23—24
题。（
5
分）
材料一：?国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。?①
然扶持心国，且
若是其固也。之所与为之者，之人则举义士也；之所以为布陈于国家刑法者，则举义法也；主之所极
然帅群臣而首乡之者，则举义志也。如是则下仰上以义矣，是綦②
定也；綦定而国定，国定而天下
定。（《荀子•
王霸》）
材料二：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是
以国安而暴乱不起。吾以是明仁义惠爱之不足用，而严刑重罚之可以治国也。（《韩非子•
奸劫弑臣》）
①
?（luò
）：坚定
?
注： ②
綦：通“
基”
，基本
?
23
．请结合材料概括荀子和韩非子的治国思想。（2
分）
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24
．请结合上述材料谈谈荀子和韩非子的治国思想对当今社会的现实意义。（3
分）
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23
．荀子：礼治 韩非子：法治
24
．示例：荀治的礼治主张对于加强社会主 义道德建设，韩非子的法治主张对于加强社会主义法制建设，均具有
重要的借鉴价值。但若只偏重一边，均有失偏颇。以德治国与依法治国，两者相辅相成，不可偏废；只有两
者并重，才有利于当今和谐社会的创建。（
3
分
译文：
领导全国人民来提倡礼义而绝不用什么东西来损害礼义，如做一件不义的事、杀一个无罪的人就能取得天下，讲究仁德的人也不干，他坚定地用礼义来控制自己的思想和国家，那坚决的程度就像这样！所以，和他一起搞政治的人，便都是奉行道义的人；他拿来在国内颁布的刑法，就都是合乎道义的法律；他急切地率领群臣去追求的，就都是合乎道义的志向。像这样，那么臣民景仰君主就都是因为道义了，这就是政治基础稳固。政治的基础稳固了，国家就安定；国家安定了，天下就能平定。
译文：那严刑，是民众所畏惧的；重罚，是民众所厌恶的。所以圣人设置了民众畏惧的严刑来禁止奸邪，设置了民众所厌恶的重罚来防备狡诈，因此国家安定而暴虐作乱的事不发生。我因此明白了仁义惠爱是不够用的，而严刑重罚是可以治理国家的。
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