作者：崔琪
高中语文“梳理与探究”板块教学研究，是一门知识性、组装性、系列性很强的综合性课程。因为知识庞杂零散，缺少序列性，又因为语文能力的综合性，所以需要统一规划、系统整合。
虽说语文学习是以基础知识作为支撑，以提高听说读写基本能力作为目标，但实际上学生每天语文学习的内容，都离不开语文知识与基本能力这两个基本点。貌似与我们“梳理与探究”这门课有重叠之处。而在所有语文课上，像汉字、成语、对联、姓氏起源等属于中华传统文化知识领域的这些内容，都只是星星点点、零零碎碎的讲解，缺少系统、专门的梳理。这就为我们这门课的开设提供了必要性和必然性。这门课是对课堂教学的辅助与补充，它一部分架构在课堂教学之中，通过课堂集体实践完成，还有一部分是作为专题在校本课程中完成的。
高中语文“梳理与探究”版块教学研究从内容上说分作三大类，第一是知识类，第二是能力评价及运用类，第三是鉴赏类。
知识类包括：“优美的汉字”“奇妙的对联”“新词新语与流行文化”；“成语”“中华文化的微缩景观”“修辞无处不在”“姓氏源流与文化寻根”；“文言词语和句式”“古代文化常识”“有趣的语言翻译”等。
实践类包括：“交际中的语言运用”“语文学习的自我评价”；“逻辑和语文学习”等。
鉴赏类包括：“文学作品的个性化解读”；“走近文学大师”“影视文化”等。
这三大类内容要在一年零四分之一学期内完成，需要好好规划。
“梳理与探究”板块的教学，关系到语文学习的最基础知识，尤其是汉字、成语和文言词语句式。这部分知识的掌握程度与运用情况，决定着学生语文能力的高低。所以这部分知识的梳理，要综合考虑，系统渗透，鼓励学生在独立学习和集体活动中动手动脑，自己归类整理，这样才能夯实基础，为学好语文创造先决条件，而这个版块的目标定位也在这里，其间的各类适合学生自主学习的活动是本课的特色。
我们这里强调基础知识类，并不是说不顾实践类和鉴赏类。因为实践类和鉴赏类，其实是贯串在语文学习的始终的，比如课前的预习与思考，课上的讨论与质疑，课后的反思与交谈，都是与之相关的语文学习。学生在这个重复“n”次的过程中，提升了逻辑思考能力、表达交流能力和评价判定能力。而诗歌欣赏、散文欣赏、名作欣赏等等，练就的就是鉴赏能力。所以这个版块的梳理可以直接把重点放在知识的归纳整理上。
一、从理解汉字字意开始，打好语文基础
（一）繁体字简化带来的尴尬
我们先来看几个例子，这几个例子完全可以说明汉字蕴涵的智慧，但经过简化以后，这些智慧或者消失了，或者打折了，或者变味了。
1、爱无心。
爱在繁体字中写成「?」，中间有个「心」字。表明古人谈到爱时，是用上手托着一颗真心去爱，而现代人不仅爱得肤浅，还只爱钱……足见，“爱”少了心后，人的灵魂开始堕落了。
2、龙匕首。
繁体的“?”字，怎么看都美，而简体的龙字，怎么看都跟「死」字只隔了一层皮。作为中国人的图腾，“龙”字简化之后实在是有点对不起自己了，图腾简单，总意味着比较原始吗。“?”的传人，难道连掌握“?”字都有难度？其实书法家在单独写“龙”的时候，一般都写繁体字；少年练习书法也一定要写繁体的“龙”。现在仔细琢磨简体的“龙”看不出其蜿蜒曲折的形态，倒能看到一把匕首，似乎要杀死每个中国人。
3、党不黑。
繁体的?字，可谓意义深远。我将它看成一个会意字，即在一间屋子里，一群黑心的人（黑），正在密谋着什么（口）。因此，?在中国传统文化中，贬义多于褒义，什么“死?”、“?同伐异”、“结?营私”等，从中绝对看不出伟大光荣正确的意思，这是个蕴含哲理的字。自从将「黑」改成「儿」后，这个字就变了味，不少人喜欢“爱民如子”或者自认“我是中国人民的儿子”了。总之，“?”字字形地演变，与中国社会的现实真是丝丝入扣，甚至可以说是与时俱进。
4、厂倒闭。
繁体的?字，无论如何，都寄托了中国人民的美好愿望，谁不希望自己国家的工?，既广大，又宽敞呢，这样才会有效益。但改成简体后的厂，虽然笔画变得异常简单，但从内涵上却无法说通了。它既不广也不敞，如果写得潦草，还容易与“尸”字相混淆。就算不往那方面想，至少，厂这种形状，是一种缺少支撑的形象，怪不得一些国营工厂都倒闭了。一根斜边怎么能撑起一个平顶呢？将“?”简化成厂，似乎已经预示了中国工?的前途。如此说来，将“?”简化成厂的始作俑者，一定是个能够预见未来的天才。
5、灯白丁。
厂如此，灯亦然。繁体?字，不仅读音上与登完全相同，而且还有?下苦读、五子登科的美好祝愿在里面。改成简体灯后，首先读音变得莫名其妙，按照形声字的读音规则，“丁”与“登”还是有明显区别的，而且字的涵义也成了灯下出白丁。如果回顾建国后几十年对知识分子的轻蔑与打压，我们就能从这小小的灯字，看出些玄妙。想一想，“厂”与“丁”给合成“厅”字，与原先的广?成“?“，已不可同日而语。而一些老总将工厂看成自家的客厅，他们当然会支持简化字了。
讲这几个繁体字的变化，讲它们原先的含义与现在的含义，并不是要开倒车，而是要让学生懂得汉字中蕴涵的智慧与哲理。由此，引发学生探究汉字意趣，理解汉字字理的兴趣。
所以，给学生讲汉字，尤其是讲文言文的重点词语时，一定要讲它的繁体字，这样才能帮助学生理解。
（二）错别字引出的荒谬
殊不知——“孰”。
常见学生在作文中最喜欢使用“殊不知”这个词语，但这个“殊”字每每被写错，不是一年一届学生写错，而是年年岁岁每届学生都会写错。原因就是对这个字的意义不了解。
“孰”本来的意思是“熟”，后来当作疑问代词“谁”，可以指代人，也可以指代物。
殊，从字形上说是形声字，左形右声。《说文解字》解释：“殊，死也，从歹，朱声。汉令曰：蛮夷长有罪，当殊之。”由此可知“殊”是死的意思，“殊不知”的意思是“竟然不知道”。如果用到“殊不知”就是强调到死也不知道，与“谁不知道呀”的意思迥然不同，不可混淆。
陷阱——“井”。
将“阱”写作“井”，也是常见的错误。“井”是象形字，象事物之形。而“阱”的意思是陷阱。东汉许慎《说文解字》说：阱，陷也。从阜从井，井亦声。”左侧是倒下来的山，表示与地形地势的高低上下有关。右边的“井”既是声又是形，表明“阱”的意思是为防御或捕兽而挖筑的工事或者陷坑。掉入“陷阱”一定是在不知情的情况下，跌入人为的陷害；而不是失足落入水井。
