予幼则
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，游浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林?虺之聚①
，与夫雨?寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓，而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕?碎细之间②
，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“
是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至；至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为。若予之拙，岂能易而志彼哉？”
遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①
?（chū
）虺（huǐ
）：?是兽名，似狸而大。虺是毒蛇。 ②
?（jǔ
）：圆形的竹筐。
8
．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A
此予之所遘祸而忧艰也 遘：遭遇 B
属人外亲之问 问：问候
C
王事之输 输：缴纳赋税 D
或疾其卑 卑：卑贱
9
．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是
A
此予之所涉世而奔走也 臣之壮也，犹不如人
B
乃毕大事 秦王恐其破璧，乃辞谢
C
盖其一二之粗也 后世之谬其传而莫能名者
D
以役于事者 尤致思于天文阴阳历算
10
．把第Ⅰ
卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8
分）
（1
）天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南。（3
分）
（2
）“
若予之拙，岂能易而志彼哉？”
遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。（5
分）
11
．第Ⅰ
卷文言文语段的主要内容是什么，请简要说明。
（4
分）
12
．用斜线（/
）给下面短文断句。（限划10
处）
（5
分）
言 近 而 指 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下带 而 道 存 焉 君 子 之 守修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任者 （《孟子·
尽心下》）
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8
．D
卑：低矮
9. A
（之：主谓间取消句子的独立性；B
乃：副词，才/
副词，于是，就；C
其：指示代词，其中的/
人称代词，它的；于：介词，表被动/
介词，在，从）
10.
（1
）一下子仿佛天倾地裂，在异乡独自痛哭，从几千里之外，运着父亲的灵柩南归。（画线处各1
分，大意正确1
分。“
抱丧”
也可讲成“
办丧事”
。据《过秦论》“
余威震于殊俗”
，推测“
殊州”
可译为成“
异地，异乡”
，且为名词作状语。）（共3
分）
（2
）像我这样愚拙的人，怎么能改换了（自己的）志趣去追求那些呢？”
于是我一一叙述了自己从少小到成的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成了（这篇）《学舍记》。（画线处各1
分，“
岂……
哉”1
分，大意正确1
分）（共5
分）
11.
一方面为了家族的生计“
单游远寓”
，奔走经营，（1
分）另一方面孜孜不倦，“
挟书以学”
，（1
分）体现了作者安贫乐道的处世原则和誓与“
古今之作者为并”
的雄心壮志。（2
分）（共4
分）
12.
言近而指远者/
善言也/
守约而施博者/
善道也/
君子之言也/
不下带而道存焉/
君子之守/
修其身而天下平/
人病舍其田而芸人之田/
所求于人者重/
而所以自任者轻 (
对2
处得1
分，共5
分)
【参考译文】（孟子说：）“
言语浅近但意义深远的，是最好的语言；所持守的很简约，而施行极为广大，是最好的德行。君子的言谈，都是很浅近的，而道理却蕴含其中。君子的操守，从修养自身开始，进而使天下太平。人最怕的是舍弃自己的田地不耕种，而去铲除别人田里的杂草，要求他人的很重，而自己的担负却很轻。”
【文言参考译文】我幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁时，看出六经中的话与古今作家的文章，有超过常人的见解，才懂得读书，从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。
然而这时候，家中不幸的事也就连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到达京师开封。东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边。南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在异乡独自痛哭，从几千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。
当今皇帝至和初，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“
这对我来说是很适合的了。我多心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样愚拙的人，怎么能改换了自己的志趣去追求那些呢？”
于是我一一叙述了自己从少小到成的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇《学舍记》。
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