9—12
题。
复斋先生，姓张氏，华容人也。先生幼即善属文。入学后，值吴逆之乱，崎岖兵革，与弟召修负母循环来岩谷间，喘不得息。
康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十，乃起为江西之金溪。
值岁歉，先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众。会有上官倚朝贵为势，其所属郡县皆胁使出门下，而责以厚贽。先生不忍从，遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之，天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“
有衣皆以奉父矣。”
先生故怒视其父，曰：“
子寒如此，而不恤之邪？”
呼吏持大杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“
若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”
即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“
以养尔余。”
众皆快之。
民逋赋，久不能输，及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者，暮夜莫知其为谁。先生集乡民于社庙，闭门使袒裼观之，一人肤体伤败，先生叱之曰：“
若往而盗若瓜，值若之警，相殴相持，以至于此。”
其人即屈服。先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。先生至，则益劝勉其父兄，使训诲其子弟，其稍属俊秀者，亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归，足不履户外。而华容在洞庭旁，土卑而赋重。当明之季世，百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余，其后稍稍增垦，而清丈令下，县官指为欺隐，将以全额上。先生曰：“
我无中人之产，顾里人不胜病矣。”
因诣县官白其事，谓此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例请平。宜准湖乡下地例，一亩粮止
先生名召华，字君实。
赞曰：先生在官前后仅四，然其为利于民者多矣。
（清·
刘大?《张复斋传》,
有删改）
9
．下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是
A.
有贾人怨其继母之诛求
诛求：贪得无厌
B.
颜色如平常
颜色：面容；面色
C.
而责以厚贽
厚贽：丰厚的见面礼
D.
闭门使袒裼观之
袒裼：脱去上衣，裸露肢体
10.
以下句子中，全都表明张复斋“
为利于民”
的一组是
①
先生请谷得七千余石，多方赈贷，全活甚众 ②
先生不忍从，遂解组归 ③
先生诘知其鬻子也，乃捐俸入赎而归之 ④
先生出贿付其父 ⑤
先生之免金溪而归，足不履户外 ⑥
宜准湖乡下地例，一亩粮止
A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥
11
．下面的理解和分析，不符合文意的一项是
A
．张复斋在战乱中与弟弟召修一道背着老母辗转奔波，还为终养老母弃官归家，称得上是以孝为先。
B
．张复斋在晋江和金溪虽为官时间不长，但他清正廉明，刚正不阿，为民着想，深受当地百姓爱戴。
C
．张复斋坦荡无私，办案机智，曾巧断贾人不养其父案，让不孝子受到惩罚，贾人父得养天，令人称快。
D
．张复斋在金溪被罢免后，又回到福建晋江隐居，他替华容百姓申诉，解释了当地土地贫瘠的实情，并为百姓请求减免赋税。．
12
．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(9
分)
（1
）上官将疏荐之，而先生以母老乞终养。（3
分）
（2
）天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状。（3
分）
（3
）县官信先生素长者，察知愚民情实无他，卒如先生言。（3
分）
13.
请用斜线（/
）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6
处）（3
分）
曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“
鸟之将死，其鸣也哀：人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣出辞气斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
(
《论语·
泰伯篇》)
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