破釜沉舟——“斧”斧，是个会意字。。上面是一只手，下面是象斧子形状的斧头。这个字的意思是“斫”。“破釜沉舟”这个典故出自《史记·项羽本纪》。公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。“釜”，，上面是两只手，下面是做饭用的锅。从典故中知道“沉船破釜甑”就是砸破船只与饭锅，准备决一死战，战斗到底。如果写成“斧”就成了破斧头沉船，那就太荒谬可笑了。举上述繁体字简化和写错别字的例子，只为说明汉字背后有很深的文化和古人造字的智慧，汉字写错了，不简单的是对不起老祖宗，而是不理解、不懂得、不用心闹出的笑话，是一种不负责、没文化的表现。要想有涵养、有品位、有责任心，必须从正确书写汉字、准确理解汉字开始。上面这番话，可以放在初始年级的第一节语文课上，达到激发学生学习兴趣，体会语文学习要领，端正态度、提高认识的目的。
（三）初始阶段提要求
开学第一课，就可以初次完成《语文学习评估表》。
完成这个表格的用意在于帮助学生了解学习语文的途径与方法，从另外一个角度提高他们对语文的认识，促使他们找到学习语文的途径，帮助他们掌握语文学习的基本方法，进而不断提升语文学习的自觉性。当调查结果收上来后，教师要做一个统计，对未来三内年要面对的学生的语文能力和学习状态，有一个粗略的了解和掌握。这一点非常重要，因为只有知己知彼才能百战不殆。同时，还要借这个调查表格，表扬那些得分比较高、学习习惯比较好的学生，使他们在学习起点上得到激励。而调查表统计的数据应暂时保留，可以作为研究性学习的论文题目，也可以往后放一放，等到语文学习进行了一段时间后再旧事重提，目的在于及时总结和调整语文的方式，提高效率。
数据表明，凡是在这个统计中得分较高的学生，其语文能力和语文知识都比较好。而对得分不高的学生，教师可以从一开始就对他们予以关注，在学习过程中不断提醒督促，避免到高三时手忙脚乱，力不从心。
二、知识的掌握在于实践
语文知识，尤其是汉字、成语、对联等，都是在运用中理解掌握的。也就是说，学生只有不断地说，不断地写，才能不断地用，最终才能牢固掌握。本着这样的认识，我们将“优美的汉字”“奇妙的对联”“新词新语与流行文化”；“成语：中华文化的微缩景观”“修辞无处不在”“姓氏源流与文化寻根”；“文言词语和句式”“古代文化常识”“有趣的语言翻译”等内容，用学生实践活动为主、教师讲座为辅的方式进行梳理和学习。
（一）实践一：姓名介绍
“梳理与探究”，分别涉及了“优美的汉字”“奇妙的对联”“修辞无处不在”“姓氏源流与文化寻根”等内容。将这些需要梳理的知识，转化为学生自己的知识和语文能力，是这项实践活动的设计意图。
活动要求：1、学生自己查字典，了解自己姓名所用汉字的意思；2、采访家长，了解家长起名用意与原因；3、上网查资料，了解本姓氏的起源与杰出人物（若遇到重复姓氏，可补充前面同学未讲到的内容；或者纠正前面同学讲解的不足；或者放弃这部分内容）；4、用一幅对联或两个成语评价自己的名字。
活动过程：1、教师示范。教师按照上述四项要求，讲解自己的名字，使学生对此次活动有形象感知；2、学生利用PPT，将自己姓名使用的汉字，从字形到字意，向全班做讲解。
教师示范：
我的名字叫崔琪，这两个字都是形声字。“崔”为上形下声；“琪”为左形右声。“崔”字的形旁为“山”，表明这个字的意思与山有关，查字典可知“崔”是高大的山，我们经常看到“山势崔巍”这样的描述，就可以作为佐证；“琪”字的形旁为“王”，“王”字旁，又叫做“斜玉旁”，差不多所有王字旁的字都和“玉”有关。“琪”的意思有二，一是美玉，一是仙境中的花。有句古诗说“渐觉风光无限好，琪花片片沾瑶草”。我的名字合起来的意思就是大山美玉，我的邮箱“dashanmeiyu”就是据此而来。我父母所以给我取名“琪”，首先是利用了“奇”的读音——他们对我的到来感到很意外很奇怪；其次是部分承袭我妈妈的名字——因为她叫“珊”。我们名字都有“玉”作为共同的部分。我那个年代叫“琪”的人极少，现在反而成了一个时髦的名字。当然，这也是令我郁闷的事情，齐白石说“似我者死，学我者生”就是这个道理啊。
我用一副对子评价我的名字：山势崔巍风光无限，琪花秀美娇艳欲滴。——其实对得很不咋地，只是为了引领为了示范，有那么个样子即可。
有个学生叫李子奇，原本觉得自己的名字不太好，因为三个字的韵母都是“i”，别人叫他时，常常将“z”带过，变成了“li-i-qi”，这让他很郁闷。在这项活动中，他认真查阅了字典，知道“子”是象形字，象小孩伸手要人拥抱之形。“子”古代指儿、女，现专指儿子；“奇”是会意字，上面是“大”，表示大得出奇；于是使人“口”中不禁发出惊叹声。《说文解字》中注：“奇，异也，一作不耦。”再查“耦”，发现是一种双人耕作的方法，不耦，就是独特、独自、不与他人一组。而采访家长，知道父母给他起名的用意正在这里——希望他成为李姓中与众不同的男孩。于是他得意地评价自己的名字说：“自古李是大姓，如今我为奇才”。
在此项活动中，学生必须查《说文解字》，以了解名字中汉字的本义；必须查《现代汉语词典》，以明白名字中汉字的丰富含义；必须采访父母，以清楚父母对自己的希望与寄托；必须上网，查阅本姓氏中的名门望族、知名人物；必须绞尽脑汁，用对联写出对自己名字的评价；必须归纳整理，以便在三分钟之内讲完上述内容；必须作PPT，以便听众能轻松准确地获取知识。
谢愚:花谢木谢魂未谢//名愚形愚心不愚
吴盈盈：浩渺洞庭盈碧水//幽寂青城盈微风
朱艺臻：抚琴弄舞扬笛艺多不压身//弦断袖残唇艳日月臻完美
刘苏雅：苏杭蜀，丰收足天下//风雅颂，传承歌民风
王上：超众称王//过人为上
吴楚越:破釜沉舟,力拔山河,楚项藉霸气犹在//卧薪尝胆,气冲霄汉,越勾践豪情依存
