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题。
庄氏有二子。其伯曰文美，予字之曰德实。其仲曰文华，予字之曰德诚。且告之曰：文太美则饰，太华则浮。浮饰相与，敝之极也，今之时则然矣。智而用私，不如愚而用公。巧不如拙，辨不如讷，富不如贫，贵不如贱。欲文之美，等若德之实；欲文之华，莫若德之诚:
以文为文，莫若以质为文。质之所为生文者无尽也。一日节缩，十日而赢。衣不鲜好，可以常服；食不甘珍，可以常飧。
吴在东南隅，古之僻壤。泰伯、仲琅之至也，予始怪之，而后知圣人之用心也。彼以圣贤之德，神明之?，目睹中原文物之盛，秘而弗施，乃和于俗。若入裸国而顾解其衣，以其民含朴，而不可以漓之也。洎通上国①
，始失其故。奔溃放逸，莫之能止。文愈胜，伪愈滋，俗愈漓矣。
闻之长老言，洪武间，民不粱肉，闾阎无文采，女至笄而不饰，市不居异货，宴客者不兼味，室无高垣，茅舍邻比，强不暴弱。不及二百，其存者有几也？予少之时所闻所见，今又不知其几变也！大抵始于城市，而后及于郊外；始于衣冠之家，而后及于城市。人之欲，何所底止？相夸相胜，莫知其已。负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。东邻之子食美食，西邻之子从其母而啼。婚姻聘好，酒食晏召，送往迎来，不问家之有无。曰：吾惧为人笑也。文之敝至于是乎？非独吾吴，天下犹是也。
庄氏居吾里中，独以朴素自好。务本力业，供役于县，为王家良民。德实自树立门户，而德诚赘王氏，皆以敦厚为人所信爱。此殆流风末俗所浸灌而未及者。其可不深自爱惜，以即其所谓实，而勿事于饰；求其所谓诚，而勿事于浮！礼失而求之野，吾犹有望也。
(
取材于归有光《庄氏二子字说》）
注：①
上国：指文化较为发达的中原各国。
8
、下列语句中，加点的词解释不正确的一项是
A
文太美则饰
文：外在形式
B
洪武间，民不粱肉
粱肉：吃精美的食物
C
相夸相胜，莫知其已
胜：美好
D
以即其所谓实，而勿事于饰
事：追求
9
、下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是
A
莫若德之实
若入前为寿
B
质之所为生文者无尽也
徘徊于斗牛之间
C
以其民含朴，而不可以漓之也
夫夷以近，则游者众
D
吾惧为人笑也
若属皆且为所虏
10
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。（8
分）
①
负贩之徒，道而遇华衣者，目睨视，啧啧叹不已。
译文：
②
礼失而求之野，吾犹有望也。
译文：
11
、文章借为庄氏二子取字一事展开议论，并将洪武间与当今之世的民风民俗进行对比，主要表达什么样的观点态度或思想感情？（5
分）
答：
12.
用斜线（/
）给下列短文划横线的部分断句。（4
分）（限划9
处）
国君进贤，如不得已，将 使 卑 逾 尊 ，疏 逾 戚 可 不 慎 与 左 右 皆 曰 贤 未 可也 诸 大 夫 皆 曰 贤 未 可 也 国 人 皆 曰 贤 然 后 察 之 见 贤 焉 然 后 用 之。
（取材于《孟子·
梁惠王章句下》）
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