题。(6
分)
材料一:
颜渊问仁。子曰:“
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉,为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊日:“
请问其曰。”
子日:“
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊日:“
回虽不敏,请事斯语矣。”
(《论语》)
材料二:
孔子所处的代,虽然周天子尚在,但礼乐已崩坏,政权已下移,已到了“
陪臣执国命。的地步。所以孔子一直主张“
克己复礼”
,礼即周礼,讲求“
忠臣不二君,贤女不二夫”
。
23
.结合材料一,简要说明“
克己复礼”
的含义。(2
分)
▲
24
.材料二对孔子“
克己复礼”
思想的理解是否正确?请简要说明理由。(4
分)
▲
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23.
(共 2
分)克制自己,使自己的言语行动都合乎礼仪。
24.
(共 4
分)不正确(1
分)。孔子所提倡的周礼的核心内容是“
各安其分”
,强调君君、臣臣、父父、子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。(1
分)孔子讲君臣父子关系时讲了两面,不但对臣下和子女有要求,对君主和父辈也有制约(1
分)。“
忠臣不二君,贤女不二夫”
是后世人把这种关系片面化、绝对化了,这种极端的主张,违背了孔子所倡导的“
周 礼”
(1
分)。
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