说到自己的名字时，要特别告诫学生将自己名字的字理讲清楚。比如有个学生叫王天雨，我告诉他，他名字的三个字都是独体字，大有讲头，给大家作介绍时一定要讲清楚三个字的意思。所以他在准备时便格外用心。他说“王”是会意字，上为“天”，下为“地”，中为“人”，“王”的意思就是统领贯通天地人。“天”也是会意字，表示人头顶上的最高限，而“雨”则是像下雨之形的象形字。
活动中的查字典、了解汉字的本源；采访父母、了解起名初衷；作PPT、介绍自己的姓名；写对联、评价自己的名字——所有的环节，无一不是对学生获取资料、搜集整理、表达说明等基本功的训练，同时又将教材中需要梳理的知识做了很好的整合。
说到姓氏，可以有姓氏的起源、由来、此姓氏古代和今天的郡望、此姓氏中名人、本姓氏中最值得推崇的人是谁……这个问题，可由姓氏集中的学生合作完成。如果班内有好几个姓张王李赵陈刘的同学，就把他们分作小组，由学号靠前的那个同学牵头做这件事，这样既能让他们尝到互助学习的甜头，也能不撞车，分门别类地将与自己姓氏有关的内容说清楚。
链接：学生作品展示——G1003魏勐（见参考资料—相关资源--姓名介绍魏勐.ppt）
在学生逐一对自己的姓名介绍解释活动结束后，可留下研究性学习的题目。
1、本班学生姓名使用汉字的归类统计，其中象形字、指事字、会意字、形声字各多少；这些字蕴涵了怎样的智慧与文化，寄予了家长怎样的希望？
——连带的题目，时代进步、社会变迁对中国人取名的影响；姓名与人之命运的关系；从姓名看中国家长的价值取向
2、根据本年级同学的姓氏，说说中国姓氏的起源。
在班内学生全部讲完他们的姓名之后，教师要对中国的姓氏来源做一个总结，使这部分知识得到梳理和归纳。
当学生们讲解姓氏的活动结束后，教师要对姓氏起源作总结，以梳理清楚关于姓氏起源的相关知识。
姓的含义最早与女性生子这一现象有关。《说文解字》说：“姓、人所生也。古之神圣，母感天而生于，故称天子。从女从生，生亦声。”段玉裁《说文解字》注：“姓者，统于上者也；氏者，别于下者也。”就是说，—个人的姓是指他的血统来源，氏则是指他子孙的血统来源。由于“氏字实为支字之初文”，所以说“氏”就是“支”，是姓的分支。当一个氏族分为若干分支散居各地后，每个分支又有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。例如《史记?夏本纪》明确记载，“禹为姒姓”，可在同一个姒姓之下，又分为“夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏”。又如楚国公族，芈（mǐ）姓，同一个芈姓之下，又分为熊氏、昭氏、屈氏、景氏等。这样，姓就成了旧有的族号，氏则为后起的各个分支的称号或标记。故宋代史学家刘恕在《通鉴?外纪》中说：“姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。”（中国甲骨文艺术网《从甲骨文“姓”、“氏”二字看中华姓氏的由来》）
春秋末年以后，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏之间的界线慢慢变得模糊不清，人们有时称姓，有时称氏，于是，姓氏便开始合而为一。
姓氏的统一让每个宗族有了固定的姓氏，子子孙孙永久使用，这样就形成了许多一脉相传的家族，血统源流的线索也开始清晰。比如孔姓家族，家谱、排行、用字，至今都呈现得清清楚楚。
我国最早的姓氏出现在什么时候?这一问题很难回答。一般认为，生活在远古时期的原始人，由于血缘关系的不同，也会分为一个个部落；各个部落为加以区别，就会有各自的名称，这种名称无疑就是姓的雏形。但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头传说流传下来。经历了无数世代以后，开始有了文字记载，人们才能把这些最早的姓氏(部落名称)记录下来。
几千年来，我们的姓氏不断演变，大致有下列几大类：
(1)在母亲氏族社会．以母亲的姓为姓。
传说上古时代神农氏的母亲叫女，所以那时许多姓都是女旁。如：姑、姬、姜、妫（guī）、姒等。这也就是许多同学在介绍自己的姓时，说起源于“姬”“妫”的原因。
(2)以祖先的族号或送号为姓氏。
例如，“唐”是尧的族号，尧的一部分后代便姓尧或饶。类似的族姓有虞、夏、商、殷、周等等。古代天子死后．在祭祀时要追谥庙号，写在宗庙的牌位上。例如周朝有文王、武王等，他们的某些子孙就分别姓“文”姓“武”。
(3)以居住地、国名或采邑为姓氏。
传说上古伏羲氏居住东方，他的后代便姓“东方”或“东”。商代在泾水渭水之间有个阮国．后代就姓“阮”。春秋时代齐国公族大夫分别居住在城郭四边，就以“东郭、南部、西邹、北郭”为姓。后来简省为“南”“邹”“郭”。
(4)以爵位、官衔或职业为姓氏。
王、侯、公孙，部以爵位得姓。古代有五官：司空、司徒、司士、司寇、司马，分管建筑、土地、教士、法律、军事，他们的子孙便以这些官衔为姓。周朝乐正掌管音乐，后代姓“乐正”或“乐”；贾正掌管商业．后代姓‘贾”。相、宰、尉、上官、太史、少正等姓氏，都来自官衔。至于巫、师、屠、匠、索氏（绳工）、长勺氏（酒器工）、陶氏（陶工）、终葵氏（椎工）、椅氏（挫刀工）、施氏（旗工）、繁氏（马缨工）、樊氏（篱笆工）、漆雕等，则是从职业或技艺得姓。
贵谷贱玉安居乐业厚古薄今不远万里是古非今幕天席地
高中生必须掌握的四种文言特殊句式，在成语中也都有呈现：
倒装句
宾语前置欲加之罪，何患无辞皮之不存，毛将焉附——都是疑问代词作宾语，故宾语前置；
时不我待——是否定句式，代词作宾语，宾语前置。
唯利是图马首是瞻唯你是问惟命是从唯命是听——这些词中的“是”为宾语前置的标志。
状语后置
成语“青出于蓝”“毕其功于一役”“无济于事”授人以柄（以柄授人）都属于“于”字引领的状语后置，“相濡以沫”属于“以”字引领的状语后置。
被动句兔死狗烹（被咬死，被煮吃）“受制于人”、“不齿于人”等用“于”字表被动，还有没有被动词的，例“贻笑大方”“见笑大方”等。?
