6
分）
景春
①
曰：
“
公孙衍
②
、张仪
②
岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄
④
。
”
孟子曰：
“
是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之
⑤
；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘
往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
⑥
；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
【注】
①
景春：人名，纵横家的信徒。
②
公孙衍：著名的说客。
③
张仪：纵横家。
④
熄：指战火熄灭，天下太平。
⑤
丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成，行加冠礼，父亲开导他。（
6
）广居、正位、大道：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
（
1
）请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（
2
分）
（
2
）请对比分析孟子所说的
“
妾妇之道
”
和
“
大丈夫之道
”
的不同。（
4
分）
参考答案：
9.
（
1
）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。（
2
分，意到即可，酌情给分）
（
2
）
“
妾妇之道
”
表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“
大丈夫之道
”
表现为
“
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移
”
，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的
“
穷则独善其身，达则兼济天下
”
。（
4
分，意到即可，酌情给分）
【参考译文】
景春说：
“
公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
”
孟子说：
“
这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：
‘
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
’
以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
”
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