刘
基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒②液，为瘿肿，为?屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、?屈矣，不亦远哉？
传③曰:
“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉 ?
【注】①大易：指《易经》。②瞒，通“?”，流出的样子。③传：在此指《礼记·中庸》的注。
5
．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是（
）
A
．不特卉木也，佩以玉
特：只
B.
信乎，有诸中，形于外
信：的确
C.
夫节之时义，大易备矣
备：准备
D.
又与吾徒游，岂苟然哉
游：交往
6
．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（
）
A
．婉婉焉而不为风雨摧折者
籍吏民，封府库，而待将军
B
．以其有节也
以其求思之深而无不在也
C
．人道有变，其节乃见
今其智乃反不能及，其可怪也欤
D
．夫竹之为物，柔体而虚中
蚓无爪牙之利，筋骨之强
7
．下列对原文的分析和概括有误的一项是（
）
A
．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂，春夏秋冬四季有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。作者以此来说明，一个人安身立命的关键是节操，不要去追名逐利，力求贤达。
B
．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。
C
．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节亭”事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。
D
．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只有未雨绸缪，从平时闲居的时候就开始研究，一旦遇到事，才能做到应对自如。
8
． 翻译上文中划线的句子。（10
分）
⑴或以之比德而自励，或以之惩志而自警。（3
分）
译文：
⑵至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。（4
分）
译文：
⑶是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3
分）
译文：
答案：
5
、C
（备：完备、充分）
6
、B
（以，都是表原因的连词“因为”，A.
前句“而”表转折的连词“却”，后句“而”表目的的连词“来，用来”，C.
前句“乃”，副词“才”，后句“乃”副词“却，竟然”，D.
前句“之”主谓之间，取消句子独立性，后句“之”，定语后置的标志）
7
、A(
花木枝繁叶茂，不仅要有节，还需得到这个节的中和之道。主旨理解有误，原文无“不要去追名逐利，力求贤达”之意。)
8
、⑴有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警。（得分点：“或”、“比德”“惩志”）
⑵（竹子）至于经历寒暑，遭受霜雪，但枝干、叶子没有改变，颜色青青也没有改变，像是在关键时刻不改变气节的君子一样。（得分点：“涉”“蒙”“夺”）
⑶这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？（得分点：反问句式、“是”、“诚”）
2.
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3
分）（
）
A.
不特卉木也，佩以玉
特：只 B.
而名之曰“
尚节之亭”
名：命名，起名
C.
信
乎，有诸中，形于外
信：相信 D.
故让国，大节也
让：辞让
3.
下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“
节”
看法的一组是（3
分）（
）
①
人之所难处也，于是乎有中焉 ②
有似乎临大节而不可夺之君子
③
节者，阴阳寒暑转移之机也 ④
世衰道微，能以节立身者鲜矣
⑤
澹乎无营乎外之心也 ⑥
必有义焉，不可胶也
A.②④⑤ B.①③④ C.①④⑥ D.②③⑤
4.
下列对原文的分析和概括有误的一项是（3
分）（
）
A.
作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。
B.
作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。
C.
文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“
尚节之亭”
的事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。
D.
作者于记叙描写中饱含感情，由“
观而喜之”
到“
安得不喜之哉”
，再到“
岂苟然哉”
，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。
5.
翻译原文中画线的句子。（6
分）
（1
）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（3
分）
（2
）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
（3
分）
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