省略句运筹帷幄决胜千里“束之高阁”“千钧一发”“运筹帷幄”“名垂青史”“失之东隅，收之桑榆”都省略“于”字，“杯水车薪”则省略动词“救”。
判断句“人为刀俎，我为鱼肉”“草木皆兵”“四海之内皆兄弟”“天下为（wéi是）公”是肯定判断；“人非草木”“非亲非故”是否定判断。
经过上述的整理，文言语法和句法就一目了然了，学生再见到这些语法现象时，就比较清晰了。尤其是使动用法和意动用法，经过这样的讲解与补充，学生也会比较明白了。
第二，在文言课文的学习中，适时加入成语的讲解与扩展。
读懂文言文的前提条件是学生能够理解文章所用到的词语，包括实词与虚词。虽说实词易解，虚词难懂，但对于理解文章的思想与要旨来说，掌握实词至为关键。而实词的一词多义性又困扰着学生的文言阅读。因此，在学习文言课文时，要适时加入与重点实词相关的成语，以帮助学生理解和掌握。
我们以一篇课文为例，比如李密《陈情表》：
臣以险衅，夙遭闵凶：夙，早时——夙兴夜寐（《诗经·卫风·氓》：夙兴夜寐，靡有朝矣。）
祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养：亲自——事必躬亲、反躬自问、躬行实践
既无伯叔，终鲜兄弟：少——寡廉鲜耻、靡不有初，鲜克有终
茕茕孑立，形影相吊：安慰——吊民伐罪；吊丧、吊唁、凭吊（祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问）
而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离：废止——废寝忘食，半途而废、废除、废黜、废弃、废止、废置、因噎废食
逮奉圣朝，沐浴清化：及、至——力所不逮
臣以供养无主，辞不赴任：前往——前赴后继，赴任，赴约，赴汤蹈火
所以要在文言学习时不厌其烦地加入成语，除了帮助学生理解、扩大词语积累外，还有另外一个目的，即要了解成语的传承和具体的使用。这件事必须随时做，坚持做，这样到高三总复习时才不至于捉襟见肘。
此外，在学习课文时，如果遇到成语典故，一定要抓住契机，宣讲其中蕴涵的中华文化。
（四）实践四改写散文为诗
活动意图：促进背诵，巩固诗歌学习的成果。活动以语文作业的形式完成。
将诗歌改为散文，以提高学生对诗歌的鉴赏和品评能力，是以往教学中的惯常做法。诗改文，锻炼的是想象和描写能力。学习诗歌，尤其是古典诗歌，学生如果能通过联想再现诗人写诗时遭遇的“此情此景”，并能通过语言描述还原诗人写作时的“此情此景”，那么他对诗歌的鉴赏就不成问题了。所以，将诗歌改写成散文是值得特别提倡的一种教学方式。
而将散文改写为诗歌，是一种大胆的尝试，锻炼的是概括和推敲的能力。实际上，在实践前，我对这种尝试也没有太大把握。但学习《荷塘月色》，课后要求背诵描写“荷塘月色”的三个段落，学生背的时候感觉有些吃力。另外，在学习《荷塘月色》之前，学生已经接触过一些古代诗歌，了解古代诗歌的基本写法了。用这样的实践引领他们进入古代诗歌的体式，进而尝试进行古诗词的写作，也是一个不错的主意。
活动要求：1、将朱自清散文《荷塘月色》的4-6段，改写为一首诗。四言、五言、七言皆可，必须在四句以上，多句不限。2、认真揣摩原文对“荷塘月色”的细致描写，品味文中描绘的景物，将景物变作诗中的意象。3、写出的诗要与原文静谧清幽的意境相吻合。
学生作品展示
荷塘月光·李璐瑶
曲曲荷塘边，莲叶何田田。花现娇羞态，风携清香来。流水本无痕，
平湖起漪涟。月光泻世间，青雾浮水面。月陷薄云中，隐隐见远山。
荷塘月色·寇梅如
微风碧水月苍茫，蝉鸣蛙声稀柳杨。翠裙红妆遥似望，轻笼漫香自悠长。
荷塘月色·戴哲昊
亭亭荷叶托羞花，月如薄雾笼青纱。光影交织班驳画，又闻鸣蝉伴田蛙。
荷塘月色·刘韵迪
荷倾一池碧，水托三里香。
塘立娉婷子，木隐婀娜郎。
月影挂疏桐，清韵漫园央。
色若昭君容，华比璞玉光。
文改诗，绝大多数同学都写得像模像样，谴词造句大都符合作业要求。尤其令人啧啧称叹的是刘韵迪同学的改写，不仅保留了原文的风采，而且将“荷塘月色、水木清华”作为藏头写入诗中。其工整的对仗、清幽的意境，唯美的意象和融情于景的手法，博得了同学们的交口称赞。
散文改写成诗歌，是可以偶尔为之的。这种练习，既能提高学生筛选取舍的能力，也能提高他们的概括推敲能力，更能锻炼他们写作古典诗歌的能力。一些学生正是在这样的训练下，产生对古典诗歌的强烈兴趣，进而成为小有名气的诗人的。而大多数学生，则通过这样的训练，掌握了诗词的基本体式。
实践活动还可以有多种，这里只介绍与语文知识密切相关的几种，其余的则等待后来者继续补充和不断创新了。
三、进行专题讲座
从前面一路讲解大家已经看到，我们还有许多东西没有涉及到，比如属于知识类的“新词新语与流行文化”“修辞无处不在”“古代文化常识”“有趣的语言翻译”；属于实践类的“交际中的语言运用”“逻辑和语文学习”；属于鉴赏类的“文学作品的个性化解读”“走近文学大师”“影视文化”等。这些内容，有的在课堂上可以解决，比如修辞、逻辑、语言翻译；有的需要进行专门的讲座。比如《古代文化常识》《交际中的语言运用》《影视文化》，这些可以开设为校本课程，逐一进行介绍与梳理。比如，未来我想开设这样一门校本课程，叫《中国文化例说》，要讲以下内容：年号与避讳、称谓与禁忌、委婉与礼节、典故与传说、习俗与器物、官职与进退、各类思想及代表人物、代表作品、代表思想简介等等。这是很大的工程，如果几位老师联合开设这门课，会很有意思，也会让学生对于中国丰富博大的古代文化有一个清晰的了解。这只是设想，因为没有做，所以不再介绍。
此外，还有“新词新语与流行文化”、“文学作品的个性化解读”；“走近文学大师”等内容，我把它放在后面互动交流中，通过互动对话，进行梳理和探讨。
作者：崔琪
高中语文“梳理与探究”板块教学研究，是一门知识性、组装性、系列性很强的综合性课程。因为知识庞杂零散，缺少序列性，又因为语文能力的综合性，所以需要统一规划、系统整合。
虽说语文学习是以基础知识作为支撑，以提高听说读写基本能力作为目标，但实际上学生每天语文学习的内容，都离不开语文知识与基本能力这两个基本点。貌似与我们“梳理与探究”这门课有重叠之处。而在所有语文课上，像汉字、成语、对联、姓氏起源等属于中华传统文化知识领域的这些内容，都只是星星点点、零零碎碎的讲解，缺少系统、专门的梳理。这就为我们这门课的开设提供了必要性和必然性。这门课是对课堂教学的辅助与补充，它一部分架构在课堂教学之中，通过课堂集体实践完成，还有一部分是作为专题在校本课程中完成的。
