“栽培”；教育不是“损益”，而是“成全”。

养鱼贵在养水，养花贵在养土，而自然语文的教育则贵在温暖人心。自然语文的教师怀揣着对教育的崇敬和真情，做一个内心温暖而精神富足的人吧，带着阳光行走，温暖别人，快乐自己！教育是温暖人心的事业。温暖似火，融化坚冰；温暖似水，润泽万物；温暖似光，驱散黑暗。教育是饱含激情的书写。凡称得上教育的东西，绝对不能缺少温度，不能缺少人性需要的精神温度，不能缺少让孩子心灵富足的精神温度。“大拇指”永远比“食指”更贴近儿童的心灵世界。

作者：安徽省阜阳市铁路学校特级教师 武宏钧

进入新世纪十多年来，我国的语文教改取得了丰硕的成果，在语文教育界，出现了百家争鸣、百花齐放的喜人局面，语文教改名家辈出，成绩斐然，但审视我们的语文教学，问题仍然不少，最明显的标志就是学生学习语文的兴趣越来越冷淡了。春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅?重生……而自然语文的智慧，却远不止如此。

一、浮躁的时代呼唤自然语文

从八十年代起至今，三十余年的时间里，这些从西方大规模引进的更迭不息的文化、哲学、文学理论，在给中国的语文界带来自由新鲜空气的同时，带来的更多的是迷茫和惶惑。本来纯真的语文，竟然有了“假语文”“伪语文”和“本真语文”之别，更有“大语文”“小语文”与“泛语文”之分。有人的地方就有江湖，有“语文”的地方就有纷争。谁说文人不血性，试看今日各派“语文人”。最无辜的还得数广大语文教师，身处语文课改的洪流里，面对“乱花渐入迷人眼”的各式“语文”，没有清醒的大脑和超强的定力，绝对无法自持。“从一而终”不好，“遍采百花”也不行，“固守根本”又会被斥为“迂腐守旧”；名师所要做的不是“扯大旗”“立山头”，四处奔走呼号以让别人拜入自己的“山门”，也不是“同室操戈”，而是将自己独到的宝贵经验在与他人的碰撞交流中实现融合，造福普通语文教师和广大学子。语文还应该是“自然”一些为妙。

较之于其他基础学科而言，语文可算是最热闹的一门学科了，“××语文”和“语文××”你方唱罢我登场，都标榜自己抓住了语文的本质属性，践行的是最本真的语文教育。在“山头”林立的语文世界里，各派“宗师”都能为己方找到有利的“靠山”：从行为主义到人本主义；从结构主义到解构主义；从现实主义到后现代主义；从现象派到读者反应派；从作者中心说到文本中心说，又到读者中心说，直到“主体间性”，等等。明智之士不难发现，提出“××语文”或“语文××”理念的无一不是名师，这些名师在形成了自己的教学风格后，从西方搬来一套理论来作为自己教学理念的支撑，然后在自己的影响范围内将自己的“××语文”或“语文××”观推而广之。而这些被倚为“靠山”的理论依据，无一不是舶来品。

自然语文最要紧的不是创新，而是守正，守住语文的根本。关于语文是什么，教什么，怎么教，《义务教育语文课程标准（2011年版）》里说得很分明。太多的“××语文”或“语文××”，只会让语文更为复杂化、神秘化。我们敬畏语文，但不可神化语文。用维特根斯坦的话来说，就是要“贴着地面行走，不在云端跳舞”。玄而又玄，空而又空的“语文口号”并不利于语文的健康发展，也不利于学生语文素养的提升。当前的语文教育，要自觉地摒弃浮华，返归本真，“用语文的方法教语文”，真正地让学生掌握汉语言表达的基本技能，丰厚人文底蕴，进而涵养品质，陶冶性情，以适应人生和社会的需要。

不管你是各式“语文”中的哪一派，忽视语文学科的语用性，拔高语文的人文性，或是违背师生的“主体间性”，教学“多元无界”，都是脱离了语文学科基本属性的“空中楼阁”。语文的出发点是文本语言，语言是存在的家园，是精神的栖居地。只要让语文教育真正落到实处，那么钱理群先生倡导的“为学生的终身发展打下精神的底子”就不再是镜中花、水中月。

语文教改的关键还是要改革课堂结构，而课堂结构改革则需要转变教师的教学思想。因为有什么样的教学思想就可能出现什么样的教学方法，随之就会出现什么样的课堂结构。所以说，课堂结构的改革受教学思想的制约。因而，笔者认为，作为新世纪的语文教师，必须树立“三个一切”的新型教育观，即“一切为了孩子；为了一切孩子；为了孩子一切”。这是很多学校写在墙上的很有意思的标语，也是素质教育深刻内涵的最简易、形象的表达方式，我们不但要写在墙上，还要挂在口上，记在心上，落实在教学实践上。

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