曾国藩
吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事，倭艮峰先生可以友事，师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言，为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。予生平工夫，全未用猛火煮过，虽有见识，乃是从悟境得来。偶用功，亦不过优游玩索已耳，如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟也。
镜海、艮峰两先生，亦劝我急搬。而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序是也。蕙西常言：“‘
与周公谨交，如饮醇醪’
，我两个颇有此风味。”
故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云用功譬若掘井与其多掘数井而皆不及泉何若老守一井力求及泉而用之不竭乎此语正与予病相合盖予所谓掘井而皆不及泉者也。
吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难于尽言，至于修业以卫身，吾请言之。卫身莫大于谋食，农工商劳力以求食者也，士劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传食之客，或为入幕之宾，皆须计其所业，足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。
然吾未见业果精而终不得食者也，农果力耕，虽有饥馑必有丰；商果积货，虽有雍滞必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“
艺多不养身”
，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！
诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义①
，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！
兄国藩手具。
（选自《曾国藩家书》有删节）
【注】①
制义：八股文。
8
．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．镜海先生可以师事 事：对待
B
．掘数井而皆不及泉 及：至、到
C
．穷通由天作主 穷：贫穷
D.
兼营则必一无所能矣 营：经营
9
．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.
以图自卫其身 至于幽暗昏惑而无物以相之
B.
农工商劳力以求食者也 其闻道也亦先乎吾
C.
然则特患业之不精耳 均之二策，宁许以负秦曲
D.
吾掘井多而无泉可饮 君子博学而参省乎己
10
．把第1
卷文言文中画线的句子译成现代汉语。（8
分）
（1
）吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生（4
分）
（2
）科名者，食禄之阶也，亦须计吾所业，将来不至尸位素餐，而后得科名而无愧（4
分）
11
．第1
卷文言文语段中作者认为为学应坚持的正确做法是什么，请简要概括。（4
分）
12.
用斜线（/
）给下面短文断句。（限划10
处）（5
分）
子曰圣人吾不得而见之矣得见君子者斯可矣善人吾不得而见之矣得见有恒者斯可矣亡而为有虚而为盈约而为泰难乎有恒矣
《论语·
述而》
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