高中语文“梳理与探究”版块教学研究从内容上说分作三大类，第一是知识类，第二是能力评价及运用类，第三是鉴赏类。
知识类包括：“优美的汉字”“奇妙的对联”“新词新语与流行文化”；“成语”“中华文化的微缩景观”“修辞无处不在”“姓氏源流与文化寻根”；“文言词语和句式”“古代文化常识”“有趣的语言翻译”等。
实践类包括：“交际中的语言运用”“语文学习的自我评价”；“逻辑和语文学习”等。
鉴赏类包括：“文学作品的个性化解读”；“走近文学大师”“影视文化”等。
这三大类内容要在一年零四分之一学期内完成，需要好好规划。
“梳理与探究”板块的教学，关系到语文学习的最基础知识，尤其是汉字、成语和文言词语句式。这部分知识的掌握程度与运用情况，决定着学生语文能力的高低。所以这部分知识的梳理，要综合考虑，系统渗透，鼓励学生在独立学习和集体活动中动手动脑，自己归类整理，这样才能夯实基础，为学好语文创造先决条件，而这个版块的目标定位也在这里，其间的各类适合学生自主学习的活动是本课的特色。
我们这里强调基础知识类，并不是说不顾实践类和鉴赏类。因为实践类和鉴赏类，其实是贯串在语文学习的始终的，比如课前的预习与思考，课上的讨论与质疑，课后的反思与交谈，都是与之相关的语文学习。学生在这个重复“n”次的过程中，提升了逻辑思考能力、表达交流能力和评价判定能力。而诗歌欣赏、散文欣赏、名作欣赏等等，练就的就是鉴赏能力。所以这个版块的梳理可以直接把重点放在知识的归纳整理上。
一、从理解汉字字意开始，打好语文基础
（一）繁体字简化带来的尴尬
我们先来看几个例子，这几个例子完全可以说明汉字蕴涵的智慧，但经过简化以后，这些智慧或者消失了，或者打折了，或者变味了。
1、爱无心。
爱在繁体字中写成「?」，中间有个「心」字。表明古人谈到爱时，是用上手托着一颗真心去爱，而现代人不仅爱得肤浅，还只爱钱……足见，“爱”少了心后，人的灵魂开始堕落了。
2、龙匕首。
繁体的“?”字，怎么看都美，而简体的龙字，怎么看都跟「死」字只隔了一层皮。作为中国人的图腾，“龙”字简化之后实在是有点对不起自己了，图腾简单，总意味着比较原始吗。“?”的传人，难道连掌握“?”字都有难度？其实书法家在单独写“龙”的时候，一般都写繁体字；少年练习书法也一定要写繁体的“龙”。现在仔细琢磨简体的“龙”看不出其蜿蜒曲折的形态，倒能看到一把匕首，似乎要杀死每个中国人。
3、党不黑。
繁体的?字，可谓意义深远。我将它看成一个会意字，即在一间屋子里，一群黑心的人（黑），正在密谋着什么（口）。因此，?在中国传统文化中，贬义多于褒义，什么“死?”、“?同伐异”、“结?营私”等，从中绝对看不出伟大光荣正确的意思，这是个蕴含哲理的字。自从将「黑」改成「儿」后，这个字就变了味，不少人喜欢“爱民如子”或者自认“我是中国人民的儿子”了。总之，“?”字字形地演变，与中国社会的现实真是丝丝入扣，甚至可以说是与时俱进。
4、厂倒闭。
繁体的?字，无论如何，都寄托了中国人民的美好愿望，谁不希望自己国家的工?，既广大，又宽敞呢，这样才会有效益。但改成简体后的厂，虽然笔画变得异常简单，但从内涵上却无法说通了。它既不广也不敞，如果写得潦草，还容易与“尸”字相混淆。就算不往那方面想，至少，厂这种形状，是一种缺少支撑的形象，怪不得一些国营工厂都倒闭了。一根斜边怎么能撑起一个平顶呢？将“?”简化成厂，似乎已经预示了中国工?的前途。如此说来，将“?”简化成厂的始作俑者，一定是个能够预见未来的天才。
5、灯白丁。
厂如此，灯亦然。繁体?字，不仅读音上与登完全相同，而且还有?下苦读、五子登科的美好祝愿在里面。改成简体灯后，首先读音变得莫名其妙，按照形声字的读音规则，“丁”与“登”还是有明显区别的，而且字的涵义也成了灯下出白丁。如果回顾建国后几十年对知识分子的轻蔑与打压，我们就能从这小小的灯字，看出些玄妙。想一想，“厂”与“丁”给合成“厅”字，与原先的广?成“?“，已不可同日而语。而一些老总将工厂看成自家的客厅，他们当然会支持简化字了。
讲这几个繁体字的变化，讲它们原先的含义与现在的含义，并不是要开倒车，而是要让学生懂得汉字中蕴涵的智慧与哲理。由此，引发学生探究汉字意趣，理解汉字字理的兴趣。
所以，给学生讲汉字，尤其是讲文言文的重点词语时，一定要讲它的繁体字，这样才能帮助学生理解。
（二）错别字引出的荒谬
殊不知——“孰”。
常见学生在作文中最喜欢使用“殊不知”这个词语，但这个“殊”字每每被写错，不是一年一届学生写错，而是年年岁岁每届学生都会写错。原因就是对这个字的意义不了解。
“孰”本来的意思是“熟”，后来当作疑问代词“谁”，可以指代人，也可以指代物。
殊，从字形上说是形声字，左形右声。《说文解字》解释：“殊，死也，从歹，朱声。汉令曰：蛮夷长有罪，当殊之。”由此可知“殊”是死的意思，“殊不知”的意思是“竟然不知道”。如果用到“殊不知”就是强调到死也不知道，与“谁不知道呀”的意思迥然不同，不可混淆。
陷阱——“井”。
将“阱”写作“井”，也是常见的错误。“井”是象形字，象事物之形。而“阱”的意思是陷阱。东汉许慎《说文解字》说：阱，陷也。从阜从井，井亦声。”左侧是倒下来的山，表示与地形地势的高低上下有关。右边的“井”既是声又是形，表明“阱”的意思是为防御或捕兽而挖筑的工事或者陷坑。掉入“陷阱”一定是在不知情的情况下，跌入人为的陷害；而不是失足落入水井。
破釜沉舟——“斧”斧，是个会意字。。上面是一只手，下面是象斧子形状的斧头。这个字的意思是“斫”。“破釜沉舟”这个典故出自《史记·项羽本纪》。公元前209年，我国历史上爆发了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜吴广牺牲后，刘邦和项羽率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207年，项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力部队在巨鹿（今河北邢台地区）展开大战；项羽不畏强敌，引兵渡漳水（由巨鹿东北流向东南的一条河）。渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。“釜”，，上面是两只手，下面是做饭用的锅。从典故中知道“沉船破釜甑”就是砸破船只与饭锅，准备决一死战，战斗到底。如果写成“斧”就成了破斧头沉船，那就太荒谬可笑了。举上述繁体字简化和写错别字的例子，只为说明汉字背后有很深的文化和古人造字的智慧，汉字写错了，不简单的是对不起老祖宗，而是不理解、不懂得、不用心闹出的笑话，是一种不负责、没文化的表现。要想有涵养、有品位、有责任心，必须从正确书写汉字、准确理解汉字开始。上面这番话，可以放在初始年级的第一节语文课上，达到激发学生学习兴趣，体会语文学习要领，端正态度、提高认识的目的。
(5)兄弟民族的姓氏译音。
几千年来，我国一直是个版图辽阔的多民族国家。特别是在南北朝、五代十国、辽、宋、元、清等时代，各兄弟民族与汉族之间不断交融汇合、相互影响。春秋时代就有狄、黎、巴、苗等各族姓氏；南北朝及五代因有匈奴、鲜卑、回纥等族的拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、赫连、尔朱、仆固、尉迟、万俟（moqi）等姓氏。中国历史上出现过的五千多个姓氏中，有两千多个姓氏来自其他民族。
(6)兄弟民族借用的汉字单姓。
从古到今，在中华民族形成的过程中，许多民族主动地借用了汉字姓氏。例如，爱新觉罗氏改姓罗，钮祜禄氏改姓钮，那拉氏改姓那，等等、这些大多是根据本姓家族共同意见而改的。
(7)还有—些少数民族改姓。
因为接受汉族王朝的册封赐姓，也有改为汉姓的。如沙陀族的首领朱邪赤心，接受唐朝李氏的赐姓．改为姓李。
(8)以排行为姓氏。孟、仲、叔、季。
(9)以祖辈的字为姓。如郑国公子偃．字子游，姓游。
(10)因避讳或某种原因改姓。汉明帝叫刘庄，凡姓“庄”的都改姓“严”。
(11)以数字为姓。如陆、伍、万等。
(12)以崇拜的兽名为姓。如牛、马、龙、熊、鹿、骆、虎。
(13)以植物名称为姓。如杨、柳、松、柏、梅、桑等。
(14)因偶然事情或政治变故而改姓的。如汉武帝时田千秋为丞相，因年老，特许乘小车出入胡廷，时人号为“车丞相，车千秋”，其后人有姓车的。东汉末有隐者常乘青牛，号“青牛先生”，其后人遂有姓青牛的。
姓名讲解这个活动一般在半个学期内完成，一节课前有一个学生宣讲。每个学生讲3分钟，事先要做好幻灯片。真正讲解时要脱稿宣讲。这种宣讲既锻炼了学生的说话胆量，又促进了同学之间相互的了解，还比较好地梳理了象形字、指事字、会意字和形声字的知识。
（二）实践二对联书写
1．对联的基本知识
对联，是张贴悬挂在或镌刻于门上、柱子上的文字。又叫对子、楹联、楹帖、联语。是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久、雅俗共赏的传统文学形式。
对联的历史，源远流长，一般认为起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力。
（1）字数要相等
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
（2）词性要相同
一般是“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
（3）平仄要和谐
汉字有四声，为阴平(第一声)、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），前二者是平声，后二者是仄声，这是必须了解的平仄。
要求：传统习惯要求“仄起平收”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
上联：海内存知己（仄仄平平仄）
下联：天涯若比邻（平平仄仄平）
（4）结构要相对
要求：主谓对主谓；动宾对动宾。
斯诺悼念鲁迅的挽联：
上联：译著尚未成功（主谓），惊闻陨星（动宾），中国何人领呐喊（主谓）
下联：先生已经作古（主谓），痛忆旧雨（动宾），文坛从此感彷徨（主谓）
５．内容要相联
要求：对联的上下联，内容要密切关联，形成一个有机整体，共同表达一个主题。既不能风马牛不相及，或者彼此孤立，各自为政；也不能一轻一重，相差悬殊，那样，内容的关联就不密切了。
祖国江山好大地气象新（正对）
扫千年旧习树一代新风（反对）
冬去春来千条杨柳迎风绿（流水对）
民安国泰万里河山映日红
流水对是指对联上联和下联之间往往一气呵成，分别独立来读没有意义，至少是意义不全，但上下联在一起就成了对联。这种对联称为流水对。流水对往往出现在律诗的尾联中，它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
行到水穷处，坐看云起时。——王维
沧浪千万里，日夜一孤舟——刘?（慎）虚
江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞——刘长卿
对联是练就学生字斟句酌、语言工稳、句式工整能力的重要方式，对联的练习要从始至终。只有经过长期的训练与强调，学生才能知道应该怎样推敲语言、码放文字、工整句式，最后才能自觉追求自然靓丽的语言风格（当然语言靓丽必须有思想内容做支撑，这里所说的“靓丽”也一定是建立在内容上的）。
课后一言心得；一句话评价课文、概括文章内容；新年写春联（给各个教师办公室和各个班级的教室）、对联大赛等等。
关于对联的知识，学生大概有一些了解。这部分知识，在课堂学习律诗的对仗时讲解最为合适。当然，在用对联方式评价自己的姓名时，这个内容已经有所渗透，但从学生的对联结果上来看，还有许多不到位，许多对联都不工整，因此有必要做系统梳理，然后用多次实践的方式，让他们练习、体味和了解。
课后一言心得就是在学习完一篇课文后，用整齐的句子谈自己的学习收获。
课后一言心得示例：
忍耐过，挣扎过，反抗过，无济于事；
摧残着，无助着，绝望着，生不如死。
丧夫、丧子、丧神志，痛、痛、痛；
被卖、被骗、被冷落，难、难、难。——对祥林嫂的一生做出评价
无勇者之身，怎可不留痕迹？
啖义士之血，何以不哽咽喉？——《药》
忆旧日巾帼风采，女侠殒身不恤
待明朝须眉英姿，壮士血洒神州——《记念刘和珍君》
灭六国，统山河，易如反掌；欺百姓，施暴政，天理难容：秦王罪有应得
——《过秦论》
吞二周，灭六国，有良将劲弩，得来江山一统；杀豪杰，坑儒生，虽信臣精卒，难得天下归心。——得到多助，失道寡助——《过秦论》
十九载气壮山河忠心不辱；两千年名留古今气节难移。——《苏武传》
悲卫律背汉投夷万人共愤尤自得；叹苏武矢志报国千古流芳皇尚轻。——《苏武传》
概括文章内容，旨在锻炼学生的概括能力，同时检查他们对课文的理解与把握。这个概括字数不限，结构大致相对即可。
概括文章内容练习示例：
《中外名人传记·朱元璋成就帝王心》
善争战善驭人善天下权谋机关尽善坐拥万里王土
失仁义失民爱失本真自己此心皆失独享无限孤独——李诺?
待其时，顺其势，博得天下业
掩尔志，尽尔能，炼就帝王心——刘天晏
同时，要注意抓住时机，给学生提供自由创造的平台。
2008年2月开学第四天，恰逢元宵节。就有语文老师随口诌了一联“南汤圆，北元宵，南北里面有东西”，作为作业在学生中征集下联。这联表明上看简单，其实还有点复杂。第一是汤圆、元宵实为一物，只是名称不同；第二，南北相对，后面南北再度出现，还并列了方位词，这样南北东西表示四个方位的词语都出现了；第三，“东西”是双关语，既是方位词又是名词。但在征集下联时并没有告诉学生这些“暗沟”，只是让他们凭着感觉去对。作业收上来后，我们发现了一些构思不错、很有气势，但还有瑕疵的应对。
1、前悬崖，后深渊，前后思量难左右（“思量”与“里面”不对）
2、天行健，地势坤，天地之中定乾坤（不是双关语）
3、魑不凶，魅不恶，魑魅之间藏魍魉（“不凶、不恶”与上联词性不对；“魍魉”不双关）
4、酸菜鱼，甜玉米，酸甜之外有苦辣（与上联重字）
5、东米线，西米粉，东西外面无南北。（上下重字，对联之忌）
6、上敬老，下护小，上下之外爱左右（韵味不够）
7、冬蓄势，夏勃发，冬夏之间隔春秋（“蓄势”“勃发”与上联词性不对）
8、日灼灼，月华华，日月心中含星辰（与“元宵”“汤圆”词性结构不对）
比较好的“冬严寒，夏酷暑，冬夏之间读春秋”——刘楷
经过这样的长期的有意识的训练，学生的对句能力自会慢慢提高。于是在运动会的入场词中，在毕业留言纪念簿上，在期中考试的分析总结里，直到高三议论文的写作，我们都能看到学生用对联写出的精彩的句子。
（三）实践三成语的学习与复习
成语是语言宝库中的精华，也是中华文化的微缩景观。汉语最难学的地方就在于成语。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定短语。成语掌握得丰富、运用得恰切，能提高语言能力，增强表达的效果。因此，不断积累成语，是语文学习的重要内容。
关于成语，有下面四点需要梳理。
1、成语的来源。
成语的来源有五方面：
第一是神话传说，比如精卫填海、夸父追日
第二是寓言故事，比如刻舟求剑、愚公移山
第三是历史故事，比如负荆请罪、毛遂自荐
第四是文人作品，比如耳提面命、人言可畏
第五是外来文化，比如公德无量、醍醐灌顶
无论来自哪些方面，其承载着的博大精深的中华传统文化信息的特质都是一致的。
2、成语的特点
（1）定型性。成语是定型的语素组合，不但结构稳定，其构成语素的音、形、义也是相当固定的。譬如“心广体胖”的“胖”，只能读pán，而不能读pàng，因为它是安泰舒适的意思；“自怨自艾”的“艾”只能读yì，而不能读ài，因为它是治理、惩治的意思。又如“闻鸡起舞”的“舞”只能指舞剑，而不是指跳舞；“名门望族”的“望”是有声望的意思。懂得这一点很重要，因为现在各种媒体尤其是其中的广告，乱写、乱读、乱用的情况实在太多，这给学习中的高中学生制造了很大的混乱。
（2）含义的固定性。不少成语有特定的含义，不能随意解释，不能不分场合随意乱用。譬如“七步之才”指很有才华，绝不是才华很低；“江郎才尽”，是指本来有才而后“尽”了，不能用于本来就无才的人；“豆蔻年华”只能用于形容十几岁的少女，而不能形容其他人；“学富五车”，形容读书多，学问大，而“汗牛充栋”只是形容书籍多，而不表明学问大。“炙手可热”是说人的气焰盛、权势大，不能形容知名度高、不能用于形容当下红人。
（3）成语的色彩。成语同其他词语一样，也有感情色彩，语体色彩。譬如，“无微不至”是褒义的，“无所不至”、“无所不为”是贬义的；“东山再起”是中性的，“死灰复燃”是贬义的。“杀一儆百”是书面语体的，“杀鸡给猴看”是口头语体的。
3、成语的结构
前面提到，成语的结构是稳定的。从结构形式看，同其他短语一样，也是多种多样的，如并列（待人接物、任重道远）、承接（放虎归山、马到成功）、目的（画饼充饥、守株待兔）、因果（图穷匕见、温故知新）、主谓（百感交集、居心叵测）、偏正（空中楼阁、纸上谈兵）等。当然，也有一些成语的内部结构非常复杂，无法对它们进行语法的划分。
懂得一点成语结构的知识，有助于正确书写、理解，从而正确使用。如“文过饰非”是“文过”与“饰非”的并列，“文”与“饰”的意思相近，“过”与“非”也就意思相近，因此，就不能将“饰”写成“是”。“待人接物”是“待人”与“接物”的并列，“物”就是指人，因而这个成语是指与人相处，而不是其他意思。又如，“言简意赅”是“言简”和“意赅”的并列，“言”和“意”相对，“赅”的意思也与“简”相对，指全、完备。
4、成语使用中容易出现的问题。
（1）望文生义。
错例：“在语文老师的帮助下，我逐渐改掉了文不加点的毛病。”
这里显然是将“文不加点”的“点”理解成了“标点”。而“文不加点”的真正含义却是“形容写文章很快，不用涂改就写成”（点：涂上一点，表示删去）。
错例：“编辑部收到的这些稿件都是不刊之论，无法采用。”
作者显然将“不刊之论”的“刊”理解成了“刊载”“刊登”。其实，“不刊之论”的意思是“比喻不能改动或不可磨灭的言论（刊：消除；修改）。”
（2）褒贬不分。
错例：小王深受大家信赖，这次被选为学生会主席，同学们无不弹冠相庆。
“弹冠相庆”这一成语出自《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠'，言其取舍同也”（弹冠：掸去帽子上的尘土，准备做官）。后来用“弹冠相庆”指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做。这是封建社会“一人得道，鸡犬升天”的写照，可见它是一个贬义成语。
错例：我英勇的公安人员在车站守株待兔，一举将杀人后潜逃的罪犯擒获。
“守株待兔”是一个人们熟知的寓言故事，出自《韩非子·五蠹》。韩非子用此讽刺了那些拘守狭隘经验、不知变通的人。后来常用此成语来比喻有的人不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的成功。这也是一个贬义成语。作者的本意是要赞颂公安人员神机妙算、勇擒凶犯的事迹，自然不应用贬义词。
（3）张冠李戴。
错例：中国男子体操队在世界锦标赛中，技压群芳，荣获冠军。
芳，《现代汉语词典》中的一个义项是：敬辞，用于对方或跟对方有关的事物，指人时专指女性。如“芳龄（指女子的年龄，一般用于年轻女子）”“芳名（指女子的名字，一般用于年轻女子）”“芳心（指年轻女子的心）”。可见，“技压群芳”只能用以指女子的技艺超过同性其他人，不能用来称颂男子体操队。只有改为“力挫群雄（雄：这里指男性）”才能说通。
（4）轻重失当。
错例：李老师身兼班主任、年级组长二职，又担任三个班的数学课，真是日理万机。
“日理万机”这一成语，多指高级领导人政务繁忙。一个身兼班主任、年级组长二职的数学老师虽然工作很劳累，但用“日理万机”来描述，未免轻重失当。
错例：辽沈战役中，我军打得敌人头破血流，狼狈溃逃。
“头破血流”，一般指在斗殴中被打的惨状。上面例句用以描述举世闻名的“辽沈战役”中敌人失败的情形，明显力度不够。若用“丢盔卸甲”才比较合适。
（5）自相矛盾。
错例：二中女子排球队在比赛中，连连失利，最后功亏一篑，只获得第八名。
成语“功亏一篑”，出自《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑”。后来人们用以比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功（含惋惜意）。例句中已经说了“二中女子排球队在比赛中连连失利”，“只获得第八名”，就不是“功亏一篑”。只有在比赛中一路过关斩将，最终在决赛中惜败获得亚军才可以称作“功亏一篑”。
错例：几年前，我们在清华园相识；今天，我们又在异地萍水相逢。
“萍水相逢”这一成语，出自王勃《滕王阁序》。原句为“萍水相逢，尽是他乡之客”，意思是像水里浮萍，随水漂泊，聚散无定，比喻向来不认识的人偶然相遇。萍水相逢与“几年前，我们在清华园相识”自相矛盾。
（6）画蛇添足。
错例：许云峰同志在狱中虽然全身被敌人打得遍体鳞伤，但仍然坚守党的秘密。
“遍体鳞伤”意为满身都是伤痕，形容伤势重。“遍体”与前面的“全身”意思重复。
错例：你看他双眉紧锁、沉默不语，恐怕真是有什么难言之隐的苦衷。
“难言之隐”意为难于说出口的藏在内心深处的事情。“隐”与后面的“苦衷”意思重复。
错例：绵延七八年，祸及半个中国的安史之乱，造成了人民的生灵涂炭。
“生灵涂炭”意为形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。“生灵”与前面的“人民”意思重复。
（7）胡乱模仿。
错例：这个工程如果出了问题，我拿你是问。
很明显，“拿你是问”是作者模仿成语“唯你是问”而造的一个短语，但他并没有理解“唯你是问”中的“是”只起提前宾语“你”的作用，并无实义。“唯你是问”即“只问你”。照此看来，作者仿照的“唯你是问”只能翻译成“拿问你”，这从语法上无论无何是讲不通的。
错例：有的人事前信誓旦旦，拍胸脯打保票，但一出了问题就躲之夭夭。
“躲之夭夭”模仿的成语是“逃之夭夭”。“逃之夭夭”是逃跑的诙谐说法，出自《诗经·周南·桃夭》一诗中“桃之夭夭（意思是桃树长得枝叶茂盛）”一句，后以“桃”谐音为“逃”。而作者仿照的“躲之夭夭”中“之夭夭”既无来历，又无意义，可谓东施效颦、弄巧成拙。
成语的学习与复习这项实践活动，有一部分是由学生独立完成的，即常用错用成语的具体讲解。具体做法是先由教师发给《高考中常见的成语误用情况梳理》，让学生每人自己认领3个，然后逐字进行讲解，如果是典故，要讲解其出处和具体用法，然后到人民网上查找使用该成语的句子两个，作为成语造句，讲明正确用法。同时，提示同学这个成语在使用时容易出错的地方。比如，“不为已甚”，许多人都错读为“不为己甚”。所以学生在讲解时特别强调，这个成语出自《孟子·离娄下》。原话是“仲尼不为已甚者”，意思是不做得太过分，多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。“已甚”就是过分。
成语的学习与复习，还有一部分是教师要求的，即要求学生在学习完每篇课文之后，自己动手进行积累和整理课文中出现的成语，加上注释，写出造句。教师每周检查，这点是老师们应该始终坚持做的，我不再赘述。
关于成语的学习与复习，有两点是必须关照的。
第一，利用成语讲清楚文言语法，完成初高中文言教学的平稳过渡。从历届高一接班的情况来看，学生对文言特殊的语法现象一般局限在听说过的层面，但此种用法到底是怎样的用法却都不大明白。这是高中文言教学必须解决的一个问题。比如，高一第一篇文言文《烛之武退秦师》，那里面出现了通假字、名词作状语、名词活用作动词、使动用法、宾语前置等文言特殊的语法现象。通假字、名词活用作动词还好说，学生对名词作状语、使动用法和宾语前置普遍感到陌生不理解。此时，如果用成语来讲解文言特殊语法，既可以化解文言语法中的诸多难点，又可以使学生产生学习成语和文言文的兴趣，可谓一石二鸟，相得益彰，事半功倍。
通假字：图穷匕见（现）再接再厉（砺）
名词做动词：春华秋实无所事事卓尔不群党同伐异兵不血刃
风马牛不相及华而不实一鼓作气寡不敌众
形容词作名词：目空一切破旧立新
“披坚执锐”中的“坚”和“锐”，分别是“坚固的铁甲”和“锐利的兵器”的意思，“见微知著”中的“微”和“著”是“微小的苗头”“显著的趋势”意思，“扶危济困”中的“危”和“困”应理解为“处境危急的人”“生活困苦的人”。
摧枯拉朽（表枯朽树木）
抱残守缺（表残破的东西）乘坚策肥（表坚车肥马）
拨乱反正陈陈相因从善如流除恶务尽
化险为夷除旧布新好高骛远拈轻怕重
求全责备温故知新激浊扬清驾轻就熟
体贴入微补偏救弊喜新厌旧取长补短
避重就轻
形容词作动词：
博古通今（表通晓）妄自菲薄（表轻视）
彼竭我盈业精于勤（表刻苦学习）
溯本穷源
动词作名词：路不拾遗抱残守缺迎来送往（表往来的客人）
吊死问疾（表死去的人）入不敷出
使动用法
赏心悦目兵不血刃（名词）天翻地覆（动词）富国强兵（形容词）
①名词使动用法：汗马功劳汗牛充栋：充栋的书使牛出汗
粉身碎骨（使身体变成粉末）
②形容词使动用法：小国寡民（《老子》）苦其心志，劳其筋骨。
正本清源：使根本正源头清。丰衣足食：使衣食丰足。
赏心悦目：使心目都感到愉悦。轻徭薄赋：使徭役赋税都减轻。
惊心动魄完璧归赵
③动词使动用法：既来之，则安之。
闭月羞花：（使月闭，使花羞）沉鱼落雁
飞针走线：（使针线飞快地穿过）翻天覆地：（使天地覆转）
伤天害理起死回生息事宁人?
意动用法
游戏人生（名词）幸灾乐祸（动词）不耻下问（形容词）
1.名词意动：侣鱼虾而友麋鹿。
鱼肉百姓：（以百姓为鱼肉）草菅人命：（以人命为草菅）
师心自用：（以自心为师）
2.形容词意动：（以……为……、把……当作……）
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。《老子》
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子尽心上》
不耻下问：（以……为耻）是己非人：（认为……为对错）
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